远的地方、布拉海格立斯的塑像跟前造出来的③，现在在不少地方还有，哄骗头脑简单的人上当，进他们的圈套。你知道我父亲高康大是怎样在国内禁止并焚毁制造骰子的模子和图样的，他和对待危险万分的瘟疫一样予以绝对的取缔、禁止和销毁。
“我所说的骰子，和骨块游戏④差不多，同样是骗人的玩意儿。你也不用拿提贝利乌斯在盖律翁⑤显灵的阿波奴斯水泉里搞的算命把戏⑥来说服我。这都是骗子使头脑简单的人迷信到底的钓饵。
“不过，为了不委屈你，我也同意你拿三粒骰子在桌子上掷掷看。按照掷出的点数，咱们来查一下你翻开的那一页的行数。你袋里有骰子没有？”
巴奴日说道：“满满的一袋子都是骰子。这是迈尔利奴斯？科卡优斯在libro secundo de patria diabolorum⑦里所说的魔鬼的钓饵。没有它，魔鬼怎么叫我上钩呢？”
巴奴日掏出来三粒骰子，掷了一个五，一个六，又一个五；掷好说道：
“十六点。我们来看看我翻开的那一页的第十六行是什么。十六点，我很喜欢，这一卦一定不错。我结婚的头一夜要是不把我未来的老婆弄得心满意足、神魂颠倒，我情愿象木球戏里那只球、或者开向一队步兵里的一颗炮弹一样，滚到魔鬼窝里去！”
庞大固埃说道：“这个我毫不疑惑，你用不到发这么大的誓。头一下打不中，就是十五点①；早晨起来补一点：正好十六点。”
巴奴日说：“你是这样来理解的么？告诉你，我肚子下面守卫的壮士从来没有错过事。你见我搞错过么！没有，没有，从来没有。我是老手，有经验的老手，没错儿。跟我一起玩过的人可以作证！”
说完话，维吉尔的诗集已经有人送上来。巴奴日在未翻开之前，对庞大固埃说道：
“我的心在胸口里跳得不得了。你摸摸我左胳膊的脉跳得多快，你真会以为我是在索尔蓬应付考试呢。在看维吉尔之前，你同意不同意咱们先祷告一下海格立斯和传说执掌命运的戴尼特神？”
庞大固埃说道：“两个都不用祷告。你只要用指甲把维吉尔翻开就是了。”
① 《骰子算卦》是安提图斯？弗尔根据一四七四年在布伦尼出版的洛朗索？斯匹利多？达？贝路基亚的原著译出来的。“捏造是非的人”意思指“魔鬼”。
② 阿卡亚：古希腊地名。布拉在阿卡亚境内，该处有海格立斯显灵，人们在神像前用四只骰子占卜。
③ 占卜者站在海格立斯塑像跟前，祷告神像显灵，然后从塑像足内掏出骰子，掷在桌上算命。
④ 一种骨头做的赌具，亦可算命，四面有字，两面无字。
⑤ 盖律翁：希腊神话中最有力之巨人，被海格立斯所杀。
⑥ 提贝利乌斯曾在帕杜亚？盖律翁那里的阿波奴斯水泉算过命。
⑦ 拉丁文：“《魔鬼国》第二卷”；圣维克多藏书楼有此书。
① 掷木球，如果一下不打中，就输十五点。
。。！
第十二章
。
庞大固埃怎样用维吉尔为巴奴日的婚姻占卜
巴奴日翻开书，在第十六行的地方，查到了这一句诗：
nec deus huns mensa，dea nec dignata cubili est。①庞大固埃说道：“这一卦对你不利。卦里说你老婆不贞，所以你要做乌龟。
“跟你作对的女神，就是密涅瓦，为人畏惧的处女，凶暴有权的女神，乌龟、情人和奸夫的对头，对丈夫不贞、委身于别人的淫妇的敌人。所谓神位的神，就是指天上执掌霹雳的朱庇特。根据古埃托利亚人的说法，你可以看到‘雷劈’（埃托利亚人对吴刚霹雷的称呼）只有她（火焚阿杰克斯？欧里乌斯的船只就是一个例子②）和从脑袋里生出她来的父亲朱庇特可以使用。奥林匹斯山上别的神都不许使用雷劈，因此密涅瓦和朱庇特特别为人类所畏惧。
“我再告诉你一点，你可以作为一段深奥的神话记下来。就是当巨人对神作战的时候，开始时，神并不重视这样的对手，说巨人连他们的仆从也招架不住。但是当他们看到巨人把珀利翁山③堆在欧萨山上、奥林匹斯山已经摇摇晃晃眼看要倒在那两座山上的时候，才大吃一惊。朱庇特赶快召集诸神大会，决定由全体神灵极力自卫。又因为过去好几次都由于军队里的女人所妨碍而遭到失败，于是决定把女神赶出天庭，叫她们变成鼬鼠、黄鼠狼、蝙蝠、地老鼠、或其他的形象到埃及和尼罗河流域去。只有密涅瓦以文艺与战争之神、参谋与执行之神的名义被留下来与朱庇特共同执掌霹雷，她生来就是军队的主神，天上、地下、空中、海洋的受敬畏的女神。”
巴奴日说道：“天主的肚子！难道我能是诗人①所描写的吴刚么？不对，我既不瘸腿，又不造假币，更不象吴刚那样是个铁匠。我的老婆虽然可能和他的维纳斯一样美丽，但决不会象她那样淫乱，我也不会象他那样做乌龟。那个瘸腿的家伙是当着诸神的面被宣告作乌龟的。单单这一点，就完全和我不同。
“这一卦是说我老婆将来一定贞节、贤慧、忠诚，决不好斗、不驯、愚蠢，象帕拉斯②那样从脑汁里生出来。漂亮的朱庇特也决不会做我的情敌，我们在一起吃饭的时候，他决不会在我的汤里沾面包。
“你看他的举止和出色的行径。他曾是最荒淫、最大胆的好色者，跟猪一样乱来，如果巴比伦的阿伽多克勒斯③没有说错的话，他是一只母猪在康狄亚④的狄克特山上养大的；他比一只公羊还爱交配，所以又有人说，他是吃母山羊阿玛尔台阿①的奶长大的，冲着阿开隆说话！他一天就干掉了全世① 拉丁文：“他不配列入神位，也不配上女神的床。”见维吉尔《田园诗》第四卷第六十三行。
② 阿杰克斯？欧里乌斯的船只曾在特洛亚战争中被神火焚毁。
③ 珀利翁山和欧萨山都在古希腊的戴萨里亚，神话中巨人曾把珀利翁山叠在欧萨山上对抗天庭。
① 维吉尔没有谈过吴刚，塞尔维乌斯谈过。
② 帕拉斯：密涅瓦的别名。
③ 阿伽多克勒斯（前361—前289）：西拉库赛暴君，迦太基人之劲敌。
④ 康狄亚：即克里特岛。
① 阿玛尔台阿：神话里养育朱庇特的母山羊，它的一只角即后来的丰收角。
界的三分之一：欧洲，包括人、畜、山、川。因为他的行动象只羊，所以阿莫尼特人②把他画成一只带角的山羊，正在干着羊的勾当。
“不过，我知道怎样来对付这个带角的家伙。我不会被他当作一个愚蠢的安菲特里翁③、一个虽然长着一百只眼睛、但是呆傻的阿尔古斯④、一个懦怯的阿克里修斯⑤、一个无用的底比斯的吕科斯⑥、一个梦幻者阿盖诺尔⑦、一个精神涣散的阿索波斯⑧、一个腿上长毛的吕卡翁⑨、一个多士干的笨伯科里图斯⑩、一个背脊宽大的阿特拉斯（11）。
“他可以随便变成仙鹤（12）、变成公牛（13）、变成半人半羊（14）、变成黄金①，或者象引诱他妹妹朱诺时变成的布谷鸟；任他变鹰②、变羊，爱上住在阿基亚的少女普提亚时变成鸽子③，变火，变蛇，变虱子，甚至变伊壁鸠鲁④的原子，或者神学大师似的变成第二种思想⑤，我保证可以用钩子把他钩住。你知道我怎么整治他么？天主那个身子！就照农神对付他父亲‘天’那个样子（塞内加向我预言过，拉克唐修斯⑥后来证实过），丽雅对付阿提斯的样子；⑦我要沿着他的肛门，把他的家伙全部割光，连一根毛也不剩。让他永远也当不成教皇，因为testiculos non habet⑧。”
庞大固埃说：“好，小伙子，好极了！再翻一次。”
第二次翻到的是这样一句诗：
membra quatit；gelidusque co■t formidine sanguis。⑨庞大固埃说：“这一卦的意思，是说她将打得你前后俱到。”
巴奴日说：“不对，这指的是我，她要是惹我生气，我将象老虎似的揍她一顿。让棍子马丁执行职务。如果没有棍子，我要不象利地亚国王康勃勒斯吃他女人似的①活活地把她吃掉，让魔鬼把我吃掉。”
庞大固埃说道：“你倒有种。动起气来，连海格立斯也不是对手，怪不得人们说一个约翰②抵得上两个，海格立斯一个人当然打不过两个③。”
巴奴日说：“我是约翰么？”
② 阿莫尼特人：古叙利亚民族，据说是罗得的儿子阿蒙的后代。
③ 安菲特里翁：神话中阿尔克墨涅的丈夫，曾被朱庇特哄骗。
④ 阿尔古斯自以为有一百只眼睛，总可以看住伊奥了，结果还是被音乐催眠过去。
⑤ 阿克里修斯：神话中阿尔戈斯国王，他担心会被外孙打死，把他女儿达娜伊关在塔里，朱庇特变金雨入内。
⑥ 吕科斯因为骂了他的侄女安提俄珀，后被安提俄珀和朱庇特生的两个儿子杀死。
⑦ 阿盖诺尔：神话中腓尼基国王，尼普顿之子，厄罗珀之父。
⑧ 阿索波斯：神话中的河神，女儿受琴娜曾被朱庇特拐走。
⑨ 吕卡翁：神话中阿尔卡地亚国王，朱庇特引诱他的女儿卡利斯多，把他变成了一只狼。
⑩ 科里图斯：神话中厄勒克特拉的丈夫，厄勒克特拉曾和朱庇特生达尔达奴斯。
① 朱庇特引诱达娜伊时变成金雨。
② 朱庇特引诱伽尼墨德时变成鹰。
③ 普提亚系阿卡亚半神半人少女，朱庇特曾变鸽子追求她，见艾理亚：《历史集锦》第一卷第十五章。
④ 伊壁鸠鲁（前341—前270）：古希腊大哲学家。
⑤ 神学上思想的思想为第二种思想。
⑥ 拉克唐修斯：四世纪天主教护教论者。
⑦ 见拉克唐修斯《伪教》第十六卷第十章。
⑧ 拉丁文：“没有睾丸。”传说过去曾出过女教皇，所以后来新教皇选举后，须坐一露洞的椅子，让人看到他确系男子。
⑨ 拉丁文：“骨折肢断，浑身血液吓得冻结。”见《伊尼特》第三卷第三十行。
① 故事见埃里亚奴斯《史话散集》第一卷第二十七章。
② 掷骰子赢者是约翰，约翰亦系乌龟的别名。
③ 海格立斯不战两个对手，见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第五章第三十九行。
“不是，不是，”庞大固埃说。“我刚才想的是赌博。”
巴奴日第三次翻出来的诗是：
foemineo praedoe et spoliorum ardebat amore。④庞大固埃说：“这一卦是说她要偷窃你。根据以上三卦，我把你看定了：你将来要做乌龟，要挨打，要被偷。”
巴奴日说道：“完全不对，这一卦的意思是说她将一心一意地爱我。讽刺诗人⑤曾说一个热情奔放的女人有时会以偷窃她的情人为乐，这决不是乱说。你知道偷什么么？一只手套，一个小东西，一点点无关紧要的东西，是故意叫他去找啊。
“情人间常常有的一些小争执，小拌嘴，也是如此，它只能增进爱情，刺激爱情。这好象我们看见的磨刀匠，有时在磨刀石上敲几下，那是为磨起刀来更快。
“因此，我认为这三卦都很好。否则的话，我不接受。”
庞大固埃说：“不接受，命中注定的吉凶，没法不接受，我们古代的法学家，还有巴尔都斯①《法学释例》的末一卷都是这样说的。理由是，没有任何东西更高于命运之神，命运之神不允许任何人表示异议。因此，弱小者不能有他的全部权利，巴尔都斯在注释《学说汇纂》第四卷第四章第七款里已明白解释清楚了。”
④ 拉丁文：“带着女性的兴奋火焰，抢劫人的衣衫。”见《伊尼特》第十一卷第七八二行。
⑤ 指二世纪罗马诗人茹维那尔《讽刺诗》第六卷第二一○行。
① 巴尔都斯：十四世纪法学家。
。。
第十三章
～
庞大固埃怎样授意巴奴日用做梦来测算结婚的吉凶
“既然我们俩对维吉尔的卦解释不同，我们再另外找一个算法好了。”
“什么算法？”巴奴日问道。
庞大固埃回答说：“一个妥善的、古老的、有效的算法：就是做梦。根据希波克拉铁斯的著作《περ■■γνπγ■ωγ》①，还有柏拉图、普罗提奴斯、杨勃里古斯、西奈修斯②、亚里士多德勒斯、克塞诺丰③、伽列恩、普鲁塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯④、希罗菲路斯⑤、干图斯？卡拉贝尔⑥、泰奥克里图斯⑦、普林尼乌斯、阿忒涅乌斯等人的作品，都说做梦时灵魂常常会预见到未来的事情。
“我不需要长篇大论来向你证明，单举一个最普通的例子你就明白了。
当你看见干干净净、白白胖胖的婴儿结结实实睡觉的时候，奶娘就乘此机会自由自在去了，因为她们毫不需要待在摇篮旁边。我们的灵魂也是如此，当肉体睡觉、全身各部的工作都已做好时，在睡醒之前灵魂无事可做，于是它就会回到老家