回关系可能有人的灵魂②，冲着魔鬼说话！如果你们也都是人的话，冲着魔鬼说话！你们死后，依照毕达哥拉斯的说法，冲着魔鬼说话！你们准会托生为甲虫，冲着魔鬼说话！因为今生你们什么也咬，什么也吃，到来生，一定象蛇一样咬伤你们自己母亲的肋旁①，冲着魔鬼说话！”
“天主在上！”约翰修士说道，“我真希望我的屁股眼能变成蚕豆，让甲虫周围去咬一咬。”
巴奴日说罢话，把一个满装“太阳币”的零用钱袋②扔在法庭当中。那些“穿皮袍的猫”一听见钱袋的声音，个个象乱弹提琴的人那样，舞动爪子，齐声高呼：
“香料来了！这个案子问得好，有味道，真香。”
“是金子，”巴奴日说道，“是‘太阳币’。”
格里波米诺说道：“庭上明白。对，对，对！走吧，孩子们，你们可以走了，完全对！我们虽黑，可是还不及魔鬼，对，对，对！”从机舍关出来，有几个带路人把我们领到码头上。在上船之前，他们又关照我们说如果不先向格里波米诺夫人以及全体“穿皮袍的雌猫”赠送厚礼，可不要动身；否则的话，他们便会接到命令把我们重新带回机舍关去。
“好吧！”约翰修士说道，“我们找个稳妥的地方看看我们还剩多少钱，尽力使大家都满意好了。”
“不过，”带路人说道，“可别忘了穷人的酒钱！”
约翰修士说道：“穷人的酒钱是从来不会忘记的，任何地方、任何时候，都会记得。”
① 手写本上有此名，一五六四年版上无此名。
② 肉身有死，灵魂不灭，于是乃有轮回转生之说；古时印度及埃及都有此学说，毕达哥拉斯把它介绍到希腊，由此兴起戒肉，相信动物可能有人的灵魂，任何肉类都可能是人类自己的肉。
① 古时相信蛇生幼蛇时，母蛇即死去；见塞尔维乌斯《农事诗集注释》第三卷第四一六行。
② “零用钱袋”（bourse monsieur）的monsieur（意思是“先生用的”）在一五六四年版上没有。
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第十四章
。小［说网｝
“穿皮袍的猫”怎样以贿赂为生话
未住口，约翰修士就看见码头上开来六十八艘划桨船、帆船和快船；他立刻跑去打听船上装的是什么货物，只见每条船上都装满了野禽，有野兔、阉鸡、野鸽、猪、鹿、凫、雏鸡、公鸡、野鸭、小鹅等等还有其他猎物。他看见船上还有成匹的丝绒、绸缎和大马士革呢，于是便向船上的客人打听这些精美的东西是运往何处、赠送何人的。船上的人告诉他说是送给格里波米诺和穿皮袍的公猫和雌猫的。
约翰修士问道：“你们怎样叫这些东西呢？”
“叫贿赂，”旅客们回答说。
约翰修士说道：“不错，他们以贿赂为生，子孙后代将死于贿赂。天主在上，情形就是如此！他们的上辈靠贵人为生，贵人便凭自己的能力，练习养鹰和狩猎，把身体练得能吃苦耐劳，准备作战时有更多的策略。因为狩猎也是作战的缩影，克塞诺丰说得好，能征惯战的良将，都象从特洛亚的木马中出来的一样来自狩猎，说得实在不错①。我不是学者，可是人家这样告诉我，我是相信的。按照格里波米诺的说法，这些人的灵魂，死后将托生为箭猪、麋鹿、鹭鸶、竹鸡等等类似的禽兽，就是因为他们生前曾经喜爱和追逐它们。而这些‘穿皮袍的猫’在摧毁和吞食他们的府邸、田地、房产、财物、利息、收入之后，到了来生还要追逐他们的血和灵魂。哦，那个乞丐叫我们注意装在草料架上面的槽头，真是个大好人！”
巴奴日说道：“是的，不过伟大的国王曾下令禁止捕捉鹿、麂、麋、麀、箭猪等兽，违令者绞。”
“这倒是真的，”旅客当中有一个说，“只有伟大的国王善良仁慈，‘穿皮袍的猫’却残暴异常，专嗜信徒的鲜血，因此我们宁肯冒犯国王的命令，也不敢放弃用贿赂来维持‘穿皮袍的猫’的希望；特别是明天格里波米诺就要把它一个‘穿皮袍的雌猫’嫁给一个皮袍很厚的大花猫，名叫米都阿尔。从前，人们把它们叫作‘吃草者’①，可是，它们现在已经不吃草了。
我们目前把它们叫作‘吃野兔者’、‘吃鹌鹑者’、‘吃竹鸡者’、‘吃野雉者’、‘吃雏鸡者’、‘吃麋鹿者’、‘吃家兔者’、‘吃猪猡者’等等，它们别的肉都不吃。”
“臭，臭！”约翰修士叫了起来，“到了明年，我们把它们叫作‘吃屎者’、‘吃粪者’、‘吃大便者’。你们相信不相信？”
“完全相信！”大家一齐回答。
“好，现在咱们做两件事，”他继续说道，“第一，先把这里的野味扣留起来，咸肉我早已吃厌了，看见就一肚子气。不过，话讲明白，我是要出钱的。第二，我们回机舍关去，把那些‘穿皮袍的猫’一网打尽。”
“不用说，”巴奴日说道，“我是不去的，我天生就有点儿胆小。”
① 见克塞诺丰《论狩猎》第一章末。
① 原文machefoings，亦有“贪得无厌”的意思。
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第十五章
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约翰修士怎样决定把“穿皮袍的猫”一网打尽
“冲着我的会衣说话！”约翰修士说道，“我们这叫什么旅行啊？简直是大便旅行，一味地只会放无声屁，放有声屁，屙屎大便，胡言乱语，任事不干。天主那个脑袋！我生性就不喜欢这样！假使白天我不办点英勇的事儿，晚上我就睡不着觉。难道你们要我和你们一齐来就是为了唱弥撒和听忏悔么？天主在上！头一个来做忏悔的，就叫他象懦夫和坏人似的做补赎，除去炼狱受苦之外，还得葬身海底；我是说，头朝下往海里跳。
“是什么使海格立斯名垂不朽呢？难道不是因为他在漫游世界时救百姓于暴君之手，使他们脱离罪恶、危险和困扰么？他杀尽过全部盗匪、妖魔、毒蛇和猛兽。为什么我们不效法他的榜样，在我们经过的国土内，象他那样大干一番呢？他驱散过斯图姆帕洛斯的鸟群①，格杀过列尔内的九头蛇②，扼死过卡考斯③、安泰俄斯④和半人半马的肯陶洛斯⑤。我不是学者，可是学者都这么说。我们应该学习海格立斯的榜样，把这些‘穿皮袍的猫’消灭掉，来一个一网打尽。它们不过是些小鬼⑥，让我们叫这地方摆脱掉它们的残暴吧。假使我和海格立斯同样孔武有力，我还来求你们帮助和指教的话，我情愿失掉穆罕默德的保佑！怎么样，我们干不干？我有把握可以很容易地杀败它们，它们决不会还手，我有绝对把握，我们不是已经骂它们骂得比十只母猪喝的洗锅水还多么？走！我敢保险，咒骂与丢人，它们全不在乎，只要口袋里有钱就行，即便弄一身粪也不怕；我们很可能象海格立斯一样战败它们，只是这里缺少欧里斯透斯的命令①，此刻别无所望，只希望朱庇特能象从前看望巴古斯的母亲赛美列那样②在这里走上短短的两个小时就行了。”
巴奴日说道：“天主保佑我们好不容易才逃脱它们的魔爪，我是无论如何也不肯回去的，我到现在还感觉到紧张，还感觉到刚才受的痛苦呢。我有三个理由不喜欢那里，第一个理由，是因为我不喜欢那里，第二个理由，是因为我在那里不喜欢，第三个理由，是因为在那里我不喜欢。约翰修士，请你用右边的耳朵听听我左边的睾丸，任何时候，哪怕是到魔鬼窝里，到米诺斯、艾考斯③、拉达曼图斯④和狄斯⑤的公堂上，我都准定和你寸步不离，即便跟你渡过阿开隆河，斯提克斯河，高塞土斯河，大碗喝雷塞河的水，付给卡隆⑥双份的摆渡费，我也情愿；至于再回机舍关，如果你不打算一个人回① 神话中海格立斯十二伟绩之六。
② 神话中海格立斯十二伟绩之二。
③ 卡考斯：神话中巨人，口吐火焰，曾偷窃海格立斯八只牛，后被寻获，为海格立斯掐死；见维吉尔《伊尼特》第七卷。
④ 安泰俄斯：神话中巨人，一接触土地，即能增添新的力量，海格立斯卒把他从地上提起来，把他闷死。
⑤ 杀死肯陶洛斯，乃神话中海格立斯十二伟绩之四。
⑥ 原文tiercelets de diables，指只有魔鬼三分之一大的小鬼。
① 欧里斯透斯：神话中阿尔戈斯国王，海格立斯的十二伟绩都是在他的命令下执行的。
② 携带霹雷闪电。
③ 手写本及一五六四年版上此处是“卡考斯”（cacus）。
④ 米诺斯，艾考斯和拉达曼图斯为地狱内三法官。
⑤ 狄斯：高卢人的地狱之神。
⑥ 卡隆：神话中地狱里斯提克斯河上的老船工，专门摆渡阴魂过河，收取摆渡费，如不付钱，即须在岸上等待一百年，所以人死后殡葬时，家属均将钱币放于死者口内，即为摆渡之用。
去的话，请你找别人奉陪吧，我是不回去的了；君子一言，驷马难追！除非用武力强逼我去，否则的话，我这一辈子，只要还活着，我就决不走近那里，跟卡尔坡不能近阿比拉一样①。难道乌里赛斯回到西克洛波的山洞去找过他的宝剑么？老天在上！他可没有去！我什么也没有忘在机舍关，我决不回去。”
约翰修士说道：“哦！善良的心再加上半身不遂！不过，咱们只管象那位微妙的学者司各脱一样来谈一谈：是什么使你把满满的一袋钱扔给它们呢？难道是我们的钱太多了么？扔给它们几块刮过边儿的‘代斯通’还不够么？”
巴奴日回答说：“这是因为格里波米诺每说一句话，都要打开它那只丝绒口袋，嘴里还不住地说：‘原来，原来，原来②！’我以为只有天主在上，把金子扔给它们，冲着魔鬼说话，把金子扔给它们，才能够自由，才能够脱身！要知道，丝绒口袋可不是装‘代斯通’和零星小钱的器具，它是装‘太阳币’的袋子，你懂么，约翰修士，我的小家伙？等你将来有了和我一样的烤人和被烤的经验，你就不这样说话了。再说，这也是它们的命令，我们还是走好。”
那几个带路的家伙还等在码头上，希望得到赏钱，可是看见我们准备开船，便拥向约翰修士，提醒他说，如果不按照法庭上的收税规章付给他们赏钱，便不能动身。
“见鬼！”约翰修士大叫起来，“你们这一群鬼爪子还没有走么？不再添麻烦，我已经够生气的了。天主在上！我马上就给你们酒钱，既然答应，一定办到！”
只见他抽出短刀，奔下船头，直向他们的头颅砍去；他们慌忙拔脚就跑，转眼之间便跑得无影无踪。
可是麻烦事并没有就此结束，因为当我们在格里波米诺那里的时候，有几个水手得到庞大固埃的同意，跑到一家饭店里去吃喝休息去了。我说不上来他们究竟有没有给过赏钱，反正那个老女店主看见约翰修士站在岸上，便请一个当捕快的“穿皮袍的猫”的女婿和两个捕役作证，告约翰修士的状。
约翰修士不耐烦听他们喋喋不休的唠叨，不禁问道：
“无聊的家伙，你们是不是想说我们的水手不讲理呢？我却认为是相反的，而且马上用正义的方法来证明，那就是请这位短刀老爷来评判。”
一边说，一边挥起短刀，那些家伙都拔腿跑掉了。只剩下那个老太婆，她向约翰修士说水手们是讲理的，只是他们饭后睡觉的床位没有给钱，床的费用是五个“都尔苏”①。
“是的么？”约翰修士说道，“这可不算贵，这样便宜还不给钱，真是太没有良心了。由我来付好了，不过，我要看看是什么床位。”
老太婆把约翰修士领到家里，请他看她的床，一边还夸奖床的各种优点，说她要五个“苏”实在不能算贵。约翰修士付给她五个“苏”之后，便举起短刀，把羽毛床垫和枕头一劈为二，把羽毛从窗口里撒出去。老女人赶快跑下去，嘴里不住地喊道，“来人啊！救命啊！”一面还忙不迭地拾取羽毛。约翰修士还不满意，把床上的被窝、褥子，还有两条被单，都带回船上① 卡尔坡为西班牙南部山名，阿比拉为非洲北部山名，二山遥遥相对，即神话中海格立斯所立的两根柱子，中间是直布罗陀海峡。
② 亦可解释为：“拿金子来，拿金子来，拿金子来！”
① 十三世纪都尔的钱币，二十个“都尔苏”合一个“都尔利佛”。
去了，一个人也没有看见，因为满天都成了羽毛，黑得什么也看不见。约翰修士把带来的东西送给水手，然后告诉庞大固埃说这些东西比在施农还要便宜，虽然施农有包提邑出名的鹅毛。那张床，老太婆只要五个“苏”，到了施农，十二个法郎也买不到①。
约翰修士和其他人等上船之后，庞大固埃关照开船，可是海上刮起了剧烈的东南风，一时大家迷失了方向，船又走回“穿皮袍的猫”国家的航路上�