巫在人间- 第1部分

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《巫在人间》


作品相关　星球大战

　　　　导弹的基础是什么？卫星的基础是什么？精密机床工业母机的基础是什么？计算机。这是根本。

　　　　今天人家建反导网络，明天又做导弹拦截试验，唉！人家都做了，我们也做吧！我们一做还成功了，这真值得高兴？？？

　　　　激光制导已经有了，激光信号已经能转化为数字信号，也能转化为电磁信号，那以光子为媒介的光脑也就差不多能制造了，我们为什么总跟着别人的屁股后面追，每离别人的屁股近一点，总会高兴的找不着北。

　　　　导弹拦截导弹，这不知道是哪个白痴想出来的，我这个只有中学毕业的人都知道，雷达、电脑、燃料这些才是一个导弹最关键的东西，它们决定了导弹的速度和准确，主要是速度，非得用导弹拦截导弹？用激光不行？

　　　　美国已经有激光拦截武器了，它们没有成功拦截自己的导弹，我们应该高兴？光的速度是多少？差不多地球人都知道，什么样的导弹能躲过激光的拦截？

作品相关　美国为什么会开采近海石油

　　　　通过同位素的衰变产生电能。该研究成果被刊登在最新一期的《应用物理杂志》等科学杂志。

　　　　据了解，当放射性物质衰变时，能够释放出带电粒子，如果正确利用的话，能够产生电流。通常不稳定（即具有放射性）的原子核会发生衰变现象，在放射出粒子及能量后可变得较为稳定。核电池正是利用放射性物质衰变会释放出能量的原理所制成的，此前已经有核电池应用于军事或者航空航天领域，但是体积往往很大。

　　　　过去在电池的研发过程中面临的重大难关之一，就是为了提高性能，电池大小往往比产品本身还大。由美国密苏里大学计算机工程系教授权载完（音）率领的研究组成功为“核电池”瘦身，研发出的“核电池”体积小但电力强。但权载完教授组研发出的核电池只是略大于1美分硬币（直径1。95厘米，厚1。55毫米），但电力是普通化学电池的100万倍。密苏里大学研究团队称他们研制小型核电池的目的是，为微型机电系统或者纳米级机电系统找到合适的能量来源。如何为微型或纳米级机电系统找到足够小的能量来源装置，同微型装置一样是一个热门研究领域。

　　　　核电池的另一诱人之处是，提供电能的同位素工作时间非常长，甚至可能达到5000年。设想不久的将来，只需要一个硬币大小的电池，就可以让你的手机不充电使用5000年。

　　　　权载完教授带领的研究团队还实现了用于电池的芯片的改革。使用核电池时发出的放射能可能会损坏电池内部的固体芯片结构，但权载完利用液体芯片，最大限度地克服了这一问题。

　　　　尽管核电池最核心的部件都是由放射性物质制成，但是在日常的工作条件下却是很安全的。权载完教授表示：“人们一听到核这个词就会感觉非常危险。但是事实上，核能可用于心脏搏动调节装置或人造卫星等，已经可以安全地用于人们的生活。”

　　　　以后，人类最重要的能源，核能。这个也是一个国家，一个民族发展的重中之重。

　　　　把一些以后出场的一些资料先发到作品相关中，看我书的朋友有空就看下，省的加到书中，有骗字数的嫌疑。

作品相关　自己的量子学说一家之言

　　　　我们把不可再分的能量粒子叫做量子，量子组成的能量粒子叫二级能量粒子，物质不断的互相吸引组合，二级能量粒子组成三级能量粒子，三级能量粒子组成夸克轻子规范粒子胶子是四级能量粒子，夸克轻子规范粒子胶子又组成质子中子，质子中子电子组成原子，原子组成分子，分子组成万物。这是我的量子学说。量子是宇宙的本源。当然上述的分级并不一定准确，也许级别更多，也许根本没有这么多分级。

　　　　所有物质全是能量组成的，最小的能量粒子，我们称为量子，所以牛顿的一些定律就不一定正确了，因为没有绝对静止的物体。所有的一切物体，它们只要运动，就离不开力的支持，也就是能量，没有了能量，就会形成绝对真空。真空中的温度才是真的零度，也就是绝对零度。零度空间也就是黑洞。

　　　　宇宙中最低的温度是零度，最高的温度也是零度。

　　　　没有温度就是零度，只要有温度就不能算是零度，至于零下多少多少度，那只是我们也自己的标准来定义的温度，零就是什么也没有。最高温度怎么也会是零度呢？

　　　　温度不断升高，这是一个向外辐射能量的过程，温度升到最顶点，所有的一切全部汽化成最近本的能量粒子辐射出去，这个空间再也没有一点物质，就形成了真空，绝对零度，黑洞。

作品相关　真正的神话传说

　　　　远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。

　　　　盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。

　　　　盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。

　　　　盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多彩，盘古成为了最伟大的神。

　　　　共工炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。

　　　　《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。

　　　　《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》）；与神农（《雕玉集·壮力》）；与祝融（《史记，补三皇本纪》）；与女娲（《路史·太吴纪》）之争。

　　　　其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见“杞人忧天”。

　　　　祝融与共工战《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。参见“共工”、“杞人忧天”。

　　　　祝融与共工战《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。

　　　　《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。

　　　　共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》）；与神农（《雕玉集·壮力》）；与祝融（《史记·补三皇本纪》）；与女娲（《路史·太吴纪》）之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说。

　　　　关于祝融与共工之战的记载，《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。

　　　　共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

作品相关　秘境、小位面、异界、古已有之

　　　　道家十洲三岛、洞天福地资料

　　　　十洲三岛是两组意义相似的道教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。据《史记·封禅书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。

　　　　齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。此说之出现，盖受更古老的西方昆仑仙山神话的影响。

　　　　托名东方朔集的《十洲记》，所谓“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有……十洲”，①其基本结构是以中国为核心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干万里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，岛上的人如何长生不老，等等。也有以昆仑为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”�@�@

　　　　“十洲三岛”说大约形成于东晋以后。葛洪《抱朴子内篇·对俗》称“或弃神州而宅蓬瀛”，③犹承秦汉旧说；《金丹》篇称，若不得登名山合药，海中大岛屿亦可，“若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿，及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲，皆其次也”。④而《明本》所云“或造玄洲”⑤《祛惑》所云“造长洲而伐木”，⑥即为十洲中的二洲。托名葛洪撰、大约作于南朝宋初的《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、“方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名，并谓“玄洲、万丈，诸群仙未升天者在此”。具体描述十洲三岛的则为《十洲记》※记十洲是：�@�@

　　　　祖洲。在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。�@�@

　　　　瀛洲。在东海中，地方四千里，大抵对会稽（今浙江绍兴），离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。�@�@

　　　　玄洲。在北海之中戌亥之地，地方一千二百里（一作“七千二百里”），离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。�@�@

　　　　炎洲。在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和ju花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。亦多仙家。�@�@

　　　　长洲。一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。�@�@元洲。在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。�@�@

　　　　流洲。在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。�@�@

　　　　生洲。在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里（一作“七十万里”），地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。�@�@