颜沉鱼和安初遇走进展厅就到处看着聊着，云落倒是很有情趣的在两闺蜜看不到的地方，去轻轻的捏一把香初纯子温软如美玉的小手。中间这些橱窗中，陈设了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品，
橱窗中的清明上河图和世纪上海是用现代科技丝网印刷制成，曾获全国比赛大奖及证书，与传统的手工相比，线条更加细腻。
至今蓝印花布的印染还遵循着祖辈留下的工艺，从纹样设计、花稿刻制、涂花版、拷花、染色、晒干等，以其纯天然、无污染的特色受到越来越多人的追爱。在宏源泰染坊，可以看到这些工序的全过程演示，也可以在前面的店铺中带一些蓝印花布的成品回家。
对门还有一家蓝印花布原料作坊，有几个老妈妈在轧棉籽、纺纱线、织棉布，一路看下来，就知道蓝印花布是怎么织成，清新可爱的花纹是怎么印出来的。在这里还能目睹到更多明清时，和更早的制造蓝印花布的工具。
比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。蓝印花布制造的第一步是织布，第二步是拷花，第三步是染色，第四步是晒干，等四步都好了就开始第五步刮浆，一条蓝印花布就这样产生了。
云落看过展厅，就和香初纯子牵着哈士奇爵爷到边上这间小屋参观一下上浆和拷花工艺。这道工序是制造蓝印花布非常重要的步骤。就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。
为什么要刷上这两种粉？因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。
一进染坊，一股焦味扑面而来。在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。使染窑保持一定的温度。制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。
等颜色染成后，放在太阳下晒干，再拿刮浆刀刮掉黄豆粉，有浆的地方就是白颜色，而其它地方是蓝颜色。蓝印花布就这样做成了。
这种蓝印花布无污染，非常的环保，而他的原料为土布原料，染草来自乡村，工艺出自民间，加之色彩单纯。蓝底蓝的清纯，白底白的朴实，秀气而不失明快，具有鲜明的民间和民族特色。
片片屡屡散发着自然和亲切，这是因为蓝印花布的质朴和清纯，才使它始终在民间工艺中独领。在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸。这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。
……
颜沉鱼和安初遇轻柔脆美的聊着蓝印花布，看起来倒是气氛好好的，可是云落和香初纯子是成了精的，小女仆就轻轻的用香肩碰了碰云落，娇媚软糯：“主人，她俩在斗气呢。”
云落知道归知道，又哪里敢插手两个女朋友之间的对峙。反正又没有摊牌，也不怕她俩会吵起来的。三女一男一狗走出宏源泰染坊。随着东大街上拥挤的游客慢慢向前移动。红鼠糖糖偷懒耍赖不肯出来，从有缘茶吧要发出发的时候，糖糖就跑掉了。
乌镇民居的窗户，很多都是明清时代特有的蛎壳窗，即窗户是用牡蛎壳封制而成。这种半透明的蛎壳窗，具有防火防风等优良性能。一些大户人家大门甚至是用砖粉和糯米汁胶合起来的，不仅牢固而且防火，几百年到现在还完好……
在集贤坊旁有個乌青水龙会，其实就是东栅的消防局。由于镇内多为木结构建筑物，一家失火往往殃及整个街道、村镇。因此。乌镇自建造开始即重防火。
在古建筑的上部，可以看到突兀的砖墙高出屋面，沿着房屋的斜坡面增高，而绝无门窗洞口，当地称为观音兜，不仅能有效隔断火灾蔓延，又可挡风，形似五岳朝天，左右对称，高峻险美，其优美的曲线为古镇更添魅力，完美将功能和艺术集为一体。
诸多措施之外，更为难得的是，居民甚有防消结合的超前意识，乌青二镇各坊自集经费，人员志愿参加，建立分工明确的组织，这就是乌青水龙会。水龙会是安置水龙之处，分工则有龙头、传锣、抬龙、担水等等，平时各自从业，遇灾即奔龙所，各司其职，出动扑救。
在龙所内置备各式水龙和灭火器具，今天的乌青水龙会大门紧闭，游客只能在栅栏外面见识一下里面古老的救火工具。
……
江南古镇的民居都是沿河，沿溪而建。临水的一侧，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架横梁，搁上木板，人称水阁，这就是所谓的人家尽枕河。
乌镇至今保存着小桥、流水、人家诗样的格局，镇上的民居基本都是榜河筑屋、临水建阁。民居的一部分延伸至河面，屋楼的下方用木桩或石柱深入河床深处，起着支撑作用，另一半则建于临街，因此人们称之谓水阁。
颜沉鱼娇柔的推出一扇窗棂，便能欣赏那波碧绿的湖水，想着从前这户人家开出家门，又能营商待客。这确是乌镇的独特奇观，乌镇的居民就这样世代临水而居、依水嬉戏，真可谓人家尽枕河，好一幅江南水乡风情画！
安初遇摸着哈士奇爵爷的狗头，牵着云落的手，有意无意的站在颜沉鱼身边。倒是香初纯子，静美乖顺的不说话，只是一双明眸很有趣的眨啊眨的。
临水的住房，伸出几条腿立足于流水之中，看着几扇小窗，思绪仿佛回到了过去。站在石桥上看着流水，几只游船在河水里蕩悠悠地摇来，欸乃一声，钻过桥洞，又随流慢慢地离去。一位船娘扶着橹摇呀摇，摇呀摇，唱出一支糯糯的船歌，有几分诗情画意，清丽悦目。（未完待续。。）
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第四七六节 神说要有床就有了床
清澈的阳光洒落，安初遇长及过腰的乌黑秀发，有着温润的光泽，淡淡的荷花香气飘散开来，是云落很是喜欢的香味，也都习惯了的女朋友的芬芳。
威武美丽的哈士奇爵爷，靠着一张帅气的狗脸，就在乌镇畅通无阻，没有啥地方是进不去的。乌镇的商家眼睛都很尖的，认得出来哈士奇爵爷的狗链子是白银滴，那个狗牌他喵的是黄金的，不是土豪，压根就养不起这条乖哈。
安初遇看起来是早就将乌镇的旅游有了计划，径直就带着颜沉鱼、香初纯子、云落、爵爷去了江南百床馆，是华国第一家专门收藏和展览江南古床的博物馆。
现已收藏了数十张明清、近现代具有代表性的江南古床精品，从富商大贾到普通百姓的各式木床无不具备，从一床一室到一床多室，床内备有化妆间、卫生间、仆人间等。
既有贵胄们的奢华，也有普通百姓的俭朴，此展览是华国床文化的集大成者。江南百床馆主要分为三个展厅，第一展厅陈列木架构造形式的床，第二展厅展示工艺复杂、制作精良的木雕床，第三展厅展示休闲实用型的床。
安初遇带着云落来这里看古代的各种床，可不是随意而来的，安初遇轻声细语的跟云落商量着，结婚的时候新房里就要摆一张古床，具体什么样式的，安初遇还没想好。
云落感觉得到，当安初遇谈起结婚的事情时，清冷幽美的颜沉鱼心跳声就不大对劲了，要说颜沉鱼心里没气才是假的，只是颜沉鱼也不会跟好闺蜜摊牌翻桌子。
……
馆内展示了清代拔步千工床、小姐床、双龙足雕花架子床、明马蹄大笔管式架子床和双喜、如意、带镜红木雕花床、嵌骨架子床等数十张明、清及近代的古床精品。这些床雕工精美、风格独特、装饰华丽、豪华气派，无一不是江南古床中的精品。
第一展厅陈列的古床采用木架构造形式。造型简洁、朴素，比例均衡，并强调家具形体的线条形象，体现了明快的艺术风格，同时充分利用硬木的色泽和纹理特点，不事雕琢。多用原木漆，浑然天成。
云落有些无语的带着安初遇和颜沉鱼步入展馆，香初纯子牵着哈士奇爵爷跟在身后，映入眼帘的第一张床是这个展览馆藏品中年代最久的一张：明马蹄足大笔管式架子床，至少有四百年历史。明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做。
第二展厅的古床材质优良，工艺复杂，制作精良。是木雕床中的精品，这一张清代的拔步千工床被誉为镇馆之宝。所谓拔步就是指床外的那块踏板，所谓千工就是说做这一样床需要一个工匠花费整整三年时间，一一千个工时才能完成。
这张婚床上面雕有一百零六个人物，栩栩如生，巧夺天工。有三娘教子、天官赐福等图案。华国古代以一百零八为吉祥的数字，雕上一百零六个人加上里面的新婚夫妇恰好一百零八，是吉祥之意。
此床占地面积达六个多平方。共有四进深。第一进用来放裹脚布，以前的女孩要裹小脚。裹脚布又很臭，所以就挂在最外面。第二进是更衣室，第三进放马桶，古代称为子孙桶，就是现在的卫生间。最里面的一层才是卧室。整张床配置齐全，相当于三室一厅的小套间。
这张床的后面有一块小的平板。这是用来供奉床公床婆的。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，这是以前做床的木匠送给床的主人的，相当于现在的一张贺卡。据说最早的时候木匠是不做床的，做床要折寿。
行话叫：宁上一根梁，不做一张床。为了既能做床挣钱又不折寿。木匠在做完床后刻上一块牌子，上面写一些吉祥如意的话，主人也不给工钱，包个红包，据说这样就不会折寿了。
云落和颜沉鱼对视一眼，都有些笑意，想起了甄宓大小姐闺房里摆着的那张千工拔步床，那个做工可比眼前这一张拔步千工床还要精美绝伦的。
……
安初遇看完千工床就往里走，云落、颜沉鱼、香初纯子跟着，在这一进能够看到的是三张气魄一样的床，是属于中西合璧的，在床双方还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在华国的现代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福。
双喜是华国人成婚时用的代表喜庆，也就是说这床也是当是时成婚时所用的喜床，而这床是民国初留上去的，是红木做成的。在这张床上还雕镂了蝙蝠和狮子图案，蝙蝠代表多福，威严的狮子还起到了避邪的感化。
安初遇前面看的大部都是双人床，接下来往里走去看一下两张小姐床。云落倒是勾着颜沉鱼的素手，安慰着小鱼宝宝，香初纯子静美看着不说话，爵爷好奇的歪着脑袋。
一张近代的雕花人字匾架子床，是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，固然是小姐床，但床上雕的大部门都是武将的图案，可看出这位小姑娘是不爱红妆爱武妆，属于花木兰这一型的。而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，双手要捞天边月，一石击破心底天。
另一张是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
这张藤榻也可以称之为罗汉床，它就像现在人们家里的沙发，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，它还配有床几，根据需要可拿下来也可以放上去的。
在罗汉床的对面我们还能够看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是因为这两张床是当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一起展出所以命名为姐妹床。
古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的，所以华国人对床的要求一直是非常考究的。据说华国人最初的是时候是没有床的概念的，他们白天工作，晚上在地上铺上一张草席就可以了，这叫席地而坐。
在往后就有床了，从战国出土的木漆床可以看出那时候的比较矮，二十公分左右，而且很宽，这时床的功能其实不仅仅是睡觉，它还可以供人娱乐，以及谈论国家大事。
床真正得到很大发展是在明朝和清朝，明朝的床简单流畅讲究木架构造及纹理特点，清朝的床吸收外来文化的特点注重漆功和镶嵌，显得雍容华贵。
这些雕工精美、历史悠久的古床在江南百床馆里可谓目不暇接，它们有的雕工精湛、风格独特，有的装饰华丽、豪华气派，无一不是江南木床中的精品，不由人不由衷地感叹华国文化的博大精深。
看百床馆，并不在于穷究其到底能收容下多少数量，而在于细细品味那一张张床上所加载的丰厚历史与生活内涵。或求平安、或求多嗣。当床也能被如此雕琢的时候，人一定是平和与�