导是榭鍪牵约汗赜诿裆侍獾奶饽慷几刈ⅲ⒅氐阆白鳎幌刖谷徽娴脑谧约旱墓刈⒎段凇�
林羽之一时之间心情大定，紧张忐忑的情绪随之平复下来。
林羽之并未着急，而是沉思凝神专注思索，先打腹稿，在心中将要表述的内容，想抒发的观点整理好，理顺思路，再及整理措词。
这科举就这一样，时间长，而且还得住下，不用仓促而就，可以仔细斟酌，谨慎用词。
得益于自己早有过这类命题制艺文章的写作经验，现在需要再重新整理措辞，更加精炼完善，这于林羽之而言并没有太大的难度。
制艺文章的写作，不仅要讲究内容的雅正，还要注重文内气势的流转，魄力的厚薄，格局的大小，词藻的枯腴。要使气机畅通，魄力雄浑，格局宏大，词藻华美。
更要遵从制艺文的格式要求，先破题、承题、起讲，再提二股、中二股、后二股、束二股，一个部分一个部分的有效连接好，经过精心购置而成。其中更包含严密的正、反、起、承、转、合。
林羽之在心中将腹稿仔细斟酌了几遍，才开笔打起草稿来。他胸中文墨似涌泉一般，跃然于草纸之上。一行行整齐的馆阁体秀美字迹在毛笔的笔尖成行，肆意挥洒。
林羽之起手破题：“王者尽心于民事，道建而业斯隆焉。”
意思是上位者尽心于民事，建立良好的社会道德风尚，则朝廷兴隆。精炼的把文题取意概括出来，也定下了本文论述的中心。
一个好的破题，必须能笼罩全题，贴切题意，简明又稳重，雄健而高华。
抡文如选色，其面在破，其颈在承，其肩胸在起，其腰肢在股段，其足在结束。其大体在长短纤肥，神态艳媚，若远若近，是耶非耶之间，而总之以面为主。
破题贵在冠冕堂皇，贵在流利，贵在大雅，贵在古律，贵在自然。乃是个小全篇，全篇之神奇变化，在破题时已见端倪。
阅卷者一看破题即可预见全文的水准，决定该文的命运，阅卷时关注点便会集中在破题部分。应试学子多数能把握破题的诀窍，开卷之初，以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。
承题部分紧随其后，“盖必民事尽，而王者之心始尽也。自其始以观其成，道斯全耳。”此承题论。
以民为本，深得民心，这是王道的开始。从一开始就能做到，则可预计到结果定会成功。这也是全面规划的思想和方法。
承题要接上而生下，承上启下，以圆转不滞、轻便飘逸为工。须要开合议议，纡徐委婉，如登羊肠小路，令人一步一止而九叹息方妙。
“孟子谓，夫凡民易于趋始，而难于图终。王者知其然也。先定其规模以从事，而轻重缓急，随序以施。。。。。。。无他，其始不立，其卒不成，有由然也。”
此为起讲部分，“代圣贤立言”，站在孟子的立场上来论言，一般人的习惯总是开始做某件事时很容易，却难以考虑到最后的结果，而上位之人是了解这些事情的。因此，作出某项决策时，总是要先制定一个规划，根据轻重缓急，安排好步骤，然后依序而行。
此起讲部分，旨在说明没有实现王道，没有在一开始就把握好事情的方向，很容易会造成困难的局面，从而引起民怨。
好的起讲，一要说理正，二要命意高，三要遣词古。
“臣谨献其策曰，不可胜食者二，不可胜用者一。”入题，开始献策，解决问题。
“盖为国之道，和则就理，疾则离焉……所以不慕速效而勅之于先。
治民之道，顺则易济，逆则上焉……所以不争霸术而重其所发。”
起二股，讲述为国之道乃是“和”；治民之道乃以“顺”。
“夫君之于民，至阔绝也。。。。。。”
此过接部分讲述了大力提倡农业生产，人民的生活物质丰富起来，实现安居乐业，但仅仅是只有这些吗？此部分起到承上启下的过渡作用。
“王者则曰，吾虽教民山不槎蘖……吾虽教民尺计者市，寸计者字。。。。。。
今天下老者既不逢宽裕之俗，幼者复生当衰乱之时……王果有意乎此，则彼被润泽而大丰美者，岂独三晋之老成，两河之侠少哉！禹汤之王，兴也勃焉，其道不过如是。”
林羽之中股分四层次来讲述，前三层讲“王者尽心于民事”的具体内容，由“地利”、“物用”、“天时”三方面阐述。
第四层林羽之话锋转折，提出广设学校，大兴教育，那么社会风气将会发生根本性的变化。
后股林羽之建议执政之人，判断自身情况，做出判断施政，做到不仅百姓安居乐业，生活富足，还要教化大众，提高大众道德水平，达到理想的社会形态。此为为君之道。
以上为八股，此即为“八股文”名字的由来了。
。。。。。。
………………………………
第一百九十三章 乡试六
草稿纸上再次出现字迹。
“右移民移粟之说无论其后之不可继乎，其始先不足观也。”
林羽之书毕结束语，再次回照文题，回照破题承题部分，寸幅之中，精神倍出。
此一篇林羽之一气呵成，行文流畅，融会贯通，词藻朴实大气。对此题做了极为详细的讲述，并抒发阐述了自己的观点。
林羽之又将草稿仔细审阅了一遍，确认没有任何需要修改删减之处，才开始工整地把草稿誊上正卷。馆阁体更加挥洒自如，秀雅非常。
一题答毕，已过了午时，制艺文章还是非常耗费精神的，尤其是重要的第一篇，更是要花费功夫，这实在是考验学子的功力，更何况是在大比这种精神紧张的氛围之中，耗之更甚。
林羽之开始从位置上站起来，活动活动身体，做了一些简单的伸展动作，这也是一种放松的方法。
。。。。。。
顺天府贡院大门外为东、西两座辕门，大门分中、左、右三门。进大门后为“龙门”，门内又平开四门，取《尚书。虞书》“辟四门”以招贤俊之义。
龙门直进为“至公堂”，是监临和外帘官的办公处所，系重大事项议定之处。在龙门和至公堂中间，有一楼高耸，名曰明远楼，居高临下，全闱内外形势一览无余。已由监临等官员安排登楼眺望，稽察士子有无私相往来、执役人员有无代为传递之弊。
至公堂再往后有一座飞虹桥，过桥即为内帘门。内帘的后部是正副主考和房官办公阅卷的场所。
龙门、明远楼两侧是士子考试的号舍，号舍自南而北若干排，每排数十间乃至近百间，顺天府号舍总数可达万余间。贡院四面围墙遍插荆棘，四角各有一楼，由监察人员瞭望巡视。
考试期间，贡院四周派军队分段驻守巡逻。
高季文和朱彦成二人在内帘门内端坐，朱彦成还在气愤于高季文的狡猾，自己修《孟子》，这次铁定要背锅，自己也在苦思破解之法，故而那里会理他。
高季文沉淀了，更不会主动挑衅找事，一时间也算相安无事。
主考官们不会下到号舍巡查，主要是统筹管理调度，安排下面的人维护考场秩序，监察考生行为、举止。
有“监临”总调度考场诸事。
主考官的主要任务是阅卷评优，选出优秀的卷子，点选举子，所以现在才有二人片刻的悠闲时光。
。。。。。。
监考人员委派的都是些兵丁、甲卫，兵丁们慢悠悠地踱步来回巡视考场，间或停在个别号棚向内观察查看。
今科的监管很严，可以看出高季文、朱彦成是下了工夫的。
在其他考棚号舍参考的谭宗、何琪、于承志、吴太奇等人，都是直隶诸地籍贯的考生，皆于顺天府乡试贡院参加科考。
几人翻看第一篇考题，仔细查看，面上都纷纷露出欣喜的表情，更有何琪哈哈大笑，引来了监考人员对他频频的侧目，心里直道这人魔怔了，更喝斥其不可于考场内大声喧哗，否则将被驱逐出场。
并非是何琪等人魔怔了，而是这一题事关民生农事，这一类型的题目，小团体几个人是有过一番详细研究的，并不陌生、生疏。这里面的好处也就可想而知了。
几人对于此题都有着不同的见地，具都是仔细思索，行文于草稿纸上，再斟酌修正，最终落于答卷上，一篇制艺文章方才成行。
几人脸上都露出满意之色。
。。。
而于甲子32号考棚内，蔡冒端坐于考案前，查看考题，看罢第一题，摇头轻笑，“不违农时”一题，自己曾与羽之畅谈过。
羽之素来关心农事，关注民生，相关的题目议的也比较多。
蔡冒摇头，这算压中考题了吗？
蔡冒提笔，驾轻就熟，洋洋洒洒，一挥而就。
十年苦读，功夫大多用在了这上面，见真章的时候到了。
。。。
距离蔡冒不远的地方，甲字56号考棚，国子监董轩拿到考题后，神色凝重。
征战影响农时，耽误耕种，更会有人在战斗中受伤，在战斗中死去，征战使人口减少，能耕种的民夫被拉去当兵，地没有人种，更加恶性循环，在董轩看来，这算是一个沉重的话题。
自己是听着爷爷讲征战故事长大的，自己从文，但对于战争而言并不算陌生。
小时候听到战场上的故事，只是羡慕那些将军征战沙场，意气风发。后来才知道，打仗是会死人的，一场仗打下来，不管谁胜谁败，死伤无数，数千及至上万的军士，在一场征战中说没就没了。
自己从小读书好，这也算是一种天赋，家里仿佛得了宝一样，培养教导自己，爷爷更是对自己寄予厚望。
这一科，自己志在必得。
这一题自己有优势，关于战争相关的事情，自己知道的更多，体会的更深刻。自己想据此做为一个突破点，另辟蹊径，详述战争与农事之间的互相影响。
。。。。。。
林羽之不会做饭，锅盆刀铲，想想就不是自己的菜，所以自己让他们准备的都是最简单的大饼，馒头，菜就是咸菜了，别的都没有带，也不需要，这些都是易放易食的，自己只需要简单的热一热，再烧热水喝就够了。
这里是考场，是用来考试的，不是来享乐的，这点苦算什么呢？十年寒窗苦读才是真的苦。
用过午饭，林羽之重新稳坐案几，开始查看第二篇题目。三日七题，前三题最重要，时间上要调配好。
“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，出自《中庸》。”
翻开第二题，林羽之又有了那种果然如此的感觉。
文比时出题的翰林侍讲，就出过“事君，敬其事而后其食。”，可谓异曲同工之妙。
有大德的人一定得到他应得的地位，一定得到他应得的财富，一定得到他应得的名声，一定得到他应得的长寿。所以，上天生养万物，一定根据它们的资质而厚待它们。
。。。。。。
………………………………
第一百九十四章 乡试七
高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。所以，有大德的人一定会承受天命。
这可就是赤裸裸的歌功颂德了。皇上首当其冲的承天命之第一人，自然是大德之人，福禄寿享。
而自下之人自是应该从效之。
儒学强调的，从内而起，修养本身，提高本身的德行和才能，然后顺其自然，瓜熟蒂落地取得自己应当取得的一切。
林羽之只能“呵呵”了，接着乖乖做题吧！不能马虎呀，这道题比刚才那个一道题更要慎重为之。
这不会歌功颂德的人当不了官啊！
须知，这可是顺天府乡试，可不是别的省府乡试。皇上说圣意阅卷，那就是要提取调阅的。考官既然出了这样的题目，那自然用意十分明显，不仅仅是考题，更是做给皇上看的，也是对天下学子的一个变相的昭示。
称颂皇上圣德贤明，这是为官者、学子们应该做的。
皇上英明神武，自然下面的百姓不知道，要文武百官、莘莘学子代为称颂、传扬。
皇上如果调阅，此题做得不好的，岂不是触犯圣上？
哎，这科举考的不仅仅是文章，更有人心啊！
林羽之的这些念头也不过须睨之间，少顷间已进入沉思。这怎样捧赞也是有学问的，过一分则嫌繁，少一分则嫌简。不可白不宜直，要不着痕迹，更不流于俗。这话怎样说，文怎样做？也是很考验功力的。
“圣人有誉于天下，理可必也。”开始破题。先哲们的美