重生之我为书狂- 第190部分

　　　　“啊，舒师姐，为什么不通过。”

　　　　“反驳理由太单一了，没有太多价值。”

　　　　“怎么会，舒师姐，这可是我们讨论好久才想出来的。而且，那个黄一凡一直以大知自居，不拿一个难一些的题给他，恐怕真让他小瞧了我们香江学子。当然，舒学姐，我知道他答不出来，我们也不会认为他答不出来尽而羞辱他。我们只是用这个题目为难他一下，让他真正的认识到，其实，他也只不过是小知，不是什么大知。”

　　　　“那也不行，用这种反驳手段太过于低级。”

　　　　“舒师姐，怎么低级了，所谓兵不厌诈，文学辩论本就这样。再者，那个黄一凡实在是厉害，在水木大学的时候，居然群挑所有水木学子，我们也是被逼无奈，才出此下策。”

　　　　“群挑水木学子，有这回事？”

　　　　“是呀，舒师姐，不然我们也不会这么做了。你若是不相信，不仿去搜索一下黄一凡之前在水木bbs挑战水木所有学子的贴子。他一个人，竟然打遍了所有水木学子无敌手。很多人都说，这家伙来我们香江，就是想来虐我们香江学子的，我们怎能让他得逞。”

　　　　“来虐我们香江学子的？”

　　　　半信半疑，舒亦结束了与杨平的交流，在网上查找起黄一凡在水木bbs挑战的内容。

　　　　只是，这一查，舒亦便沉浸在了黄一凡写的两首乐府诗里面，不能自拔。

　　　　有所思，乃在大海南。

　　　　当年的自己，不正是像“有所思”里的那位女子一样，如此的思念自己的情人。

　　　　可是，为什么千年以来，所有女子的悲剧都是一样的。

　　　　上邪。

　　　　冬雷震震，夏雨雪，乃敢与君绝。

　　　　很美的诗。

　　　　很震撼的誓言。

　　　　舒亦嘴角在不知觉当中露出了一丝笑容。

　　　　可惜，我没碰到那一个让我连死都不愿意分手的人儿。

　　　　黄一凡。

　　　　看着这两首诗写着黄一凡的名字，舒亦喃喃自语，“既然你能写出如此旷世之作，那么，我也很想听一听，你的关于‘至诚’的解释。”

　　　　虽然舒亦知道，这个世界上，或许除了圣人曾子之外，没有人能够解释什么才是至诚。

　　　　====

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正文　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

　　　　从我为书狂上架以来，小白的新作在大家的支持下，获得了全所未有的成功。

　　　　不少作者，在这个时候，都将小白当成是所谓的大神。

　　　　我是神吗？

　　　　或许，在有一些普通作者眼里，小白就是他们心中的大神。

　　　　可是，小白却知道，小白远远不是什么大神。

　　　　六年时间职业写作，小白经历了很多，也明白了很多。

　　　　说实话，小白不是那种天赋型作者。

　　　　小白也不是那种一书封神的天才级作者。

　　　　小白更不是有着天地气运加身的作者。

　　　　小白只是一个热爱写作的普通作者而已。

　　　　如果硬要说我比普通作者多了一些什么，或许，就是小白一直以来的坚持以及信念。

　　　　还有那些因为小白坚持而追随小白的读者。

　　　　本月最后一战，小白已经挤进榜12名，与诸神站在了一个榜单。

　　　　他们曾经是威名赫赫的大神。

　　　　他们曾经是追随万千的主宰。

　　　　他们曾经让小白一直仰望。

　　　　但今天，小白将与他们就此决战。

　　　　。

　　　　这看上去是一个不可能完成的任务。

　　　　就像荆轲刺秦，虽然壮烈，但最终也只能失败。

　　　　只是，小白曾想，为何这一个失败的故事却能流传千年。

　　　　一直以来，小白都不怎么明白。

　　　　直到今天，小白才总算有了一丝答案。

　　　　荆轲刺秦的意义不是他的失败，而是荆轲视死如归，以弱挑战强大秦国的不屈意志。

　　　　今夜，小白已经走上了刺秦的道路，谁愿意来“易水”边给小白送行。

　　　　兄弟们，本月28号…5月7号举行双倍活动，请兄弟们将投给小白，冲向前十。

　　　　你们的一票，将给小白带来新生，感谢了。

正文　第三百零三章：孔曰成仁，孟曰取义

　　　　“慧萍，据说，黄一凡是你高中同学？”

　　　　许颖女士拿着香江大学报，看着黄一凡的文章，问道。

　　　　“是的，许先生，其实黄一凡也是我初中同班同桌。”

　　　　“初中同窗，高中同窗，现在也同窗，嗯，不错。”

　　　　轻轻的点了点头，许颖却是看着报纸，轻轻的念道。

　　　　“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。”

　　　　“这句话，说得好呀。”

　　　　一边读，许颖一边感慨。

　　　　与普通人对于这一句话的解读不一样。

　　　　或许，一般的读者会觉得这句话说得有道理。

　　　　有一些文学修养的人，也可能会觉得这句话很有哲学味道。

　　　　但是，对于学问研究到一定境界的许颖来说，她会告诉你，像这样的句子不仅具有很强大的哲学意味，更具有很强的文学性质。

　　　　《曾子语录》为什么可以流传千年？

　　　　并不仅仅只是因为曾子语录里面的句子说得很有道理，很有哲理。

　　　　除了哲理之外，曾子语录还具有很强的文学价值。

　　　　这种文学价值与至理哲学联合在一起，便成为了至理名言。

　　　　于是，像这样的经典，几乎是一说出来，几乎没有人敢于反驳。

　　　　大知闲闲，小知间间。

　　　　微闭着眼睛，许颖越是细读，越是感觉这句话蕴含无数的深意。

　　　　“慧萍，上次你说的，天地有大美而不言，四时有明法而不议，不会就是你的同学黄一凡跟你说的吧。”

　　　　“这……”

　　　　张慧萍不知道怎么回答。

　　　　“你同学叫你保密的？好了，我已经知道了，改天有时间，你带黄小友来我这坐坐。”

　　　　“黄小友？”

　　　　突然一变的称呼，让张慧萍有些惊讶，点了点头，说道，“是，许先生。”

　　　　答应了一声，张慧萍离开了水木讲师公寓。

　　　　“梁生，看来，我们香江大学来了一位大家呀。”

　　　　放下报纸，许颖看向了一边的梁生，“不知道你还有没有收徒的想法了。”

　　　　“一代新人胜旧人，能看到一位如此出彩的天才，哪怕不能收其为徒，也是三生有幸。我现在有一些明白了，水木文学院的那几个家伙，还真是打算叫黄一凡来虐我们香江学子的。”

　　　　“噗……”

　　　　梁生这一说，许颖平白的被呛了一口。

　　　　“不过，那一些小娃娃也算聪明，直接出了一道无解的题目给他。”

　　　　“你说的是至诚，梁生，你觉得，何为至诚？”

　　　　“别问我，我不知道。”

　　　　梁生直接摇头，“许颖，你呢？”

　　　　“我也不知道。”

　　　　同样，许颖也是摇头。

　　　　……

　　　　“无耻呀，无耻，我现在才发现，香江大学的家伙，居然这么无耻。”

　　　　大叫的，李含从房间里跑了出来。

　　　　“啊，两位师兄，我不是说你们。”

　　　　看到佟安，温志伦两人大是尴尬的表情，李含道歉的说道。

　　　　随后，有一些不好意思，快速进入黄一凡房间。

　　　　“凡哥，那些家伙反击你了，居然叫你解释什么才是至诚。”

　　　　声音已经小了很多，但是，仍掩盖不住李含的愤怒。

　　　　“什么才是至诚，我靠，这简直是千年以来都没有的答案，他们居然问的出来？”

　　　　“无耻呀，无耻。我现在明白了，香江大学的排名为什么比我们水木高了，就冲这无耻的作风，不高也得高呀。”

　　　　“咦，凡哥，你怎么没有反应，回个话呀。”

　　　　拍了拍拿着报纸的黄一凡，李含问道。

　　　　“我在想，何为至诚。”

　　　　“不会吧，凡哥，这种问题你还想，这个世界除了圣人曾子或许可以解答，连亚圣都解答不了，你还想什么想呀。这些家伙摆明了就是故意为难你，或许是怕了你，让你知难而退。”

　　　　“得，凡哥，这样，我也写一篇文章骂一下他们，就说他们太不要脸皮了。”

　　　　“李含，不要这么激动。”

　　　　放下报纸，黄一凡在房间走了几圈。

　　　　“这也不能怪香江学子，毕竟我之前也骂了他们，一说他们夜郎自大，二说他们jjyy，三我也有一些以‘大知’自称，换位思考，的确很是让他们讨厌。”

　　　　“可是，凡哥你说的都是有理有据，他们凭什么用这种无耻的问题来问你。”

　　　　“没有什么无不无耻，从逻辑上来讲，这说得通的。”

　　　　黄一凡倒是很看得清，回应道。

　　　　“好吧，凡哥，你心态好，那你知道‘何为至诚’？”

　　　　“不知道。”

　　　　“汗……”

　　　　“那不就得了，想什么呀想，这种问题就像‘先有鸡还是先有蛋’一样的让人蛋疼，这是圣人做得事，而且圣人也不一定能够想得出来，若是真被你想出来了，你就是圣人了。哪怕不是圣人，最少也是亚圣级别的存在。”

　　　　“其实，我很想告诉你，我就是圣人，你信吗？”

　　　　黄一凡认真的说道。

　　　　“信。”

　　　　李含也认真的回答。

　　　　“其实我就是上帝，你信吗？”

　　　　随后，李含鄙视了黄一凡一眼，“你继续想吧，别将脑袋想破了，我走了。”

　　　　说后，李含就此离开，留下黄一凡一个人思考这圣人才能思考的问题。

　　　　先有鸡还是先有蛋。

　　　　靠，不对。

　　　　不是先有鸡还是先有蛋，是何为至诚。

　　　　差一些，黄一凡都被绕进‘先有鸡还是先有蛋’这个问题里面不能自拔。

　　　　虽然，他也很想在未来有时间研究一下，到底是先有鸡还是先有蛋。

　　　　不过，连亚里士多德，孔子，庄子，老子，他们都不能解答先有鸡还是先有蛋这个问题，显然，这已经证明这个问题的难度高于何为至诚。

　　　　既然如此，还是先研究“至诚”吧。

　　　　何为至诚？

　　　　诸子百家各家有各家的观点。

　　　　孔曰成仁，孟曰取义。

　　　　他告诉我们，孔子的中心思想便是仁，或者说儒家的中心思想便是仁。

　　　　除了儒家之外，诸子百家也有各自提倡的观念。

　　　　墨家的非攻，兼爱，庄子的无为思想等等。

　　　　不过，儒家思想并不仅仅只有仁。

　　　　在“仁”当中，还有很多阐述解释“仁”的经典。

　　　　曾子语录当中，圣人曾子便提出“至诚”这一观点，认为，谁若能做到至诚，谁就是圣人。

　　　　至诚，也是圣人曾子所代表的儒家最高境界。

　　　　何为至诚？

　　　　黄一凡独自思索。

　　　　“诚”或许比较好解释。

　　　　大学之道当中，就有关于诚的解释。

　　　　诚是端正内心，不欺人，也不自欺，这便是诚。

　　　　但是，这仅仅只是“诚”的一个初浅境界。

　　　　至诚又是什么？

　　　　什么才是至诚？

　　　　开始黄一凡觉得，这一道题并不是特别难。

　　　　他觉得，以自己熟悉前世上下五千年文化，这个世界没有任何问题可以难倒他。

　　　　哪怕就是难倒无数人的哲学，也不一定能将黄一凡难倒。

　　　　这也是为什么黄一凡敢于挑战水木所有学子，敢于挑战所有香江学子。

　　　　只是，当真正思考“至诚”这一个理念的时候，却是一些为难住了黄一凡。

　　　　何为至诚？

　　　　这个问题，连前世的孔子，也都没有给出解答。

　　　　====

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正文　第304章：圣人无名，神人无功，至人无己

　　　　脑海飞速动转。

　　　　黄一凡只感觉，自己的神念已经遨游天地星空。

　　　　星空之中，碰到一位一位先知。

　　　　有前世饱读诗书的大儒，有春秋战国时的诸子，也有被人称为百世之师的圣人。

　　　　廉溪先生曰，至诚者，无妄也。

　　　　没有妄想，没有念头，便是至诚。

　　　　不，这不是至诚。

　　　　黄一凡摇摇头，念头再度飞入虚空。

　　　　管子曰：无念无思，则为至诚。

　　　　黄一凡仍是摇头。

　　　　庄子高歌