是其人口庞大且祖巫众多，且还有神秘莫测的巫神隐藏背后。
妖族式弱，七大圣虽然神通无敌但却独木难支，不成气候，不过由女娲娘娘隐于背后也是实力不凡。
佛门作为地仙界第三大势力，自然也不会如表面简单，虽然过去燃灯古佛消失了几十个会元，如来现在佛如日中天，未来弥勒佛名声不显却威望十足，但是没有人敢忽略的是，佛门真正当家做主的还是两位圣人，接引、准提。
佛门净土就是两位圣人早年在西方传下的道统，其后虽然有聚有合，却依旧直属于两位圣人，在佛门中有着超然的地位，不再位居于灵山上、中、下三门之分。
当然苦海的野望是不能对任何人说的！毕竟明面上他还是属于弥陀佛的嫡系。
在佛门中，佛祖有两种，一种是境界修为达到了佛祖也就是准圣境界的佛门修士，他们很多虽然实力强大但是本身却没有什么势力，不足为虑。
另一种则是如如来佛祖、弥勒佛祖一般的佛门大佬，他们个个权霸一方，在地仙界说一不二，除了圣人没有任何人敢不给他们面子。为了区分他们和一般佛祖的差别，佛门修士甚至是别的势力中人将他们称之为佛主。
众佛之主那是何等的威风霸气？
佛家教义让人，舍弃名利争斗之心，生死轮回之俱，金钱美色之贪，权利势力之欲。
但是真的将这些都舍弃了，那还修个什么佛？悟个什么道？习个什么法？修佛、修道、修巫、修妖、不都是为了超脱轮回，掌管生死，俯仰九天，纵横驰骋吗？
所以佛也有欲望，只是他们主张的是自我支配欲望，而不是让欲望支配自己。
而苦海的野望就是登临净土，成功的搭上两位圣人的关系，成为真正的一方大佬，万佛之主。
若是张越知道了他的野心，难免会笑掉大牙，地仙界虽然看重势力，但是修为才是根本，苦海一个佛陀却妄想成为佛主，且不说他有没有这个运气和机遇，即使有他又有那个实力坐稳这个位置吗？
须知道佛门虽然不如道门那般富庶，但是成为佛主的佛祖个个都是有着上等的先天灵宝助其斩尸的真正准圣，和那些通过大寂灭成就佛祖或者用先天之气斩尸成就准圣的仙人根本就不在一个级别上。
但是现在张越和苦橙、苦海还有一大群的难陀寺的二三四代弟子都开始整装待发，他们要在一个月内赶到灵山，大雷音寺，参加佛门法会，这个佛门一个会元才有一次的佛门盛会。
这一次难陀寺可谓精英尽出，张越对于自己为什么也在出行之列很不解，但是却聪明的没有询问，现在的苦海和他是有着共同利益的，苦海将来还要借助自己突破大寂灭，而张越还需要他将自己引荐给弥勒佛。
所以苦海将他带出去必然有他的原因。
当然就张越想来，最大的可能应该是苦海觉得他留在难陀寺不安全。
想来他一个来历不明的人却即将成为弥勒佛的弟子惹得很多人不满和不安吧！
第三百三十二章路遇
更新时间2010…11…18 20：11：29 字数：1842
和尚赶路是什么样张越还真不曾见过，要是巫人的大量赶赴某地那一定是遮天蔽日的荒兽群呼啸而过，动如风雷，急如电火，道门中人则是棔车銮驾，紫电青霜。
和尚驾的当然不会是祥云，祥云虽好却只适合悠闲的晃荡，急行军是绝对不适合的，何况和尚的祥云大部分都是通体金光一片如是齐驾祥云而过，怕是太过嚣张了些，于佛教道义不符，空空惹得一身麻烦。
出乎张越的意外，难陀寺的大型飞行法宝是一片树叶，张越认得出那是一片菩提叶。
一片寸长的树叶迎风而长顿时变成了数十丈长，四面卷起的叶垣散发着翠绿色的光晕形成一个绿色的气罩将盘腿坐在树叶上的和尚们护持的安安稳稳。
张越随着苦橙、苦海坐在整个和尚堆的最前端，苦海的一个徒弟掌控着整个菩提叶的飞行，而就在他们飞行的前方，漫天的红霞和金光灿烂无比，无数的佛家真言似乎就在那大片大片的云霞中闪烁，忽隐忽现，或明或暗。
这些云霞看着虽然不远但是却远在十万八千里之外，那些明暗变化的符文是通天的佛家神通，这种神通充分的限制了一些大能者运用空间之术移形换位赶赴灵山。
摇摇望去，那些金红色的云霞就是一个让人永不迷失方向却难以追寻的灯塔，以十二时辰为限的周天运行中彻响着震撼着整块佛门之地的如钟声般的雷音。
在菩提叶的逐渐靠近中，碰见的同往灵山大雷音寺的和尚也多了起来，如南山的普贤宗、南海的慈航净宗和紫竹林，血海边的地藏化真寺，千佛山的显宗等等等等，都是属于佛门中的豪门，其势力之大影响之大丝毫不逊色于由如来佛祖直隶的灵山千寺和佛门两位圣人传下的道统，而那些名声不显或是实力不强的寺庙、宗派更是多如牛毛数不胜数。
其飞行法器更是千奇百怪，平庸一点金钵、法杖、袈裟、木鱼皆可，神奇一些的或树叶、或草木、或不入天地五行之物，不足而一。更神奇一些的花鸟虫鱼、经书古卷别具一格。
难陀寺身为灵山上宗，自然会有不少的灵山中门下寺的和尚们前来巴结交好，同为灵山上宗而又于难陀寺较好的寺院也会前来拜会一番，互相礼貌客套几句。
张越身为难陀寺的新进人员，偏偏还是直属于弥陀佛的第一代弟子，这样的意义就不同一般了，现在的张越虽然也有些许的佛法神通却实在弱得很，所以围绕着张越为何能够一步登天，很多和尚都化身八卦之王在张越背后指指点点起来。
就在张越对那些指指点点的和尚感觉不耐烦的时候，远远的一座古檀色的莲台飞了过来，看着那张莲台张越心神一动，因为那盏莲台的样子太相似一样张越沉浸拥有在手的法宝，灵柩灯。
“是燃灯古佛教的吧！”八卦之火已经燃烧起来的和尚们议论着。
“是，是燃灯古佛教的，看来这次燃灯古佛教可能会降级到中门了吧！”又一个和尚有些幸灾乐祸道。
“看来是啊！燃灯古佛教的教主古佛燃灯佛主已经消失了几个会元了，如今古佛教的两大高手听说一个入魔一个身死，落入中门之后说不定还会直接落到下寺吧！”一个颇为年长的和尚唏嘘不已。
一时间场面上竟然又静了下来，的确地仙界时间总是最无情的，无论曾经有着什么样的风光也终归会有没落的一天，小到一个宗门种族，大至整个地仙界，都不会有着永恒的主角。
张越看着擦肩而过呼啸而去的燃灯古佛教的莲台，神色变幻，无论如何燃灯古佛教的没落和他也有着直接或间接的关系，当然已经彻底成长的张越不会多出一些没必要的负担，但是曾经答应过别人的誓言却不能不遵守，灵柩灯啊！如今应该落在勾陈帝君的手上了吧！
燃灯古佛教的经过只是一个插曲，现在却有一个宗派出现在难陀寺的面前，将难陀寺前进的路堵的死死的然后晃悠悠的前进，难陀寺的树叶向左他们也向左，难陀寺的树叶向右他们也向右。
苦海的脸色变的很难看。
“是弥陀宗的人！”苦海的大弟子普法和尚愤恨的说道，业已刚刚晋升佛陀的他在难陀寺的地位并不低，很多寺庙中的具体事务都掌握在他的手中，所以苦海没有发话他却先出声表达了自己的意见。
“绕过去！”苦海的脸色恢复了正常对身后操控菩提叶的弟子吩咐着。
对不起了！今天只有一章，话说今天的课本就是全课，从早到晚的不得闲，中午午饭没吃却要被学校拉去看什么反邪教宣传片，终归是在晚自习前紧赶慢赶的赶出一章，要知道小弟学校太折磨人了，装网线装了三个月都没装好，每天小弟传小说都是下了晚自习到网吧传的！同样小弟再次感谢一些一直支持小弟的书友，虽然小弟的书点击惨淡，但是日渐增长的推荐和收藏却让小弟聊以安慰。再次谢谢你们衷心的鼓励和帮助！
顺便提一下，昨天小弟见有位书友问我为什么不VIP，小弟苦笑，小弟写书的决心绝对有，但是也得有那进V的资格不是？何况本书成果意如此惨淡，要是再贸然入了VIP岂不是活路都没有了？写小说还不是为了有人看不是？
第三百三十三章矛盾
更新时间2010…11…19 17：22：26 字数：1522
张越偷偷的拉了拉苦橙的衣袖问道：“这个弥陀宗是怎么回事？怎么方丈他····！”
苦橙苦笑道：“说起这个弥陀宗和我们难陀寺都是老冤家啦！本来我们两个宗派都是弥勒佛主传下的道统，但是他弥陀宗因为跟着弥勒佛主最久所以得了个嫡传的说法。”
“只是这样的话应该不会有什么矛盾吧！”张越若有所指。
“当然不会这么简单！”苦海听到了张越和苦橙的话接过话头道。
“我难陀寺虽然创建的时间没有弥陀宗久远，底蕴相比他们来说更是远远不足，侥幸是看在弥勒佛主的面子上我难陀寺博得了个灵山上宗的位置，但是我难陀寺却有两样令弥陀宗眼红的东西！”苦海咬着牙说道。
“什么东西？”张越兴趣被调动起来，索性接着问道。
“《普陀经》和弥陀山！”苦橙替苦海说道。
“弥陀山很好解释，此山灵气充沛，有九条大型的龙脉聚集堪称是天下福地之一，他们眼红不奇怪，何况山的名字又叫弥陀山自然会让弥陀宗有所念想，这不奇怪，但是那《普陀经》又是何物？”张越说道。
苦海看着已经被远远抛开的弥陀宗的飞行法器道：“苦谒师弟说的没错，弥陀宗的确是一直觊觎着我寺的山门所在弥陀山，但是更重要的却是《普陀经》！”说完苦海闭口不言，苦橙似乎也在顾虑什么不加以解释。
对他们的心思张越明了了些，表面不在乎，心底却终究冷了些，原本只是互相利用的关系，但是即已是同路人这般推诿，连事情何如都不愿透露未免也寒人心了些。
但是张越终究已经不是那个什么都浮在表面的无知青年，满不在乎的继续打量起来往的法器来。心中却不免多了些思量，燃灯佛祖号称过去之佛，张越手中的《燃灯经》既是讲述过去种种妙法，当真是神奇无比，奈何张越修为太低这才无法体现其玄妙之处，而弥勒佛主既然号称未来之佛，那么他的《普陀经》是否和《燃灯经》一样代表了他的某些特性？
例如未来之法！
而这《普陀经》是否真实的应该称呼它为《未来普陀经》？
张越曾经在小千世界初步的掌握时间，小千世界本源的薄弱造成各种元素想要掌握起来的难度并不高，但是某些道理上却和整个地仙界的元素基本规律是相通的，只是原本掌握的东西在小千世界只需要一份力的话，那么在地仙界至少要有着十万份的力才能掌握，而这种难度还是递增的，例如一种规则的掌握想要更进一步在小千世界你只需要足够的运气和一定的努力，但是在地仙界运气永远是成功的最先决的条件，再然后就是无法计量的时间和元气的打磨。
当然这并不是说小千世界要比地仙界好，毕竟即使你在烦人的世界里成为了神，但是来到真正的神灵世界的时候，你只是一只蚂蚁，就好像张越原本生存的小千世界一样，即使偶然的闯入一些巫人或者妖物且不论他们的等级，他们即使是再低级的存在也堪称可以灭世的存在。
就好比现在的张越如果去了小千世界就是绝对无敌，翻覆之间创世灭世，当然这不是因为张越的《碎空锻体决》，打破一个世界和只是在一个世界内消灭里面的智慧生物完全是不同的概念。
这些只是解释一些事情，纯属题外话，现在要说的是，张越由小千世界的时间之力所联想到的事情，那就是《过去燃灯经》虽然记载了不少过去的玄妙之法，但是对于时间中的过去却只有一段模糊的记录，似乎看起来只是在阐述一个观点一般。
何况时间和空间号称两大逆天规则，但是在地仙界基本上每一个强大的修行者都有能力打破空间的屏障，穿梭空间，瞬间移动，缔造小型的储物空间，甚至是活性空间。
至于时间，却显得异常的空洞，不遇大劫不死不灭的仙人、佛士、巫人、妖怪，这些没有一个会因为时间的流逝而有所变化，即使张越原本的时间掌控不失也不会有什么建树，就好像一阵风吹在人身上不会有任何的影响一般。
但是真的如此吗？
燃灯佛祖最后留下的话是什么意思？过去、现在、未来三位佛主的存在又是为了那般？真正只是一个称号吗？
时间真的在地仙界是一个如此矛盾的存在�