“熊咸！”看熊咸晃晃悠悠的倒在了地上。李丕魁怒火中烧，他开枪接连击中了几个冲上来的打手。这时，他发现对方正分开向他包围过来。
“妈妈……”丫丫哭喊着要跑过去。
李丕魁连忙拉住了丫丫，躲到了一个遮掩物后。为了丫丫，李丕魁强压住心中的痛楚。他看到火车呼啸着越来越近了，只有穿过铁轨才能脱离危险。他朝对方猛开几枪后，咬了咬牙抱起丫丫朝铁轨冲了过去……
第四十五章 好汉后裔论名着
更新时间2008…8…1 0：09：41 字数：13064
刚跃过铁轨，火车便疾驶而过，强劲的风将李丕魁和丫丫卷倒在地。李丕魁顾不得多想，背上丫丫朝远处逃去。本来已经打算全身而退，回归到田园男耕女织的李丕魁，因为熊咸的离去而重新投身其中不能自拔。
小不忍则乱大谋。为了不让对方发现自己的行踪，李丕魁另外租了一个房间，整天呆在家里。他不断给丫丫讲故事分散她的注意力，安慰刚失去母亲的丫丫。实在闲得无聊时，李丕魁就上网和人聊天，但是鲜有网友和他聊。后来他才知道，很多人主要是在玩游戏呢。有网友向李丕魁介绍了几种游戏，李丕魁玩了没几天，就没有了兴致。
不知怎么回事，有那么多人都在电脑前刀光剑影地玩着杀戮游戏。李丕魁觉得人都有原始的征服欲，最近他经常陪丫丫看电视，丫丫最喜欢看的就是动物世界。如果每个人都把动物世界和自己的环境联系起来，竞争就会更加激烈而悲壮的，兴许成功人士也许就喜欢看动物世界了呢。李丕魁时常这样想。
这天，李丕魁哄丫丫睡着后，又开始上网。他先进入了一个本市的聊天室，在里面他的注册名叫李兴逵。在几天前他在网络上偶然看到了一部名叫《水浒名录》的书，里面主要是介绍了水浒人物的家谱。他惊讶地从黑旋风李逵的家谱里看到了第65至69代的字派居然就是“启广丕作”。而李丕魁的父亲就叫李广培！爷爷叫李启智！难道自己真的是李逵的后代？李丕魁越想越觉得这事可信，所以他就在聊天室里改了这么个名字。
接着，李丕魁看了看许久没关注的股市情况。网上的股票呈绿叶成荫状态，那颜色映绿了所有在电脑前炒股的人的脸，使得他们在不知不觉中都变成了“绿林好汉”。“绿林好汉”们在论坛中留下了惊天地泣鬼神的满腹怨言。在前不久，有人曾向李丕魁推荐购买股票。那时正是数年难逢的大牛市，购买即赚钱这句话在当时是响当当的真理。很多原本从未涉足过股票的一无所知的人也都混迹其间，参与炒股。李丕魁权衡再三，还是没去购买，他觉得现在不是机会，凡事都有其内在的规律。物极必反！
果然，李丕魁此举当属明智之举，他成功地避免了紧接着席卷而来的大熊市。当前，正是这前所未遇的大熊市弄得股民们能割肉的都割肉，能斩仓则斩仓，反应不及的，就被牢牢地套了进去。
而这时，李丕魁从容地选了几支颇有潜力地股票，进行价值投资。他这是为丫丫做准备的。
要替熊咸报仇所面临的问题是，如果自己一时失手，那丫丫今后的一切就……李丕魁不敢想这事，但又不得不想。
正在思索间，电脑音响发出了呼唤，李丕魁一看，屏幕上有个人头在晃动。那是聊天室中一个叫打鬼的网友在和他打招呼。
打鬼：你咋就叫李兴逵呢？
李兴逵：你不也叫打鬼吗？
打鬼：我这是打李鬼的意思。
李兴逵：我这是让李逵一族兴旺呢。
打鬼：那么说，你喜欢玩“108”了？
李兴逵：什么叫“108”啊？
打鬼：就是“名将108搏杀”了啊，这游戏是刚问世的，玩的人超多。
李兴逵：我对网络杀戮不感兴趣。
打鬼：呵呵，还让李逵一族兴旺呢！是怕被宰杀了吧？
李兴逵：你喜欢《水浒》？
打鬼：当然了，我读了一本名叫《水浒名录》的书，里面有我的家谱。
李兴逵：不会吧？我也刚看了这书！
打鬼：啊，真有这么巧的！毫无疑问，那你一定就是李逵的后裔了。
李兴逵：是的。你是谁的后裔呢？
打鬼：你猜？
李兴逵：我猜不到。书里有叫打虎将的，但是没有看到叫打鬼将的啊？
打鬼：呵呵，我也是李逵的后裔啊。
李兴逵：耍我呢。
打鬼：是真的，我还是“丕”字派呢。你是什么字派呢？
李兴逵：不会吧，我也是“丕”字派啊！
打鬼：今天这是怎么啦！
李兴逵：你先说说这打鬼是啥意思？
打鬼：就是打假李逵了啊！那假李逵不就是叫李鬼了吗？
李兴逵：咱俩到底谁是李鬼呢？
打鬼：我打谁，谁就是。
李兴逵：你很能打？
打鬼：当然了，李逵的后裔嘛。
李兴逵：说实话，我不太喜欢《水浒》这本书，里面全是些不着边际永无止境地打杀。
打鬼：我恰恰相反，好汉就是要该出手时就出手，风风火火闯九州。路见不平，拔刀相助。
李兴逵：是的，也许他们的拔刀相助的确比起那些拔腿就跑的懦夫要强了不知多少倍。但是，他们的拔刀并不是从爱出发，而是从恨出手。所以他们越打，罪恶就越多。当他们用暴力来消灭罪恶时，罪恶不但没被消灭，反而越来越多。直到他们猛然发觉罪恶打不尽杀不绝的时候，心中就产生了一种焦虑，为了化解这种焦虑，他们天天出手，天天拔刀。结果，自己也就成为了制造暴力的人了。
打鬼：难道我碰到了所谓的美学家了？不管怎样，那都是当时社会的黑暗，好汉们才被逼上梁山的。先不管从哪儿出发，反正好汉们是帮助了弱小了。
李兴逵：是的，我也不否认这点。可是这本书宣扬的是暴力和仇恨，穷得连《白毛女》中的几尺红头绳也没有。
打鬼：还把杨白劳也带出来了，佩服。不过，你不懂好汉们当时的处境，所以就产生这种感觉了。其实，这书还是很反映当时的环境的，并不是宣扬杀人放火。
李兴逵：所有看了这本书的人，都会有同样一个感觉。好汉们没上梁山时好看，上了梁山后就不那么吸引人了。那是因为上了山后，打抱不平和伸张正义的事儿一例也看不到了，却反而成了打家劫舍了。打曾头市，打祝家庄，不就是为了解决梁山两万人马的吃穿问题。尤其是打祝家庄，在祝家庄看家护院的都是些平常百姓，好汉们不仅打了，还从那儿收获了五千万石粮食，够他们白吃三年的。
打鬼：谁不是为了吃穿？再说了，好汉们打劫的都是剥削阶级的粮食。你总不能说让少数人积累了大量吃不完用不尽的粮食，却还不让别人拿去用些吧！社会就是个大蛋糕，每个人都在争夺着这个蛋糕。
李兴逵：你说得对，其实不当社会是个大蛋糕，地球更是个大蛋糕，就看人怎么吃了。我们从小就学习孔融让梨，这“梨”便是“利”的谐音，让利懂吗？
打鬼：非常懂！那你能让我分享你的蛋糕吗？你太迂腐了，一定是个又古董又懦弱的人，我看这书只看到了英雄豪气。我甚至怀疑你是剥削阶级，或是管宦世家了。
李兴逵：这是完全被美化了的暴力，你被蒙骗了。太幼稚了，你就没一点分析能力。里面武松说了一句话，如果不让他打架，就等于折了他的草料，这不是把自己比喻成动物了吗？里面好象还很爱说落草什么的。可是被歌颂的只是弟弟武松，其实，应该歌颂的是勤勤恳恳劳作的武打郎。我就是属于此类，真正地无产阶级，劳苦大众。
打鬼：谁敢诅咒名著，我就让他不得好受。我特别讨厌张着嘴说脱离现实的话的所谓的美学家，难道你是八国联军的后代？歌颂武大郎能成吗？他能和八国联军拼命吗？快从美化了的梦里醒来吧！八国联军当初不是来抢利的么，他们抢去的利现在还在赚咱们的钱呢。这你也能让吗？满清遗老！
李兴逵：什么名著不名著，那只是一个代号。其实懦弱的人就是怕那些所谓的名头，顺便问问你一下，你是不是特爱穿名牌？
打鬼：我全身都是名牌，不瞒你说，我开的就是啊伊伊专卖店。怎么样，如果你要的话，我给你打八折！我这店有规定，只有情侣双双来买衣服，才可以打八折的。
李兴逵：那我随便叫个异性来买就可以了，各取所需。
打鬼：你以为就你聪明，我们还有规定。在试衣服时，两人必须在同一个试衣间里换衣服。
李兴逵：这也太损了点。没多少人愿意来吧！
打鬼：错了，是很多人愿意来，而且绝大多数并不是情侣。说句不该说的话，就是贪一时的便宜的人和找刺激的人。当然了，还有一帮狗男女。顺便说一句，我的生意越火，说明贪便宜的人越多。
李兴逵：我感觉你是个名牌奸商。不过，你也只能靠名牌吃饭了，因为你不具备做名牌的主人的资质。对于我来说，穿名牌不如把自己做成名牌。
打鬼：有句老话叫无商不奸。其实，官商不分才是大奸。
李兴逵：你的衣服促销和现在某些为秦桧跪地翻案，贬低诸葛孔明为大奸的人是一样的。要么心理有问题，要么就是哗众取宠，总之是以此来最大限度地捞取经济利益为终极目的的。
打鬼：不会吧，我一直很崇拜诸葛孔明的，谁说他的坏话我和他急。
李兴逵：其实说什么也仅仅只是代表一个人的观点，根本就没有对和错。
打鬼：啊，你不会对《三国演义》也有话要说吧？如果你要用你的美学观点来评论，我就不听了。如果你有独到的见解，还可以听听。
李兴逵：这本书还真不好说的。
打鬼：呵呵，你也有为难的时候啊。
李兴逵：如果按照尊刘抑曹这一观点，那还不成了暴政取代了仁权。这残酷而非正义的事实，对于我们的历史和民族来说，简直就是一场极大的悲剧。这会对后人的思想产生极其不好的影响。
打鬼：没听说看了《三国演义》之后，就觉得悲痛而流泪的。听说有将军打仗还把《三国演义》当参考教材呢。
李兴逵：当然没你说的那样夸张了，因为里面还包含了很多其他的观点。比如那些身份比较卑微，和平时期很难有出头之日的所谓的乱世英雄，他们凭借着自己的才智展露头角。还有择木栖息，君臣和睦的典型，以及合久必分，分久必合的天命说等等。
打鬼：还一套一套地。我对这不感兴趣，你还是说说《西游记》吧。这书想象力绝对没问题，我看这书时思绪万千，遐想连连。
李兴逵：其实，描写这书的人在思想上也是有很大问题的。
打鬼：不会吧？你是专业挑刺的！吹毛求疵？
李兴逵：我只是对作者有关的思想和取向性进行讨论和阐述，但是我说不说现实的情形都一样，这书还是完好无损地存在于尘世间。
打鬼：这到是，你说说吧。如果我觉得对就听，如果和我有出入，我就当马耳朵了。
李兴逵：什么马耳？
打鬼：东风吹马耳，左耳进右耳出。
李兴逵：有点意思，我不能让你变成马耳朵。
打鬼：那就看你的本事了。
李兴逵：《西游记》是不是从《大唐西域记》改编的？
打鬼：绝对是，这事谁都知道。
李兴逵：本来是玄奘靠着自己坚定不移的信仰，成功地到达西天印度取经后，又跋山涉水凯旋归国的。毫无疑问，他是一个人带着为广大群众的爱上路的，并没有凭借什么外力的作用。但是，这以后的人们却对此仍然感到疑惑，甚至是半信半疑。他们，这儿包括作者，对于玄奘一个人不用暴力能取得真经的情况颇为纳闷。于是，就给他加了几个能打架的徒弟，甚至把玄奘这个西天取经的主角也给取代了，换成了能打架的大徒弟孙行者。甚至玄奘要走哪一条路也是要反过来问孙行者了？本来玄奘已经取得了真经，并写了玄奘版的《西游记》——《大唐西域记》。但是人们就是不相信这事，硬是根据自己的想象把取经的事往暴力靠拢。而且玄奘取经的事，最后竟然是靠后人编写的版本来风行九州的！你说我们的祖先是不是特崇尚暴力啊？
打鬼：玄奘行走在取经的路上，如果没有得到别人的帮助，真的能到达西域吗？我觉得从客观上来讲，应该是不能的。
李兴逵：虽然到西域的路途险恶，但那主要只是人和自然之间的矛盾，并不是人与人之间的矛盾。更不是所到之处根本就没有一个好人，似乎在外面人人都要加害于他。这简直就是一种错误的逻辑，即�