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老秦人彪悍，对什么鬼魅山魈并无顾忌，可蜀地边民比老秦人彪悍多了，自那以后修路的进度便时断时续。这次无敌赶来，据说前方路上又有一股至少三千左右的山民对修路大军感上了兴趣，月头至今已经绕袭三次，不但袭击秦军抢走兵器甲胄和修路的各种铁器工具，甚至连蒲做路基的原木也拆毁搬走。并且最让无敌头疼的是，这个部族还会在半夜里派出少女勾引青壮的民夫和秦军士兵，甚至昨夜便有五个民夫被拐走。
第一部陇西烽烟卷八征伐四野 第187章 蚕羌图腾
崇山峻岭间，一条平坦大道顺“沔水”逆流而上。
无敌策马缓缓的向前行进，目光却是在不断的在检视则路旁的山坡。这条进蜀大道，无敌可不想建成一条日后籍籍无名的乡村公路，因此在道路的规划上颇费了许多心思，比如说让人在道旁修排水渠和路旁的荒坡上移土栽树，路面也是由三合土舂实之后铺上碎石，又在碎石上再铺一层上一层由粘土和黄土混合而成的厚质硬土。按无敌的设想，眼下首先要做到的便是通路，之后是否要效仿山东六国那般铺设驰道可以视情况而定。
所谓驰道，就是春秋末期开始出现的一种有轨道路，这种道路和现代的铁路大致相同，分为路轨和枕木，路轨由特殊工艺处理过的硬质木材铺设，可以让马车在上面平稳的前进，而枕木则按照马的步幅铺设，枕木之间距离正好和马的步子合拍，马匹一旦拉车到了轨道上，就不由自主地和枕木发生“自激振荡”，开始发力飞速奔跑。
闲话慢说，却说无敌在行营待了一日，正要起身前往筑路前沿，负责筑路的部将孟安便闻讯而至，随着他一同来得还有两百多个女奴，以及一个叫做“夏”的蚕羌族女子。
筑路半年，孟安的脸上黝黑不少，脾气也是见长不少，一入军帐便大声嚷嚷道：“君上来得正好，前日末将带了三百人，一举破了两个山民村寨，已经查到绕袭我军筑路的大股山民乃是一支叫做蚕羌的部族。”
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“蚕羌？”无敌听来有些绕耳，不禁问道：“可是蚕从氏别支？”
孟安却是摇头道：“据山民交代，这支部族前些来迁徙来此，还和附近的山民村寨开过战，只知是从西边的高山而来。恰好末将所袭的村寨之内有一个蚕羌女俘，便一并将她带来。”言罢孟安便要亲卫拿人，不一会便带了一个黝黑的山民老人和一个年纪不过十五、六岁的瘦弱少女进来。
老山民一见无敌便恭恭敬敬的跪地以大礼拜见。而那少女只是双眼惊恐看着帐中之人，一进帐便蹲坐在地。无敌定睛一看，却是险些笑出声来，这少女只在胸前和腰下缠有兽皮，这般蹲坐下来，竟是将女儿家的私密事物给了出来。
当即无敌便向那老山民道：“你可是舌人？听地懂本公说话么？”
老山民满脸的惶恐。忙不迭的点头道：“大王在上……大王在上……”
当即无敌便问道：“问这女子叫甚名。”
老山民忙用土话相问。少女听了便吐出一个单音节地字。老山民转译道：“夏……叫夏。”
当下无敌继续问道：“问她有多少族人。为何要阻我大军开路？”
这一次少女地回答就比较多了。只见她一面回答。一面却是蹲坐在地手脚并用地开始比划起来。并且还时不时用手拍打地面和在地面上写画一些怪异地符号。老山民听了许久。才兢兢战战地回答道：“大王在上，夏说……大王修路。冲撞山神。山神翻。降下天火。天火烧山。蚕羌无食。”
无敌一听这话。就知道从这叫夏地女子口中肯定问不出什么来。当即便挥手让两人退下。哪知当亲卫上去带人地时候。蹲坐在地上地夏却是突然从腰下地皮裙里摸出了一个事物。一步爬起就冲到了无敌面前。只见她手中捏着一个似乎铜制地小棍。口中叫着叽里咕噜地土语作势要无敌地样子。惊疑之下。无敌示意拥上来地亲卫退下。便伸手从夏地手中接过小棍。哪知不看还好。一看之下无敌竟是被这小棍惊地目瞪口呆。只见这是一根用青铜铸造而成地图腾雕像。图等地上部是一个人像。人像地耳朵又长又宽。鼻子高大。并且眼睛地位置上更是向外突出了一节。整体看起来很是怪异。
这根图腾若换了其他人或许还会不以为意。可无敌却是恰好认识这是一个纵目人。一个来自三星堆地纵目人图腾究竟代表了什么。便是在两千多年也不见得有多少人知道。而无敌却恰恰知道。无敌深知这根图腾意义重大。忙叫老山民前来辨认。老山民看了之后便认出这是蚕羌族人地山神图腾。
略略思索之后，无敌便叫人换来赢玉，要她亲自带夏去沐浴更衣，并且好好招待吃食，之后便与孟安商议别事。是大变活人一般换了一个人儿。而赢玉此时竟也和她相熟一般。竟是说说笑笑。并且赢玉还让人取来河沙，做了一个沙盘。当着无敌的面在沙盘里画着一些怪异的符号，每划出一个符号，两女便互相对应着发出音节进行参照，无敌不禁好道：“玉儿，你所写地是什么字体？”
赢玉解释道：“三哥，这是我嬴世部族世代秘传的上古秘。”
“上古秘？”无敌有些诧异，不过想想此时战国，有些不传之秘也是正常，便问道：“我看你俩一边写字一边对照，可是你的秘和她的秘有相同之处？”
“三哥说得没错！”赢玉又用笔写了一个歪歪扭扭的字后念了一个“克”音，而夏看了之后却皱着眉头念了一个“特”音。就这样大半夜的功夫，无敌全浪费在看两女对照文字上，原本他还想向夏细细询问关于她的部族和这个纵目人地。不过这也难不倒他，第二日一早，无敌便向筑路前线巡视而去，且让人备了轺车让两女继续在车中互相校对文字。
三日后，无敌一行来到施工的工地，这处工地恰好是三百里蜀道的中段，只要打穿了当在面前一座山峦，那么接下来地就是贯通蜀道的最后八十里下山路。
关于三星堆，这里或许要大致说明一下。
三星堆遗址位于四川广汉南兴镇，是中国西南地区的青铜时代遗址。1980年起发掘，在遗址中发现城址1座，据认为其建造年代至迟为商代早期。
已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除、尊√、戈外，还有大小人头像、立人像±龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。
其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2。62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。
三星堆地发现将古蜀国地历史推前到5000年前。
三星堆文化来自何方？这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器地任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。另外出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。
今人重新认识巴蜀文化，因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。例如历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。
以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。
也有观点认为三星堆代表了古羌人彝人文化。在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖√等。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具∞面具∞面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
而这些青铜器铸造技术年代远远超出了商、周时期的铜器铸造水平，可谓是让人非常是匪夷所思。
第一部陇西烽烟卷八征伐四野 第188章 蚕羌蚕劼
来至筑路前线，只见近万的军士和民夫在一处山隘下裹足不前，甚至还用木栅团起一座小型营寨，竟是做出了一副防御姿态。看着如此景象，无敌当真不知是哭好还是笑好，只得问孟安道：“不是说，这个蚕羌部族不过两千人上下么？”
孟安见无敌神色不善，也知道这事自己办得不够漂亮，便据实答道：“君上，蚕羌几次扰袭都是夜间突至，末将属下据报来袭人数大致两千左右，男女都有。可天一放亮，这些蚕羌人便失去踪迹，末将曾使善追踪的猎户与山民寻访，却是苦寻无果，且派出之人十有**不得归来。”
两千人说少不少，说多不多，可若是对方精于夜袭和山地作战，那么秦军也确实奈何不得。见赢玉和夏依旧热衷于对照双方所识得地上古秘文，无敌也知道暂时想要从夏的口中套取情报的可能性不大，如何解决蚕羌人扰袭的问题便只有自己开动脑筋了。
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很快，办法无敌就想了出来。
无敌取出夏的那支青铜纵目人像让军中的匠人用原木雕凿，而后将雕像插在山口，并且在雕像的下面放了一坛青盐、一件绢衣和一把铁剑。
才过两日，派去监视的军士便回报，昨夜蚕羌人见了雕像果然止步，一名酋长模样的老者尝了青盐之后便带族人退走。无敌有些纳闷，根据他的了解蜀地山民尤为缺盐，有时一个村寨之中超过半数以上的人都患有大脖子、突眼的病症，为何蚕羌酋长见了青盐之后却不取走？
也就在无敌纳闷的时候，当日中午突然前方传来消息，说是山口来了一队山民就停在雕像处，有人认出领队者正是昨夜那个蚕羌酋长。听到这个消息无敌心知肉戏来了，忙让人问清对方来了多少人，然后命随身铁卫换上整套金甲，并备上一些铁器、盐巴、茶叶。而后无敌又让赢玉给夏换上一套华贵的周室绣绢精锻，一并带去。
山口处，六十余名蚕羌山民此时正蹲坐在地，不时向山口来路张望。
人群当中，一名大耳、褐眼、褐发、嘴唇宽厚，脖子下隆起高高一块。双眼犹如鱼眼一般向外凸出的老者，正是这一支蚕羌山民的酋长，名叫“”。对于游居在群山之中的蚕羌人而言，这股突然出现在深山之中的外族既是一个很大地威胁，也是一笔巨大的财源。因此当探听到关于这些在山中修路的外族消媳，便向本族的巫师问卜是否应该劫掠这些外族，而老巫师将烧裂的乌龟壳看了又看之后，却是满面忧虑的告诉他劫掠或可使本族兴盛，但也有危亡地可能。能够成为蚕羌的酋长。自然也是有些智慧的，原本在数年前蚕羌还居住在北面岷山之中的一处河谷，生存条件十分的恶劣。尤其是近十几年间。蚕羌人的新生儿中，十个里九个都会如他一般大脖、凸眼，还有族中女子怀孕后流产的越来越多，知道这个地方不能继续居住下去，必须迁徙，否则整个蚕羌族将会逐渐的走向灭亡。
蚕羌本身就是古蜀人分支，是被古蜀人驱赶到岷山中去的弃民，因此自然不可能向蜀国迁徙。后来