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不想，一只玉色如意突然出现，轻轻一敲，还未反应过来的接引经幢就被击中，嘭的一声，无数幻化的佛陀虚像一阵噼里啪啦，化作金色碎片，支离破碎开来。经幢佛光暗淡，滴溜溜旋转间缩小为百丈大小。
蓦然间，经幢腾起琉璃色的十二重须弥佛光，牢牢挡住不断敲下的三宝如意，如意三色赤光横扫下，破开几层佛光，但是瞬息之间又被补全，双方相持在这里。
那边七宝妙树刷起阵阵七彩流光，被云气漩涡层层粉碎，太极图不时腾起一道五色毫光相助。在太极图所发毫光的刺激下，太极漩涡转动更甚，更猛，将七宝妙树杖发出的七彩光华绞碎破灭，分毫不剩。甚至漩涡都快破开护卫的七彩流光，绞到七宝妙树的本体了，七宝妙树杖岌岌可危。
再观大焚天与大自在天之斗法。虽然大焚天莲花印诀频繁掐动，四件法器运转如飞，实在已经竭尽全力。可是在大自在天的天魔刃下，也只能是勉力支撑，天魔刃每一次斩下，大焚天都要费尽周折才能应付过去，似乎随时都可能败北。
西方胜境之中，端坐须弥灵山高峰之上的准提望着虚空之中的交锋坐立不安，神色焦急。大焚天咬牙切齿，汗水直流。而接引依旧一副岿然不动的样子，只是默默念经，遥控亿万里之外的法器。眼看自己的七宝妙树和大焚天的四件法器都已经撑不了多久，准提一咬牙，就要掏出加持神杵，助一把力。
不想，突然间，西方胜境四周被一图四剑包围，正是碧游宫至宝，诛仙剑阵非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏，不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光，绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。
冲天杀气袭来，惊得西方世界一片慌乱，鸟兽哀鸣，惶惶不可终日，龟缩巢穴，不敢走到。而一种门徒则被那如同天地之威的气势所摄，不敢有丝毫反抗之心。
准提脸色一阵青白变换，大恨道：“好个通天教主，居然用杀伐之器封堵我西方山门，如此哪是圣人所为，简直就是流氓地痞模样，安能掌管一方大教？”咬牙切齿，简直是奇耻大辱，被人家用利器威逼山门之下，几乎就是城下之盟，面皮尽失。
就是一向喜怒不显与色的接引此时也是怒火中烧，脑后金轮燃起熊熊大火，一股怒意迸发而出，一指座下金莲，金莲散发出圈圈金纹，朝极乐世界辐射，眨眼间，西方胜境升起一金色圆罩，挡住犀利剑气，不让其直冲宝境。
无形剑气在金色光罩之上激点涟漪，层层波纹涌动，金莲浮现，层层叠叠，构成屏障。剑气始终不得入西方胜景。碧游宫中的通天见状也不着急，反正现在是己方占尽上风，他也不急着攻破西方灵山的防御。
只是催动诛仙四剑沿着种种玄奥莫名之轨迹上下飞腾，凌厉无匹的剑气不断射下，刺在金色光罩之上荡起层层涟漪。通天赫然是将接引在须弥灵山布下的防御当成了靶子，自顾自的在这里演练起剑法阵法来。将灵山之中的佛门三圣气得双目尽赤，脸色难看至极。不要说脾气暴躁的大焚天和阴狠的准提了，便是一向沉稳的接引圣人也是脸色铁青，玉牙佛齿紧咬。这一次，他们西方三圣的颜面算是丢到家了
【第二十三章 斗法虽败佛门兴】
第二十三章斗法虽败佛门兴
不过接引圣人毕竟是佛门三圣之首，沉稳高深。即便面对通天布下剑阵堵在家门口这种耻辱，也只是短暂的失态，片刻之后，接引又恢复一副不食人间烟火的神态。似乎这些事情与他再没有什么关联一般。不愧是将道心锤炼到无懈可击，连大自在天这个掌管诸天万界天魔心魔的天魔之祖魔中之魔都奈何不得的人物。
对仍旧愤愤不平的准提和依旧苦苦支撑的大焚天言道：“两位师弟，暂且宽心，今日咱们师兄弟三人和大自在天、三清之间接下的因果，日后自有了结的的时候，只是看如今情势，我等声势已落，面皮已失，已经没有胜望，不要再继续支撑，做那无用之功了。”言语间风轻云淡，不显丝毫情感。
准提大焚天两人闻听接引之言，脸色俱是极其难看。这也不奇怪，常人尚且注重自己的颜面，何况是高高在上的混元圣人。接引让他们认输，他们心中怎能甘心情愿。不过接引毕竟是佛门三圣之首，他的言语对准提与大焚天还是很有说服力的。再者眼前情势，以三对四，佛门三圣确实是一点胜望都没有了。
因此，准提和大焚天尽管心中有千般不愿，也只能接受师兄接引的意见。双唇哆嗦，恨恨的望了一眼东海，不甘道：“那东方本就物华天宝、钟灵毓秀，不仅人才辈出，而且灵气也是最为充盈。三清更是得老师偏心青睐，有至宝在身，千般好处尽在其身，竟然还不知足，前来打压我等传教授法，实在是不知好歹今日更是与大自在天这魔道贼子搅合在了一起，丝毫不顾及自身面皮，实在是可恨可恶。今日之耻，他日必当十倍回报
“师弟慎言，老师自有其深意，哪里能轮到你我议论。哎，我西方贫瘠，也是无可奈何，还是徐徐图之。”接引见准提言语中有指责鸿钧道祖之意，连忙对准提道。不过语气不乏怨恨，显然自身也并不心服。无奈中默默寻求转机，西方大才，总有大放异彩之时。
大焚天狠狠的看了一眼虚空中将自身法器压得抬不起头来的天魔刃，恨声道：“无论如何，今日之仇我等自将铭记，风水轮流转，我便不信盘古三清和大自在天这四个匹夫便能一直得势。此番因果，自有让他们偿还之日”
三人同时一招，七宝妙树杖猛然爆发璀璨七彩霞光，一阵疯狂强攻，打了老子一个措手不及，终于勉强逼开风云太极漩涡的缠绕。随即与太极漩涡分离，划开虚空，一闪即逝；接引经幢在突然响起的宏大**声中慢慢缩小，最后化为肉眼不可见的米粒时，金光乍闪之下，消逝于虚空之中。大焚天亦是连发数枚莲花印，暂时挡住天魔刃，然后趁机将已经是破损不堪的四件成道法器收回。
老子道法无为，见佛门三圣退避，知道已经服输，便也不再进一步相逼。太极图五色毫光一照，风云太极漩涡顿时消散一空，化为温缓灵气散溢开来。而后太极图便似来时突然一般，在虚空中一阵恍惚闪烁，凭空消失不见。
元始天尊见佛门三圣认输，大哥老子已然收手，便也不再继续。三宝玉如意朝首阳山八景宫所在和金鳌岛碧游宫所在各一点头，和大哥三弟打过招呼，也在苍穹突然闪现的清辉门户中消失不见。
而在东海波涛声中沉浮的金鳌岛上，通天教主总算一本正经地跌迦而坐在一朵清辉萦绕的青色莲华上，嘴角一撅，似乎看得不过瘾，懒洋洋的一抬手，挥一挥，从西方之处飞来一道流光，近的眼前，竟是四把裹挟一图的宝剑，飞鸟如林般扑入教主庆云之中不提。
见三清法宝尽数收回，大自在天也知道今日之事已经落幕。便也不再让天魔刃继续做无谓逗留。天魔刃先是向着须弥灵山扬了一扬，做出一副示威的样子，而后在天魔异象天魔妙音的拱卫下，遁入虚空消失不见。
西方三道充满恨意的目光穿过无数空间而出，随着四位圣人收回的法器追踪而至，久久才散去。无论是首阳山八景宫的太清老子，昆仑山玉虚宫的元始天尊，金鳌岛碧游宫的通天教主，还是天外天魔界的大自在天魔尊，都感受到了西方三圣满是恨意的目光。
不过对于西方三圣的目光，三清和大自在天都熟视无睹，未加理会。对于失败者的心思，胜利者不需考虑。只是有一点大家心里都清楚，虽说这次只是众人成圣之后一次试探性的斗法，双方都未受到什么实质的损伤，不过闹得佛门三圣面皮尽失，这梁子算是结下了。
佛门三圣在这次道佛魔三道五教斗法中虽然占尽下风丢尽颜面，可也不是一无所获，恰恰相反，其收获还颇丰。佛门三圣先前在整个洪荒大地蛊惑人心，招引门徒，虽说行为无耻引得三清出手干涉，其实际效果还是很不错的。在三清出手之后固然再没有什么收获，可仅仅之前那一段时间的收获便已经十分喜人了。
洪荒各处无数生灵被佛门三圣所发之梵音佛光所惑，拜入西方灵山，成为佛门之人，后来成为佛门诸佛陀诸菩萨诸罗汉等等。记有：
东方净琉璃世界的药师光王佛，后来的未来佛弥勒佛，毗卢遮那佛东方阿閦佛，宝生佛，不空成就佛，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛等诸佛陀。
地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨、无边身菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨、灵吉菩萨等诸菩萨。
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚，峨眉山湥Я苟捶ξ蘖渴ぶ两鸶眨朊稚侥Χ屡趁糯罅鸶眨ヂ厣浇痣~岭不坏尊王永住金刚等四大金刚。
舍利弗智慧尊者、目犍连神通尊者、阿难陀多闻尊者、优波离持戒尊者、阿那律天眼尊者、大迦叶头陀尊者、富楼那说法尊者、迦旃延论议尊者、罗睺罗密行尊者、须菩提解空尊者等诸尊者。
托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉等十八罗汉。
美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝等十八伽蓝。
又有收诸多异族修士所组成之天龙八部众。
天众，即指天神；又称提婆族。天神一族地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常，天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。
龙众，佛门又称那迦，其中大部分是受佛法所惑皈依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众，专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物，身家豪富。
夜叉众，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王，率领夜叉八大将，护众生界。夜叉与罗刹通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，生长得美貌健壮，但亦有有鬼像显现。
乾闼婆众，是香神或乐神。乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约，难以捉摸。
阿修罗众，阿修罗人男的面目狰狞，高大凶猛，女的却容貌艳丽，妖冶**，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法蛊惑，从幽冥血海叛逃而来的阿修罗族。
迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，迦楼罗居住于大树之上，浑身金光闪闪，翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙（其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇）为食。
迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自残而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。
紧那罗众，最擅长歌唱，亦称为优乐天。为人躯马首，或马躯人首，又或为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，后世作画赞美天龙八部众时，紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。
摩呼罗迦大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比，其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众�