元越泽一方面担心下落不明的独孤凤，一方面又被那种说不出来的奇异感所吸引，惟有深吸一口气，拾级登阶。
石阶尽于脚底，洞开的庙门内里黑沉沉的，透出腐朽的气味。元越泽没有丝毫犹豫地跨过门槛，踏进庙内。
夕阳的余晖终于消失在寺外远方地平的远处，死寂的荒庙内漆黑一片，元越泽聚起目力，环视周围，但见佛台上供奉菩萨像残破剥落，尘封网结，四周在无它物，一片萧条冷寂的气氛。
“凤儿！”
此时，在庙外让他感到玄妙的感觉已经变成了一种心头上的重担，元越泽只觉心跳越来越压抑，呼吸越来越困难，只好站在菩萨佛像前，强行运功大喝一声。
回音倏响。
在这样狭小的庙内如何会有回音？
回音是由佛龛后方传来，元越泽绕了过去，只见佛龛后面，有一道已被推开的活壁，一道深进地下的石阶隐约可见。
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元越泽已可猜测到这下面大概就是鲁妙子所建造的伏魔洞，心中也推测出独孤凤可能是好奇心作怪，才进入洞中。由于担心她的下落，元越泽迅速回想一遍鲁妙子指示的行进方法，沿着石阶迅疾腾挪闪跃，左弯右曲，不住下降。
百多级石阶转眼尽于脚下。元越泽在一个明显经由人手开凿出来的圆洞停下来，集中目力往洞口瞧去，洞口上方雕刻有三个大字：伏魔洞，两旁亦凿有字样，左边是‘灵秀自天成’，右边是‘神工开洞府’。
“咳！”
一声极其细微，飘忽无定的声音从四面八方传入元越泽耳内。
元越泽只觉耳鼓发麻，心头那种恐惧感再度袭来，一个跃身，退后两丈，强行压下心跳，暗自运劲，集中目力望了过去。
洞｜｜穴口处不知何时赫然出现一道身披长披风，雄伟朴实的身影，正负手观看着洞口的对联。
这意味着他刚刚与元越泽是并肩而立！
但元越泽根本没有发觉到他的存在。
他到底是人，还是鬼？
元越泽察觉到对方实力的深不见底，嘴角逸出一抹笑意，拱手朗声道：“敢问前辈可是向雨田？”
那人缓缓转过身来。
一瞬间，元越泽只觉整个天地颠倒逆转，胸闷得几乎要吐血。
这只是一种纯感官上的感觉，修为如元越泽这样的人，又怎会不明白这只是在气机牵引下，对方发出的精神气势。
现实中，那男子仅仅是做了个平凡得不能再平凡的转身动作而已。
抱元守一，元越泽心态瞬间平息下来，仔细望向身前的人。
只见那人年纪在三十许间，长相清奇特异。脸盆宽而长，高广的额角和上兜的下巴令人有雄伟的观感。他的皮肤晶莹通透，闪烁着炫目的光泽，眼耳口鼻均有一种用花岗岩雕凿出来的浑厚味道，修长的眼睛时而神采飞扬，有如闪电，时而带着些嘲弄的笑意，既使人感到玩世不恭的本性，又兼有看不起天下众生的骄傲自负。
他只是站在那里，却自有一股睥睨天下，舍我其谁的姿态，兼之他宽肩厚胛，凸起的线条撑挺了他紧身贴体的黑色劲服，脸容和体型相衬俊拔，更使人感到他邪异得近乎诡异与淡雅得予人高山仰止之感的复杂气质。
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那人似笑非笑地上下打量着元越泽，元越泽只感到自己的薄面具和衣服一点蔽体的作用也没有，身体内外的状况完显露在他的观察下。
等元越泽再次凝聚起气势时，对方已经收回了目光，只教元越泽无奈地摇头一笑。
眼中闪过一丝赞许，那人并不答话，反倒低头在洞口前数丈空间内缓缓踱步走了一个来回，仿佛在思考什么问题一般，最后又停在初始站立的地点上，侧身对着元越泽，依旧一副沉思的模样。
元越泽心头大惊，此人踱步的每一个动作，都清清楚楚地被他看在眼里，但感官却更清楚地告诉他，所有这些看似缓慢的动作，都是在一瞬间内完成的。
魔门高级心法修成后，在运用精神攻击时，都或多或少带有这种彻底在时间里对立的快慢极端韵味。元越泽从前在单美仙处习得一些天魔大法的精义，故他平时的某些招式亦带点儿这种韵味，但显然眼前男子无论修为还是运用，都远在元越泽之上，这怎能不让他吃惊。
元越泽几乎已可肯定此人的身份，只是不知他为何又是上下打量，又是踱步思索，就是不开口。
他越着急，越在与对方精神对峙中越落了下乘。
蓦地，与生俱来的灵敏直觉告诉他，危机袭来。
心境已被焦急引发失守的元越泽只觉猛然间周围一切事物都消失了，魔森之气骤然弥漫全场，一股巨大无形的力量当胸压至，使他无法继续呼吸。
而那男子像是站在不远处，又像是出现在元越泽身前数尺处，眼中闪动着奇异的神光，正一拳当胸袭来。
距离上的错觉，使得本就已落了下乘的元越泽境况愈发不堪，心境上的波动一发不可收拾。
前后两道无形气劲牵扯着元越泽，把他往不同方向拖拉撕扯，耳边亦是异响大作，宛若地府中的幽灵鬼魂在颂唱安魂曲一般，此时如换作任何一个心境修为不够的人，必是心悸神精，不战自溃。
已亲身感受到对方精神修为的超绝，元越泽倏地闭上双眼，心境立即静如止水。
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迟了！
就在元越泽心境恢复的那一刹那，那男子似缓实快的一拳已印在他的胸口。
元越泽只觉得两股正反不同的真气猛然间破入他的体内，拉扯压迫不休，使他无所适从，根本不知应如何抗拒。
“嘿！”
轻笑一声，元越泽以自身元气为引，导着另外两股正反真气运转向两只手臂。
他对自己身体的坚韧度已经不如最初那般有自信了。
尤其眼前的敌人绝对是强大至前无古人那种。
电光石火间，那男子神色平静地后掠，再次回到原地站里，一动不动地紧盯元越泽，完美得如一尊供世人膜拜的圣像。
元越泽心头惊骇万分。
体内的两股魔气强行拉扯下，他惊觉自己的胳膊竟然在龟裂解体，瞬间便已化做无数微粒尘埃，分崩离析。
更可怕的是，这种不带半分疼痛感的解体趋势没有丝毫减弱，正缓缓由双臂处发展至肩膀。任他如何运功抵抗，都毫无效果。
元越泽脑中突然闪过一个他从来都没想过的问题。
“我，会，死！”
…………
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第060章 破而后立
终南山，帝踏峰。
慈航静斋后山。
一大片地势豁然开阔的花园尽头，一个小亭坐落在在一方突出的悬崖危岩处，险峻非常。亭子下临无底深渊，烟雾缭绕，群峰环伺脚底，峰峦间雾气氤氮，在淡蓝的天幕下，让人几不知人间何世。对面峰岭磋琢，险崖斧削而立，际此夏末秋初之际，翠色苍浪，山花绽放，宛若人间仙境。左侧远方俨如犬牙陡立的峰峦处，一道飞瀑破岩而出，倾泻数百丈。奔流震耳，水瀑到了山下形成蜿蜒而去的河溪。奇花异树，夹溪傲立，又另有一番胜景。
梵清惠与师妃暄面对面盘坐于蒲团上。
宝相庄严，玉容静若止水，不见半点波动变化的梵清惠缓缓翻看着一本厚厚的书籍，她与师妃暄的中间，另有十书本摆放整齐的书本。
师妃暄的表情岁是一如既往的平淡清冷，眼神中却不时闪过茫然之色。
一刻钟不到，梵清惠放下手中那本书，嘴角逸出一丝令人倍感温暖的笑意，柔声道：“妃暄可是因这些东西而乱了道心？”
师妃暄眼中终于闪过一丝苦涩，点了点头，随后又摇了摇头。
梵清惠又道：“你刚刚所说的全部事情经过，为师早已收到消息，只是不如你亲自讲起来详细罢了。你可否与为师详细说一说你心乱的经过？”
师妃暄面带愧疚，轻声道：“弟子初次下山，不但失掉和氏璧，更是没能把握住统一契机，劝服元越泽归顺秦王，实是愧对师门的教诲，愧对师傅的期望。”
梵清惠摇头失笑：“你的年纪毕竟还是太轻，又是初入尘世，对世事的险恶奸诈还是认识不深。谁的人生中都有第一次，谁又能担保事事都做得尽如人意？”
随即秀眉轻蹙叹道：“你这次的对手过于可怕，为师由于最初失算，也该负上一些责任。”
瞥见师妃暄似乎依旧在为和氏璧之事耿耿于怀，梵清惠又开解道：“天下之事，莫不有数，像和氏璧这种千古以来，经过无数贤人圣士殚思竭虑都解不开的其秘的稀世奇物自有其气运定数，丝毫勉强不来。我们支持秦王的心意只要送达就可以了。以后更多的是通过行动。”
师妃暄点了点头，目光落在那一大沓书本上，开口道：“可是……师傅对这些书不好奇吗？只为了读明白第一本，妃暄就用了五天的时间。那里面写的许多东西，比如‘物质第一性，精神第二性，天地的本原是物质，精神是物质的产物和反映’这种思想虽然怪异，可仔细想想又有些道理。”
梵清惠摇头道：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
师妃暄眼中闪过一丝茫然，却依旧点头轻声道：“是妃暄着相了。”
梵清惠拿起一本书，微笑道：“这并不怪你，不过有一点，却是妃暄的失误。你看这上面的年月，是比现在还要晚的日子。这意味着我们在今天，看到了明天，后天才会现世的东西，你不觉得可笑与荒谬吗？”
师妃暄愕然，脸上飞过一抹红晕，赧然道：“妃暄只看了其中的第一本，师傅所持那本，妃暄尚未读过。”
梵清惠和颜悦色道：“妃暄如何评价元越泽此人？”
师妃暄黛眉皱起半晌，随即平缓下来道：“弟子与他接触数次，却无法摸清他的底细，看出他的深浅。他有时正气凛然，有时略带疯癫，有时巧舌如簧，有时语无伦次。而且，他似是对我们静斋颇有成见。”
梵清惠道：“为师当日在岭南时，曾远远地望过他几眼，当时只觉此子心性单纯如稚子，哪知如今却给他猛然间窜起，还得了中原最重要的城市之一的洛阳。现在回想起来，此子非但不是性格单纯，反而是城府极身，心机绝对的可怕。”
师妃暄接口道：“师傅的意思是说他过去的一切行为全是表面装出来的？但洛阳在易主后各种政策实施很全面，百姓暗地里也在赞颂着沈落雁。”
梵清惠从容的玉容上终于出现不悦之色，淡淡道：“这是他必须要做的，任何一个人一旦上位，都要为获取民心而努力。元越泽收买人心的手段绝非一般。而且，从他离开岭南归隐，到风起云涌时现身洛阳，再到于无形中使王世充与李密这两个当世枭雄拼得两败俱伤，而他却从中获利。乃至将沈落雁推到最高位置，不过是骗人的把戏罢了。你刚刚说他闭关在家不见客，还不就是为了更方便在沈落雁背后指手画脚？加上他给你这些记载古怪说法的书本，上面记载的都是些妖言惑众的思想，目的就是要扰乱你的心境，攻心为上，妃暄难道还想不明白这些道理吗？按你所说，此子一口咬定他是魔门中人，他的心机深沉，阴险毒辣，自私自利性格不正与魔门妖孽相同吗？至于那个‘邪皇’一说，完全没有必要去在意。”
见师妃暄眼中再次闪过不自然的神色，梵清惠脸色一沉，声音已经转冷：“况且，具你所讲，此人对我佛门似是不满，只怕他在百姓心中的地位上升到一个高度后，就会成为第二个拓跋焘或宇文邕，我佛门的‘法难’之日很可能会再次到来！”
从两晋时期开始，国家出于政治，经济，军事和人心稳定等方面的考虑，根据当时佛教发展的状况，相应对佛教采取或扶植或限制的政策。随着佛教僧侣人数的增加，经济势力的增强，在社会各阶层中影响力的扩大，也会与封建国家，世俗地主阶级发生矛盾。以皇帝为首的朝廷如果不能用和平手段消除矛盾，就会采取十分激烈的行动。
历代王朝针对整体佛教进行武力镇压的事件，总共发生过四次，这就是习称的‘三武一宗灭佛’。‘三武’指的是是北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，‘一宗’则是指后周世宗柴荣。‘灭佛’就是毁灭佛法，打击佛教，打击佛教。佛教典籍一般称之为‘法难’。
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此时，佛门已经历过两次噩梦洗礼，梵清惠一说此话，立即惊醒师妃暄。
师妃暄蓦地一惊，垂头道：“师傅教训得是，妃暄受孽障所扰，心境退后，实是修为不够，肯定师傅让妃暄重回后山修心定神。”