唯武为圣- 第99部分

　　　　既然如此，那还何必要浪费他宝贵的时间？

　　　　所以薛岳思考了半天之后，当即鼓荡起一片烟云，如云中仙鹤一般朝着嵩山行去。

　　　　嵩山自然也是五岳之一，但薛岳这次要去的地方，却不是同为五岳剑派的嵩山派，而是它隔壁的少林派。

　　　　少林寺源起于西域僧人拔陀之手，后又由禅宗达摩祖师驻锡于此，传下了禅宗道统，所以才隐然成为神州佛门圣地。

　　　　薛岳的《三元归真功》，其中就有梵元之法。

　　　　虽然如今这梵元已经推演而成，而且也已经有了般若金身、接引宝幢和大势至神拳这三门招法，但如果能彻底吸收少林寺千年积累，想来他还能再推演出其他的招法，甚至有利于道元及第三元的推演。

　　　　为此，这少林寺是他不得不去之地！

　　　　如今他既然准备在江湖消失一段时间，那少林寺之行也得再次之前完成才行。

　　　　鹤啸九天功不愧是道元神功，与北冥逍遥篇简直相得益彰，薛岳就好像传说中的陆地神仙一般，一路裹挟浓云雾气，不几日就已经从西湖之畔，出现在了嵩山之巅。

　　　　站在山巅之上，一眼望去，若说嵩山诸峰是形如莲瓣，那坐落于群峰之上的少林寺，就是莲座中央的一颗明珠。

　　　　山中古寺，钟鸣幽幽，真是一处不可多得的好地方。

　　　　薛岳欣赏了半天的嵩山美景后，就沿着山民开凿的小道，一路跟着进香的信徒游人，一同登上了少林寺所在的五r峰。

　　　　山门广开，香火缭绕，薛岳避开行人耳目，摇身招出一片云雾。

　　　　山间雾气本来就多，此时这雾气来得虽有些突然，但寺内众僧也多见怪不怪。

　　　　薛岳就这样，一路神不知鬼不觉地避开巡寺僧兵，来到了少林寺的藏经之所——藏经阁。

　　　　阁楼前的院落中，有一个小沙弥正在洒扫，薛岳从雾气中显出身形，催动九y真经中的移魂**，将这个小沙弥唤到眼前。

　　　　从他可口，自然问出了这藏经阁，正是少林寺历来正常各种武学之最高场所。

　　　　阁楼之**有十三位高僧时刻看管，个个都是少林寺中方字悲的高手，就算是五岳掌门前来，也休想从他们手中讨得好处。

　　　　听着小沙弥口中情报，薛岳也不以为意，毕竟五岳掌门这样的人物，和他相差了何止数倍？数十倍都不止！

　　　　区区十三个老和尚，还不至于让他难办，纵然他们和方正、方生一样，都是方字辈的老和尚，但薛岳有的是办法制住他们。

　　　　送回小沙弥，薛岳推门走进了藏经阁，扑面而来的就是浓郁的檀香之味。

　　　　显然，少林寺的和尚是用上等檀香来防止经书蛀虫。

　　　　藏经阁一楼最为广大，其中书籍林立，薛岳一眼扫去，可以看出这里的经书，都是佛家教义经典，与武功没有半点关系。

　　　　至于那十三个守护藏经阁的老僧，似乎也不在这一层。

　　　　薛岳于是继续拾阶而上，嘎吱嘎吱地沿着木质楼梯，一步步上了藏经阁第二层。

　　　　这一次，他终于看到了一个老和尚。

　　　　“施主，若是想要抄写经书，还请在下面施为，这一层乃本事禁地，非本寺弟子不得擅入！”

　　　　老和尚双眉雪白，耷拉着眼皮，稍微瞥了薛岳一眼，将他当成寺内的香客，如是说道。

　　　　只是他并没有发现，就在他出现在薛岳眼中时，藏经阁内的光线似乎不正常地扭曲了一下，随后又恢复正常。

　　　　这是薛岳已经暗中将大自在无形剑气使出，以剑气暗指凝固四周空气，隔绝了内外声波。

　　　　用剑气将四周罩定，防止意外情况的发生，薛岳这才看着慈眉善目的老和尚，轻声道：“老和尚，且看我双眼！”

　　　　他的声音好有具有某种魔力，正自耷拉着眼皮的老和尚，竟然真的抬起双眼，朝着他的眼睛看来。

　　　　此时，薛岳的眼睛中，闪烁着妖异的神光，就好像旋转的深渊，吞噬着一切光明。

　　　　老僧的目光落入这个深渊中，也随之坠落下去。

　第一百五十七章　偷入藏经阁遍览诸绝学

　　　　人有精气神，精者能变之物，气者周流之功，神者y阳之不测！

　　　　薛岳推演三元归真功，就是以人之精气神为一切之基础，演化三元，成就不世神功。

　　　　故而，三元各与精气神相对。

　　　　梵元脱胎至佛门诸法，故而于神之一道上行功甚深，是见性之法，菩提之法。

　　　　所以能变不测之y阳，接引天地元气为加持，且神之所至，金刚般若俱为一念。

　　　　一念间，r身凡胎能成金刚不坏，一念间，无尽龙象亦为大势至所加持。

　　　　正是因为参透神之妙处，薛岳才能施展出梵元三法。

　　　　如此，足够说明，与精神一道上，今时的薛岳，已经数倍于从前。

　　　　移魂之法，与施法者精神念力息息相关，故而精神修为大增之下，薛岳的移魂之法亦随之水涨船高。

　　　　老和尚纵然参禅数十年，定立深厚，但猝然之下，也落入了薛岳的手中之中，目光渐渐呆滞起来。

　　　　移魂之法毕，薛岳也不说话，径直就朝着二楼走了上来。

　　　　挡在楼梯口的老和尚，也没有再说任何话，只是将手往身下一拍，盘膝而坐的身体自然移动，让开了位置。

　　　　薛岳上到二楼，才发现这里竟然不比第一层小上多少，里面林立着数十个书架。

　　　　这些书架上多是陈列一些珍贵的经典，也有不少上面摆放了各派功法，似乎是平时少林弟子观经之处。

　　　　在这一层，房间四角各有一个老和尚，显然都是个刚才那个老和尚一样，是在看守藏经阁。

　　　　有了第一个经验，薛岳手段熟络了许多，不过一圈走下来，这一层的五个老和尚，就已经完全将他熟视无睹。

　　　　见状，薛岳自然安心下来开始看书，毕竟这里还有不少武学著作，就算里面没有什么绝学，也可作为资粮积累下来。

　　　　半日后，藏经阁第二层完全被他看遍，薛岳这才施施然继续上了第三层。

　　　　同样是老和尚挡在楼梯口，薛岳当然也不会和他客气，移魂**伺候下，老老实实让出路来。

　　　　这一层是藏经阁的最后一层，所以剩下的几个老和尚全都集中在这一层。

　　　　他们或是闭目禅定，或是昏昏欲睡，亦或是手捧经书，在聚精会神地看着。

　　　　轻车熟路之下，薛岳也都一一将这些老和尚催眠，让他们老老实实呆在一旁，不要打扰到自己。

　　　　到了这里，少林寺的诸般绝学，就已经完全向他敞开了怀抱。

　　　　这里的书架不多，只有寥寥几座，但就是这些看似普通的书架上，却陈列了无数武林为之垂涎的功法。

　　　　少林七十二绝技赫然在列，薛岳第一个就拿起了《金钟罩》。

　　　　少林寺的金钟罩，自然不是江湖上流传的金钟罩，观其内容，不知道要比那些外门奇功精妙多少。

　　　　只是薛岳有些失望，似乎少林寺也与青城派一样，出现了不少武学精要失传的情况。

　　　　就拿这本金钟罩来说，纵然是修至大成，也不过是不惧普通刀剑劈砍而已，比之他现在的般若金身，不知道要差上多少。

　　　　就更不用说，完全比不上达摩祖师亲传的《金钟罩十二关》。

　　　　好在来到少林之前，薛岳就已经告诫我自己，这里毕竟还是一笑傲江湖的世界为主，武学功法并不如其他世界那般发达。

　　　　有了这点想法，他也就沉下心来，开始一点点搜刮少林寺千年珍藏的绝技。

　　　　《般若掌》、《燃木刀法》、《无相劫指》、《拈花指》、《九图六坐身法》、《菩提心法》、《破衲功》、《袈裟伏魔功》、《破戒刀法》……

　　　　少林七十二绝技，不愧有绝技之名。

　　　　薛岳一本本看下去，都不禁要为之拍手称绝，这些功法虽然精要缺失厉害，但同样也都揭示了不少武道精妙之处。

　　　　单独地比较，这些功法自然不如他自己推演的三元归真功，甚至不如他在武道通天塔中获得的许多武学。

　　　　但是如果将它们作为资粮，作为积累，那其中能够启迪的智慧，迸发的火花，却是薛岳以前所有武学，都远远不能企及的。

　　　　般若掌变化无穷，全在般若智慧，如果能将之推演升华，成就真正般若，那时恐怕就连独孤九剑的破掌式，也会对它完全无效。

　　　　无相劫指劲力无形无相，与大自在无形剑气多有相似，若能参透其中玄妙，必能将这门剑气再上台阶。

　　　　九图六坐身法更是玄妙，说是身法，其实还是内功，与凌波微步多有相似，只是一个涉及易道，一个涉及瑜伽。

　　　　菩提心法更是让薛岳眼神大亮，这一门心法不已用强为能，却能化解天下诸般毒物，是度厄脱劫的不二神功。

　　　　三元归真功若能融合此法，那对于薛岳来说，无疑是再好不过的事情了。

　　　　而破戒刀法，与其说是一门刀法，而不如说是一门禅功，这门刀法看似凶狠暴戾，有违佛门慈悲之意，但恰恰是这份凶狠暴戾，扣醒修炼者戒之一物，到底是个什么东西？又为何要破掉它！

　　　　在薛岳看来，这是一门涉及精神修炼的秘法，如果仅仅将之作为刀法来练，不啻于买椟还珠，拣了芝麻丢了西瓜！

　　　　所以这种种发现，都让薛岳大呼过瘾，直道自己晚来了些。要是他早些来到这里，看到这七十二绝技，他在推演道元之时，就能少走许多弯路。

　　　　不过现在也不要紧，有了这些见识，无论是对尚未推演出来的第三元，还是梵元、道元，都有着极大地作用。

　　　　宝物就在眼前，薛岳又得了好处，当然不会再和少林寺客气，当即将这些功法，一本本全都拼命往脑袋里记。

　　　　这一记忆，就是整天时间，等到藏经阁内灯火熄灭，第二天的晨曦透过窗楞，洒入阁楼时，薛岳才将这一层中的所有功法记忆完毕。

　　　　只是让他有些疑惑地是，他在书架上翻找了半天，也未曾发现传说中的《易筋经》和《洗髓经》。

　　　　不死心地薛岳，又将这一层里里外外都敲打了个遍，才在一尊供奉在这里的小佛像后，发现了异常。

　　　　喀嚓一声，转动佛像，嘎啦啦一阵脆响，一方木盒从佛像身前桌案上升了出来。

　　　　薛岳心情激动，将这木盒一开，立刻就有两本经书映入眼帘——《易筋经》，《洗髓经》。

　第一百五十八章　蜕去草莽身堂皇入朝堂

　　　　江湖波诡云谲，一旦身入其中，就没有几人能全身而还。

　　　　少林、武当、五岳剑派、日月神教。

　　　　这些个正邪武林势力，更是在这片江湖中，掀起了一重又一重潮头。

　　　　任我行重出江湖，又一次掀起了腥风血雨，日月神教前后两大教主，隐隐然已经相互对峙。

　　　　五岳剑派内的y谋，一样都在不停地上演着。

　　　　左冷禅、岳不群野心勃勃，莫大先生和定逸师太，又都是隐逸愤世的性子，唯有一个天门道人秉性刚正，却又失之迂腐。

　　　　于是乎，名声显赫的五岳剑派，隐然间又有了分崩之危。

　　　　不过这一切，都暂时与薛岳无关了，因为他如今已经准备转变身份，不再同江湖有什么瓜葛。

　　　　崇祯元年，青城山松风观太虚先生上表新帝，言天象异变，灾劫将起，届时天必寒冷，地必干旱，蝗虫四起，饿殍满地。

　　　　言劝新帝崇祯早做打算，兴水利，引良种，防大旱，预蝗灾，多背草药，以防瘟疫。

　　　　此表一处，满朝哗然，东林正义之士群情激愤，言此乃是惑众妖言，万万不可当真，并纷纷奏请崇祯皇帝，要严惩妖道，不令其谣言迷惑百姓。

　　　　崇祯帝新上位，正与东林党众儒士用力一处，对付遗患甚深之阉人，自然从善如流，下令拘捕太虚先生，押解回京当堂问罪。

　　　　化身太虚先生的薛岳，面对手持圣旨，前来拿人的兵卒并未反抗，俯首手擒而去。

　　　　次月，薛岳被押解回京，头大理寺监狱，待皇上召审。

　　　　与之同时，陕西急报：天骤变，如泣血，五月结霜，寒彻如东……

　　　　不久，前兵部尚书吕维祺上书朝廷，言家乡河南大旱，野无青草，村无吠犬，树有啼鹃，尽洒鞭扑之血。

　　　　黄埃赤地，乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜似闻鬼哭。欲使穷民之不化为盗，不可得也。

　　　　此桩种种异变，传至崇祯皇帝耳中，顿时让他想起数月前狂言上表之太虚先生。

　　　　当日早朝，崇祯皇帝终于将困囚大理寺数月的薛岳提审上殿。

　　　　明皇城及时后事之故宫，只是后事进过修葺，多有些不同之处。

　　　　薛岳跟在侍卫身后，一路不时环顾欣赏，也是啧啧称奇