毛贼受不住痛，叫道：“哎哟！别打了~~~哎哟~~~~痛！哎哟！！住手！！哎哟~~”
老和尚厉声喝道：“皈依佛！”
那贼痛极了，无奈跟着喊：“哎哟~~皈依佛！”
老和尚：“皈依法！”
毛贼：“嗷呜~皈依法！”
老和尚：“皈依僧！”
毛贼：“啊~皈依僧！”
不长不短的故事，在没有谁打断的情况下，终于说完。
在小和尚带有磁性的声音引导下，好似那毛贼和和尚‘皈依佛、皈依法、皈依僧’的声音也随着清风，隐隐传来，经久不绝。
小和尚最后道：“这便是佛经里著名的三皈依故事。”
秀姑娘清眸是一泓幽泉，带着几分幽怨，淡然道：“你这是三皈依，我这却有四皈依。”
小和尚道：“何为四皈依？”
秀姑娘道：“手伸过来。”
如削葱根般的晶莹剔透的手指，轻轻击打着和尚的手心。
温软的触感，如波纹一般从小和尚手心里荡开，他下意识想要缩缩手，却什么动作也没有。
秀姑娘轻声道：“皈依佛。”
和尚：“呵，皈依佛。”
秀姑娘道：“皈依法。”
和尚道：“皈依法。”
秀姑娘：“皈依僧。”
和尚：“皈依僧。”
秀姑娘：“皈依秀姑娘。”
第二十七章斩我
和尚：“皈依。。。嗯？”
秀姑娘：“说啊，皈依秀姑娘。”
望着秀姑娘期许的眼光，无论是阿难还是小和尚都沉默了。
天性的仁慈让他们说不出拒绝的话，可是终究妙悟佛法，又怎么容得下其他。
秀姑娘焦急的声音犹然在耳际回响，阿难的思想又复回到清明，他紧闭双目，全身颤抖，感觉小和尚和自己紧紧联结在一起。
他似乎听到小和尚在自己内心的至深处呼叫，召唤他去接受这超越时空的爱情，携手并进，不舍不弃。
时光悄然流淌，一种悲伤不可言喻而来。
只余空寂伴古佛青灯，和外面的暮色浅黄。
清晰的画面从阿难心中浮现，小和尚依旧跪在佛像下面，轻轻的说了句：“皈依。。。秀姑娘。。。”
阿难依旧没有开口，依旧一言不发。
秀姑娘满眼都是失望，带着和尚走上了石桥。
她平静地对着阿难说道：“我们打一个赌好不好，你赢了，我就下山，再也不会来缠着你，你若是输了，就跟我下山。”
和尚道：“赌什么？”
秀姑娘道：“你我各自朝前面走七步，七步之后，如果我的手，还能抓到你的手，便是你赢。”
和尚道：“好。”
秀姑娘数着：“一二三。。。。。。‘她数了七声，却一步未曾挪动。
和尚却走了七步。
秀姑娘的手，没有触摸到和尚的手，她回了头，和尚却没有回头。
阿难又再次看到秀姑娘，这次是在魔教总坛。
他很快清楚了自己的处境，秀姑娘是魔教教主，派出手下弟子四处为恶，他作为无量寺最出色的传人，亦是唯一练成无量金身的天纵之才。
孤身一人，不费丝毫力气，便入了魔教总坛。
他是来劝秀姑娘放下屠刀的。
秀姑娘悠悠地叹了口气，一瞬不瞬的盯着和尚道：“你总说佛祖那么好，为什么佛祖就不能在你心里让一点点位置给我。
和尚默然无言。
秀姑娘冷声道：“今日要么你杀了我，要么我就杀尽天下人。”
和尚幽幽一叹，道：“没有选择了么？”
秀姑娘无言，无言便是默认。
和尚刀便出了鞘。
秀姑娘惨然一笑。
刀没有没有劈中秀姑娘，却劈开了和尚的不灭金身。
和尚倒在血泊里。
阿难又看了一个画面，那是很久以前：
他对世尊说：我喜欢上了一女子。
世尊问他：你有多喜欢这女子？
他说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢？
可是一见钟情便倾心一世？
可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？
阿难心里微笑道：世尊，这一切虽然是假的，如梦幻泡影，如露亦如电，可心中这份情却是真的。
第二十八章出手（750月票加更）
不知经过多少时光，一片混沌。
阿难睁开了眼睛，清澈如昨。
李志常依旧白衣胜雪，立在阿难不远处。
仿佛那么长的一段岁月，在外界，其实不过是一刹那而已。
李志常悠然道：“你为什么不杀那个少女，杀了她你便无戒可破，阿难刀便真正臻至无法无相的至高境界。”
阿难知道李志常所言没错，他斩了自我，却是逃避，是没有做出抉择。
阿难破戒，破八万行，一切有为法。
但是这只是第一步，破戒之后，仍是守戒。
正是能破能守，才是至高的佛法，方不落下乘，得大自在。
李志常这招‘仙尘劫’的意义便是在此，如果受劫不能做到能在劫中，来去自如，便不算真正脱劫。
阿难斩去自我，只是一种自我逃避，算不得脱劫，说到底他还是输了。
阿难对那女孩生了情，又能斩断这段情，才是真正的妙法。
他自己也明白，确没有动手，而是杀掉自己，借此斩我，得一丝清明，回归现实。
阿难道：“因为有情。”
李志常道：“那是小和尚的情。”
阿难道：“小和尚便是阿难。”
李志常长笑道：“你终归梵我如一，不失真我，只是既然有了情，你的刀便有了犹豫，这样的你还是我的对手么。”
“对手么”三个字，在天空中响起，方圆数十里都能听到。
玄衣人叹息道：“可惜可惜，阿难差一点就能成道，以他自阿难陀留下的刀法精义，一旦成道，便有不可思议之神通，未必不能击败太乙道尊。”
万俟明瑶悠悠道：“那现在呢？”
玄衣人淡淡道：“太乙道尊能杀他。”
李志常正如玄衣人所言，根本没有放过阿难的打算。
仙尘劫既是阿难的劫，也是他的劫。
阿难若是能够破劫而出，便能成道，将会变得十分棘手。
有利有弊，这便是天道，李志常也没有因此觉得仙尘劫如何不实际。
事实上仙尘劫能够让阿难这种近乎仙级的道心跌落，已经是道心种魔秘法都做不到的事情。
李志常的气势不断攀升，一身白衣，散做漫天飞影，这一次不是凝若实质的气势压迫，而是一道道真实不虚的身影，从四面八方同时迸发出惊天动地的力量。
因为李志常的速度，如电光石火一般，所以好像每一刹那，空间各处都有他的存在。
阿难刀已经在手，却不知道如何出刀。
因为心中产生了犹豫，刀势已经跟不上李志常的速度。
同时他能活动的空间也越来越少，在李志常如山崩海啸般的劲力下，他好似一叶扁舟，随时都可能翻覆。
偏偏这一点，他完全没有任何力量去阻止，这将是极为可怕的。
只是阿难终归是佛门不世出的人物，身体虽然没到达摩那种不灭的程度，但是也能气由体生，于不可思议间产生变化，给自己在绝境中找出生路。
他也试过暗中反击，可是李志常功力和道心每当他的刀气要接触到的时候，便了无痕迹，并非他此刻有些迟钝的禅心可以扑捉。
第二十九章无极金身（900月票加更）
阿难只能谨守精神，不动心，如磐石一般，任由江流冲刷，自巍然不动。
这是这样一来，李志常的功力便和天地间的能量结合起来。
道体和天地宇宙融为一体，茫然不可测度的力量，不断在李志常身上聚集。
远处孤崖之上，玄衣人悚然动容道：“好可怕的力量。”
李志常的力量，已经让他都产生了威胁感觉。玄衣人只恨现在不能和阿难以身相代，却感受这惊天动地的一招。
其实李志常这一招本来很难使用出来，因为如果是跟接近的高手，那么绝不会给他精气神结合到巅峰的机会。
若不是对手十分厉害，那么还没等李志常攀至精气神巅峰，对手便给他摧枯拉朽的击倒。
而阿难未能从仙尘劫脱身，虽然功力犹在，却已经力不从心，只能被动防守，却无法出道反击，打断李志常不断攀升的气势。
偏偏在李志常海啸天崩的功力下，阿难偏偏能因为自身功法的特殊性，加上阿难刀业已通灵，以刀役气，以气役人。
终归没让他落到绝境，同时给他精神固守的时机。
李志常气势不断做大，任凭阿难如何心如磐石，都不能有一分打动他。
李志常现在的功力不是掌力，不是拳劲，也不是无形的剑气，只是纯粹的力量。
浩瀚如乾坤的力量，是李志常一生武道的总结。
李志常也是又惊又喜，只怕是他这一生，都不可能再次发出如此惊骇莫名的大招。
实在没有第二个阿难这样的人，这样的处境，可以让他毫无挂碍，舒舒服服的将气势攀升至顶峰，无一再加的地步。
李志常好似帝君临世，白衣萧然，身负如北冥一般无可测度的力量，高高定在空中，冷然道：“这一招名为北冥，便送阿难尊者去西天见如来佛祖罢。”
倏地双手合拢，袖袍鼓~胀，往前推出。
这简直不漫空掌力，而是一片真气大海朝着阿难尊者压了过去。
刺眼的白光闪过，李志常和阿难十丈方圆都变成了白茫茫一片。
这时候有禅音道：
“吾本来兹土，传法救迷~情。
一花开五叶，结果自然成。”
白光之中，有金光突然出现，天地间只余下白金两种色彩。
但见白光之中，一个天竺僧，浑身赤金，守护在阿难身前，一身上衣，尽数灰灰，只余下金色的肉~身，在李志常北冥般无量的真气海洋下，岿然不动。
自天竺僧周围五丈，形成了一个深有一人高的巨坑，天竺僧便和阿难尊者处于巨坑中心。
金光湛湛。
李志常虚立半空，长笑道：“好一个无极金身，达摩多年不见，你又精进了。”
无极虽然是道家说法，但是可以通用天下武学，诸般极致的道理。
达摩金钟罩的升华便是易筋经，而易筋经的最高境便是易筋无尽——唯吾无极，到了这层度，便练成几乎不灭，又威力绝伦的无极金身。比起古今五大神功之一的金刚不坏神功到了极致，还要胜过一筹。
第三十章易筋经（1050月票加更）
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”
所谓无极，便是指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态，代表着上古练气士对于宇宙诞生最初的抽象理解，也是诸般大道的终极性概念，是世间一切诞生最初的起源。
所谓太极，太即大，极指尽头、极点、寓意为物极者变，变则化，所以变化是为太极！
无极象征着混沌为分的原始，而太极则是在混沌的基础上，在变化中分化进而产生出，天地或者阴阳两者，进而诞生出两仪的概念。
而在两仪的阴阳概念内部，任然存在着阴阳的力量作用，进而在继续演变中产生太阴、少阳、少阴、太阳，进而构成了所谓的四象。
四象便是太阴——水；少阳——木；少阴——金；太阳——火，在加上介于四象之间的中间状态——土，也就构成了五行概念的存在。
在四象更进一步由于阴阳力量的作用，又生出新的阴阳变化的组合之后，四象会进一步分裂构成八卦的概念。
太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”；
少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；
少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；
太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。
达摩不愧是旷古烁今的武学大宗师，易筋经绝非极阴或者极阳，而是阴阳兼备，得到平衡，以两极元磁属性作为两仪根基，进而以心法逆向的推演演化，进而将真气逆乱‘太极’进而朝‘无极’，这种‘道’之极限的状态。
道家是顺行成~人，逆行成仙。
而达摩的易筋经到了极致，便是以自身，求证混沌无极。
因为人生本就是一个小宇宙，天地便是一个大宇宙。
可达摩便是将自身这个小宇宙，朝着向未开辟的混沌演化。
这又比道家逆行成仙，还要高妙许多。
这也是李志常依旧不能击杀达摩的缘故，因为一切伤害打击在达摩身上，都给他逆归混沌，最后又混沌生太极，分阴阳，化作自身真气。
因此达摩虽然仍旧有些小伤，却只不过是李志常用出‘北冥’的力量，超过了他能够逆化的极限，故而以身受之。
但在达摩金钟罩顶级的外功护体下，这些逸散的能量虽然骇人至极，但仍旧不能伤�
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