以后在说……。”说完，没好气的白了杨阳一眼，说道：“你该不会忘记了怎么给他们开启灵智了吧！”
杨阳闻言，老脸一红，暗道：“我可是堂堂的圣人诶……我怎么会忘记呢？我不过是一时没想起罢了……”心里嘀咕了一下，杨阳却不敢给女娲说。只是随口说了一句：“没有……”说完，却不敢在说话，怕到时被女娲一阵‘洗脑壳’就有点丢脸了。
既然知道了方法，杨阳头顶的混沌钟迅速的变大，轰的一声钟响。惊醒了下方众人，紧接着杨阳的庆云上，三花以及杨阳的法宝都消失不见，遗留下来一片黑暗。渐渐的黑暗中出现一个大汉，那大汉手握巨大斧头，对着黑暗处，自上而下劈开。一个硕大的斧刃劈开了黑暗，现出了光明，渐渐的随着大汉的似乎毫无章法却又按着某种轨迹的劈砍。那片黑暗终于消失。遗留下来一片鸟语花香的世界。洪荒世界初开。这时大家都明白了那劈开黑暗的大汉就是传说中的开天辟地的盘古大神。
下面的镇元子等修为高深的人，看见这一幕，都纷纷的陷入沉思，这可是正版的盘古开天。可比那些盗版的好多了。不说其他就凭那毫无章法却又透lou着某种玄妙轨迹的斧法。就能让他们从中体悟道道的最原始的痕迹。但是下面的人族却没什么反应，像是在看电视一样。
当然，杨阳也不指望这个能让他们体悟道什么，而是想让他们留下一个映像，以后就能在修为高深的时候，从中体悟到自己的道。接着庆云上开始显示着天地万物的生老病死，万物的生长规律。这又让一部分的人陷入沉思，似乎若有所得。至于其余的人还是老样子。杨阳见此，也知道这剩下的人，基本上资质一般，但是毅力却不是一般人能比的。只要有机会一样能爬得很高。
于是，杨阳对着剩下人族，笑了笑。顿时下面的人族，立马感觉天昏地暗，脑袋一片阴沉，接着杨阳眼中的精光一闪，庆云中的画面消失不见，深深的映入剩余那部分人族的脑海之中。这下下面的人族终于松开了眉头，时而若有所悟的狂笑，时而悲天悯人，时而紧皱眉头。杨阳见到这一幕，脸上lou出了笑容，知道在场的人都接触到大道的皮毛，那下面的道也就能听进去，至于能领悟多少那就要看自己的资质以及机缘了。
事情解决了，杨阳心情愉悦了不少，转过头看了女娲一眼，闭上双眼。继续讲起道来。“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘lou，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
且不说杨阳在蓬莱讲道的场景，就蓬莱外，杨阳也有巨大的身影坐立与虚空之中，各地人族虔诚的跪在地上聆听这圣人大道，唯一不足之处，却是那些西方国家的人族，离杨阳讲道之处遥远。也不知是杨阳有意还是无意。那些地方的人族只能模糊的聆听，却不能仔细的听清。这也就注定了，他们今后要走的的道路。应用元素魔法……。。
精彩继续……这两章实在有点纠结，这两章是主角传道的内容，没法只能这样写了。自我感觉还行，也不知到各位书友如何想的，可以的话，请在书评区留言，洋火改进后，在免费章节中发布………。谢谢……。V
圣人重生 第一百八十五章讲道传道（三）
地仙界，原蓬莱海面上空，一个巨大的身影，端坐在莲台之上，口中喃喃自语般讲着大道玄奥，虚影下方盘腿坐着各种各样的水族，以东西南北四海龙王居首。水族后面坐着各地赶来聆听圣人大道的散修或是小门小派的门徒。至于那些大派基本上都在自己的道场上聆听圣人大道。虽然拿到巨大的虚影口中讲道的声音感觉很小，但是都宛如在众人耳边讲道一样。
天庭之上，各路神仙齐聚凌霄殿，盘腿坐于大殿之上。就连玉帝与王母两人也同样坐在大殿之上。也没有坐在自己的龙椅之上。倒不是他们不做，而是他们不敢。圣人讲道哪有他们坐的位子，更不用说是坐在龙椅之上。在天庭中没什么位子的天兵天将，也同样端坐在自己的岗位之上，聆听圣人大道。
一时间，地仙界沉静之极。以前的什么混乱，什么打斗，仿佛在这一刻消失殆尽。就连地仙界的人族也一样停止战事，坐在自己的屋子里，听道修炼。当然地仙界也有不太平的地方，那就是西方那些信仰佛教的国家，对于道法他们根本就不了解，整天的烧香拜佛，现在圣人讲道，对他们来说简直就是对牛谈情。
而且杨阳讲的圣人大道，整天的在他们耳边想起，差点没把他们给整崩溃。晚上睡不好，白天还得劳作。时间一久，他们感觉像是在度日如年。甚至还上表当国的国王，要求剿灭那些讲道念经的道士。还民众一个郎朗天空。这时的佛国的国王，也苦恼的很，实际上他也想派兵剿灭整天呱噪的道士。可是一看那道士只不过是一道虚影。并且还是在虚空之中。不用想就知道那肯定是传说中的东方的神仙，并且修为还不低。自己的人连别人的真身都找不到，还怎么派兵剿灭道士呢？
这日，地仙界朱子国，佛教的铁杆粉丝国。当国国王实在是对每天都在耳边的呱噪，烦躁不已。终于忍无可忍，下朝后，直接来到后殿佛堂当中，虔诚的跪在释迦摩尼如来的佛像前。诉说道：“启禀……。如来佛祖…。。今有妖道乱我朱子国。还望佛祖除此妖道，还我国泰民安……阿弥陀佛……阿弥陀佛…。”
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。古
西方极乐世界，大雷音寺，释迦摩尼如来苦着一张脸端坐在佛堂莲台之上。下方四大菩萨，燃灯上古佛等各路古佛，四大金刚，五百罗汉，三千揭谛，十一大曜，十八伽蓝位列其下。这时，就在朱子国国王祈祷完毕后，释迦摩尼如来脸色有点难看的说道：“各位佛祖菩萨可想到了应对之法………”下面佛祖菩萨闻言，相互望了一眼，低下了头颅，也不说话。释迦牟尼如来见此，难看的脸色更加难看了。不由的沉声道：“怎么……。你们不说话，还是没想到……。你们可把我放在眼里……。”下面众人闻言，唯唯诺诺的低着头，根本就不敢看释迦牟尼如来。他们可知道自从青莲圣人讲道后，释迦牟尼就没一天的好脸色。甚至脾气见长，那里还有一丝得道佛祖的模样。特别是在佛教下属佛国中，每天都有民众或是国王前来自己香火面前诉苦，唯一例外的就是请求他们前去消灭讲道之人。
想起讲道之人，在做的佛教之人，就是一阵心寒。他们可不是什么都不懂的愚民。他们可知道讲道之人，乃是四清的小师弟，鸿钧老祖的得意弟子。让自己等人去消灭这不是吃饱了撑的，是什么。别说自己就是自己教派的两位教主都不见得能得罪这位大爷。这些那些佛祖菩萨都知道，可是不知释迦牟尼是吃错药了，还是怎么的。竟然召集他们商量出一个解决办法。这简直比要他们命还恼火，所以不管释迦牟尼怎么说都不说话，一副我在沉思的模样。
释迦牟尼见到下面的模样，如何不知道他们是怎么想的，不就是想两边都不得罪。但是今天释迦牟尼却必须逼迫再坐的菩萨佛祖跟他站在统一战线上。原因无他，不知各位还记得释迦牟尼在蓬莱吃亏时候吗？正是因为这一次，让释迦牟尼失去了往日的冷静慈悲。整天在蓬莱的那一幕，出现释迦牟尼的脑海当中，折磨的释迦牟尼痛不欲身。每天不是盘算的为自己报仇，就是联络这些佛教的菩萨佛祖。让他们成为自己的帮手，而这次杨阳的讲道，整个人间界，地仙�