回到春秋做霸王- 第30部分

　　邹子的话令众人一时陷入沉默中，倒是邹子身后的弟子突然开口说道，“老师所言俱是我阴阳学派苦心弄出的结果，诸位不信就当是空言，可万莫对老师攻击，天意如此，老师不过是据实而言！天机都已泄露，你等可知老师因为这一语付出的代价？”

　　“怎可如此算……”

　　墨琅正欲开口反驳，在他看来，邹子的语言就是存心要挑起天下战火来，就算是邹子说出当成笑话，可今日在这鹿台多少人？只怕明日邹子之言就当传遍天下，到那时被天命弄昏的君主不做出些愚蠢的动作才快！

　　“邹子劳苦了！天意如此，本王自然不敢不承认，这天下时局自然应按天意而动，究竟最后哪国能一统天下，还得靠天命了。”

　　齐王吕烈打断了墨琅的话，嘴中说的都是遵循天意，可那表情，分明就是在脸上写着他就是天命。

　　“天意难违！我齐国当王天下！”

　　不知在场的哪位齐国商贾在远处听到齐王的话语后，高声欢呼起来，瞬间引起不少人的共鸣。

　　“齐王当为天子！”

　　“九鼎而立，我齐国当重铸九鼎以安天下！上天好德，火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久！”

　　声势浩大的赞齐之音为这个空旷的大殿之上愈来愈高，愈来愈烈，直至后来犹如千人般的轰鸣声响彻在众人的耳朵中。

　　“一派胡言！九鼎自大夏王朝建立便一脉流传，齐国有何资格重铸九鼎！”

　　在一片欢呼声中，论战台上的一句义正言辞的声音响起，只见司马骞铁青着脸，“以史为鉴！九鼎自大夏建立以来，唯有德者拥之，商汤周武皆是如此，秉承天命者，九鼎自会现身，何人敢私自重铸。”

　　“不错，自古便流传得九鼎者得天下，自大禹立九鼎以来，历代王朝不是有九鼎拥天下？私铸九鼎，不过为天下耻耳。”

　　继史家之言后，又有一学派出声，刘纪看去，居然又是一个熟人，正是儒家的大贤荀昱。儒家讲究周王朝的礼法，这种私铸九鼎之事，实属大逆不道。

　　“得九鼎者得天下，天命所在！有德者拥之！”

　　儒家弟子以及一些看不惯齐国的嚣张气焰的人们纷纷发出一声怒吼，丝毫不在乎他们的行为是否会不会得罪那高台上的齐王。以齐国的威势，还管不了这群人们心中的那一腔热血。

　　“天命在齐，如何不能铸九鼎？铸九鼎安天下！”

　　“请求齐王铸九鼎安定天下！”

　　“铸！！”

　　“铸！！”

　　“………………………………”

　　支持齐国人的反应显然很是激动，对于儒家等人的话立刻就反驳了下去，只不过同是热血男儿，那群为信念而生的人们岂会在气势下畏惧了？

　　“不能铸！”

　　“不能铸！”

　　“铸九鼎将天地看成什么了？当年大禹得天下民心，受天地眷顾才敢铸九鼎，齐国何德何能，敢与夏禹比肩？”

　　“……………………”

　　一股比之支持齐国的声音更加庞大的声音响起，这一刻，不光是儒家弟子，众多的百家弟子几乎都站在反对的立场上，连刘纪身边的公孙术都率众位弟子高声加入反对的浪潮中。

　　九鼎，在人们心中的份量可不是一般的重，当年楚国称霸时，就曾想铸九鼎，可最后结果如何？还不是因为天下人的反对还不得不作罢，甚至也因为如此让苏秦能够轻易的将各国合纵起来，导致楚国后来的几乎是灭国之祸。

　　只有当天下真正的一统之时，恐怕才敢效大禹铸九鼎吧，否则的话便是与天下人为敌？大禹所铸的九鼎才被天下人认可，其他的都不过是欺世的假货罢了。

　　“停！”

　　齐王的语气很是严重，可是顾及到许多百家学派以及众位商贾士子，说的言语还是比较客气，而不是直接说闭嘴啥的。

　　“本王何德何能，自然不能于大禹等圣主比肩，如何敢重铸九鼎？这重铸九鼎之事，以后休要再提！自周亡后，九鼎遗失，假若我齐国当真秉承天命，自然会将这九鼎拾回。”

　　一开口而万声灭！

　　刘纪感叹一声，齐王如今的地位实在是让他羡慕嫉妒恨了，不过齐王说的话却让他觉得很熟悉？

　　刘纪身边的公孙术微微眯起眼睛，目光不善地看着刘纪这个汉国质子，当时刘纪劝说他时不就是如此说的？拾回九鼎，真的是和这个齐王说的实在是太像了。


第五十七章　论国政


　　只不过唯一的区别是刘纪和齐王的身份实在是天壤之别，刘纪说能拾回九鼎在公孙术看来只不过是一个远大的志向罢了，而在齐王口里说出，心中却是有几分相信。

　　说实话，齐王何尝不是他们这群人最好效力的对象？只有在这样的霸主强国中，才能发展得更好，只是入齐后齐王未曾真正正视过他这个纵横大家，所以公孙术才会将宝押在刘纪这个资本很低的汉国质子身上。

　　“秉承天命，佑我大齐！王兄日后自当能拾回九鼎，置于这齐宫中。”

　　齐公子吕安向着齐王吕烈一作揖，恭贺着说道，令齐王面容大悦。

　　“不过一言而已。”

　　汉使苏义此刻看着齐王的眼中已经少了些许敬畏，当局者迷旁观者清，邹子的话让齐王升起大大的野心，可在苏义眼中看来，齐国虽然强大，可是要想吞灭诸国无疑是黄粱一梦。

　　天命在齐更是胡言乱语，如果说齐国能统一天下还不如说汉国比齐国更有希望一统天下呢，单从地理这一方面汉国就要比齐国不知好多少。

　　齐国四战之地，若想灭秦晋汉任何一国，其余的国家自然不会坐视不管，而汉国若是能灭楚，也就齐国能威胁到汉国，秦晋两国离汉还远，根本就力不能及，所以这也是汉国与齐国相比谁更能统一天下的的一些优势。

　　“好了，这百家这第一论便到此吧，接下来继续论战。”

　　齐王挥挥手，虽然对于齐国当承天命，扫灭诸侯的做法十分自信，可看见在场的大多数人脸色不悦时，齐王也就不想在这个问题上继续说下去。秦国使节，汉国使节都在此呢！而且还都是来齐求和的，如果他不在乎这些人的态度的话，恐怕齐国也没有什么好果子吃，过于自信是一回事，齐王还么有昏庸到当着两位大国使节的面说出要灭两国的事来。

　　或许今日之后，可以多和田旸讨论一下灭国的事宜来？齐王吕烈的心中也是有着几分计较的，齐国虽然不能力抗诸国，可在吕烈的眼中，灭亡一大国还是可以的，秦晋汉只需吞掉一国，大势便可成。

　　“诺！”

　　众人听到齐王的声音后，本来还有些窃窃的私语声也不见了，所有人看着论战台上的大贤们，希望他们再说出什么惊世之语。

　　“第二论，诸国时政！请诸位夫子继续论战。”

　　一阵令人振奋的鼓声响起，“啪”“啪”的犹如九天雷霆，再配合着重鼎的轰鸣之声，诸子百家论战继续开始。

　　第二论，诸国时政，比之第一论更将彻底，或者说第一论天下时局是果，这第二论诸国时政便是因吧。

　　无论大国小国，强国弱国，都有着各自的政策，有些好的政策富国强兵，让其国力大大提升，而不好的政策便危害一国之基础，影响国力，直至最后弄得国乱民亡。

　　所以说，一个国家的法策不可谓不重，没有好的法策，一个国家如果运转，国力如何强大？而有贤之士，众多大贤对于诸国颁布的法策自然也是十分关注的。

　　“要论法策，各国最近皆有法策颁布，单论汉国最近颁布的法令，以废除原有的世袭制官职，以有才之士为官，甚至是奴仆在战场之上立得军功都可为将为相，实在闻所未闻，汉大将军韩兴便是一介布衣竟被拜为大将军，统帅数十万大军，汉王胸襟令人敬佩！”墨家大师墨琅开口说道，汉王的以才任职，打破世族任职的法令，正合墨家尚贤这一思想，所以墨琅对于汉王还是有些欣佩的。

　　“说得不错，可自古靠军功成将军者又有多少？庶民为官，实在太少，世族虽不济，可许多官员出自世族，光靠那些庶民能够治理国家吗？无一点学识，庶民有才者也实在太少。”

　　一个较为年轻的男子开口道，刘纪看去，居然是儒家的南宫迟，只见南宫迟对着自己笑了一下，便不再说话。刘纪心中微微点头，南宫迟说的话很有道理，这个时代世族虽然是蛀虫，可是治理国家的官员大多还是得从这些世族中挑出来，在这个知识匮乏的年代，普通百姓家里哪有人能识字？世族们的知识垄断，以及学习知识的昂贵代价，导致庶民中很难有人为官，连温饱都兵问题的庶民们，是没有多余的钱再去学习知识的。

　　“官位者，有才居之，赏罚分明，才能做到强国之主，自古庶民与国家都是密切不分的，汉国的这些法令老夫断言，必将令庶民欢心，此举深得民心。”

　　荀昱感叹一声，似乎在为汉王的英明决策感到欣佩。

　　“哈哈哈哈，从一介布衣到为将为相，并非汉王一人做过，自古贤明君主用人皆不问出身的，只是汉王比之别人不同，敢废除奴隶制，奴仆若立军功，都可升为将军，这才是汉王的果断之处！”

　　“汉国新法又如何？齐国以废除田制，使每家每户皆得良田，此举才是王道！况且齐国也实行军事改革，凡是庶民立功者也是会奖赏，此举比汉国更为英明！汉国日后若以奴仆为将，才是真正的危害大也！”

　　在儒家墨家大力宣传汉王所实施的“仁政”时，一个来自农家的夫子反驳说道，农家以兴农为本，理念也只是小道而已，可就是这几年中齐国因为改田制，大力支持农家，所以农家这位夫子才会如此说话。

　　“夫子此言是将奴仆不放在眼中？奴仆地位虽然卑微，可好歹也是人力，为何要永久的与人为奴？如今汉王给他们一个摆脱一辈子是奴隶的机会，如何不是好政？”

　　“卑贱之人，不配登大雅之堂！”

　　兵家俞汾开口，只见他冷冷一笑，“这些奴仆便是一辈子奴仆的命，若要他们为将统帅万千良家子弟，哪有人会服气？纵观周礼，又有哪些对待奴隶有好政？况且奴隶的忠诚度实在令人担忧，所以汉王此举，日后便知危害。”


第五十八章　楚国国政


　　自大禹建立夏朝来，等级制服便已经深深的刻在人们的脑海中，而奴隶这一种最卑贱的人种更是受尽了等级制度的残害。奴隶在人们眼中已经不是人，而是等同于马匹牛羊等牲畜，甚至于价格低贱得连牛马羊都不如，虽然有许多的贤明之士已经高瞻远瞩，不忍心再看到奴隶的凄惨，要求废除各国君主废除奴隶制度，但真正废除奴隶制度的国家依旧是屈指可数。

　　而且就算国家禁止，民间的奴隶制度根本就难禁止，在这种情况上，当今汉王颇为英明，提出以军功提升奴隶地位，甚至是可以为官的制度实在令天下人震惊。要知道，在这个时代，庶民为官都已经很惹非议，更何况是比庶民还要低贱的“牲畜”那些奴隶呢？

　　“哈哈，俞夫子难道不知奴隶的来源么？这些奴隶何来生来低贱这一说法，一些亡国的大臣亲眷为奴之事还少了？这些奴隶，或许以前就是官员朝臣，不过因为亡国或是别的原因成为贱奴，难道就不能给他们一次机会，让他们重新为人？”

　　墨家墨琅一直是倾力于废除奴隶制，对于俞汾这种深刻的等级制度自然不会赞同。

　　“重新为人，大不了一个庶民而已，奴隶为将，岂不知牧野之战？诸位夫子不必再论，数年之后汉国弊端自现！”

　　牧野之战，是周武王与商纣王一次决定国运的交战，而在这场对战中，商纣王因为感觉军队太少，将数十万奴隶为兵，哪知道在战场之上这些奴隶纷纷倒戈，跟着周武王率领的军队攻打商纣王的大军，致使商纣王兵败牧野，从而导致周朝的建立。

　　兵家俞汾所说的奴隶忠诚度不高也算正确，各国军队还没有真正将奴隶列入兵源中，哪怕是兵源紧张时也不过是匆匆组建奴隶军充当炮灰而已。汉国的汉王颁布的奴隶立功制度也是十分严苛的，其一个奴隶立下的战功和一个庶民立下的战功其难度要困难十倍。各国还都没有真正正视奴隶这一类人的价值。

　　可历经前世的教育的刘纪会不重视奴隶这一类人的价值吗？刘纪深深的明白，在冷兵器作战的年代，人力是多么的重要！假若舍弃奴隶这一人群，是多么的浪费！更何况，在刘纪眼中那些世族的蛀虫还不如这些奴隶呢！无论是庶民，奴隶还是世族