《春秋战国--中国权力游戏白皮书》

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春秋战国--中国权力游戏白皮书- 第3部分


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  ——恳请大王废止炮烙之刑。倘若大王肯予接纳这个谏言,我愿意奉上自己领土中的洛西之地。
  前面说的“事情”,指的是周文王以此向天子纣王恳求并被接纳之事实。
  洛西乃洛水之西的地区,是一大块肥沃的农耕地,由这个地区征收得到的赋税相当可观。由于酒池肉林、长夜饮以及连年对外征战耗费庞大,当时的商王朝正面临库银阙如的窘状。
  纣王喜滋滋地取得洛西之地后,废止炮烙之刑,更任命周文王为“西伯”。西伯乃西部总督,是拥有兵权的职位。
  渴望得到洛西之地的纣王,为何不以天子威权直接强行收为己有?暴君作风的他,难道做不到这一点吗?
  后世史家对这个疑问的说法是:纣王虽然贵为天子,但当时西方周的实力已达不可轻视的程度,所以任命文王为西伯,实际上也有给予安抚的作用。
  “西伯多么仁慈!”
  奉上洛西之地而使纣王废止炮烙之刑,文王的义举迅即得到这样的风评。其实,这是他的儿子周公派人到各地广为宣传的结果。
  献洛西之地,也是由周公提议的。哥哥武王原本反对,但,听到弟弟所说的一句话时,便不再表示异议了:
  “反正,这块土地以后还是会回到我们手里嘛!”
  商王朝权威已逐渐崩溃。
  纣王对妲己言听计从,而他自己却一点也不这么认为。
  ——妲己想的事情,刚巧和我一样,如此而已。
  从未被人命令过的纣王,后来甚至把妲己说的话当做必须下达的命令了。
  “我最讨厌爱说大道理的人。看到那副苦瓜脸,我就恶心!”
  听到妲己如此批评贤臣商容,纣王立刻将他免职。
  “我认为费仲和恶来这两个人是可用之材。”
  由于妲己说了这样的话,所以,纣王开始重用这两个阿谀之徒。费仲是个马屁精,恶来则以谗言、中伤为能事。奸臣跋扈则忠臣求去,这是一定的现象。
  “变得清爽多了!宫里的气氛比起我初来时不知好上多少倍,大王,您不觉得吗?”
  “没错,确实变得清爽多了。”
  纣王点头回答。

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  当时,民间正在悄悄流行这么一句话——
  老天爷为何不赶快毁灭殷商,难道没有天命存在吗?
  贤臣祖尹将此事向纣禀告,并且进谏道:
  “还好,老百姓的这些看法似乎不是自然发生,而是有人刻意散播。什么人在干这样的事情,我会调查,不过,也希望大王多加留意。等到人民自然发出这个心声时,想挽救就来不及了。”
  “无聊!”纣不屑地说:“说什么天命!我不就是真命天子吗?!谁敢否定我的天子身份!”
  祖尹告退回家后,自言自语慨叹道:
  “对纣进谏,已是无谓之举了。”
  他本来有意潜入民间探查事件的来源,但,这份热情显然已完全消失。依据他的猜测,这件事情应该和周有关才对。
  随它去吧……如果我是周人,大概也会做同样的事吧?
  孤竹国在辽西,这个国家的君主期望自己死后由幼子叔齐继位。君主死后,叔齐坚持谦让,不肯继位。他对长兄伯夷说:
  
《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第一部分(8)
“长子继承父位是天经地义的事情。大哥,还是由你来即位吧!”
  “不,由你继位是父王遗志,我怎么可以不遵奉呢?”
  伯夷也以这一点为理由,坚辞不受。
  两人互推多日未有结果,后来,伯夷干脆出走。听到此事的叔齐立刻跟在后面,同样逃离故国。
  叔齐追上伯夷后,两人同道前往东方。
  “我们到哪里去呢?”
  “到天子所在地如何?”
  “纣王已不是人心所归的对象啊!”
  “那我们还有什么地方可以去呢?”
  “据说,西伯甚得人心。”
  “对。听说这个人很照顾老百姓,尤其是老人。我们就到周国如何?”
  “好啊!”
  两人通过商都,前往西方。但此二人有所不知,西伯——也就是文王——这时候已经不在人世了。
  文王去世后,由武王继位。弟弟周公任辅佐之职,掌管国务的是太公望。周国在这个崭新阵容之下,企图###殷商取得天下。
  文王晚年,将国都由岐山山麓迁至丰邑,其地在长安西北方。
  伯夷和叔齐来到丰邑附近才知道文王已死。
  “怎么办呢?”
  “来都来了,我们就投靠西伯的儿子吧!”


  “不晓得他是怎样一位人物?”
  “我们没有听到不好的风声啊!”
  “好,那就找他去吧!”
  周都丰邑正处于一片蓬勃气象之中。文王去世后笼罩一段时期的愁意已经散去,这个地方此刻呈现的是一股欢腾之气。
  ——暴虐纣王非予讨灭不可!
  ——依天意,行革命!
  ——周的时代来到了!
  伯夷和叔齐进入充满朝气的周都时,刚好看到一列军队行进而来。
  “那是什么?”伯夷问路人。
  “你不知道吗?那是准备到东方###暴君纣的军队啊!”
  “头一辆车上竖有一块木牌,那是什么?”
  “那是已故文王的牌位。军队供奉这枚神牌,准备渡过黄河,在盟津会合诸侯联军后,继续往东进军!”
  两兄弟对望一眼。
  “这是不对的……”
  这句话同时从两人口里冲出。话未毕,两人已拔腿往前奔跑。
  在队伍前头的是武王。
  伯夷和叔齐由左右两方冲上前去,拉住武王马辔。
  父死不葬,爰及干戈(战争),可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?
  《史记》列传以如是之语记载这对兄弟对武王进谏的情形。
  ——于服丧期间动干戈,绝不是孝道;以臣属身份弒杀主子,绝不是仁道……
  武王部属立刻拿下两人,并且准备处斩。
  “不能动刀!这两位是仁者,不可无礼!”
  这时出声喝止的是军师太公望。
  太公望——姓吕,名尚,乃东海人。
  年迈而贫穷的他,一天于渭水边垂钓之际,为路过的文王瞥见。
  文王是前来狩猎的。当时的人习惯于出外狩猎之前占卜。文王这天的卦象指示:今日猎获之物非虎狼之类动物,而是辅佐霸王之人物。
  “原来卦文指的是这个人!”
  看到垂钓老人时,文王立刻有所领悟。
  文王祖父古公亶父曾经预言:“圣人将来到周,周因此人而盛。”他一直翘首等待这位圣人的出现。由于是“太公(祖父)翘首盼望的人物”,吕尚因而被称为“太公望”。
  后世的人更以“太公望”指“垂钓者”之意。

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  周进军至盟津,与八百诸侯举行会议之际,武王向太公望问道:
  “我们的目的在于推翻殷纣,建立周之天下。这件事情成功几率有多大,希望你毫不保留地说出来。”
  “十分之八。”太公望回答。
  “立刻退兵!”
  武王当场下了命令。
  十分之八的成功几率不可谓不大,然而,却也有两成失败的可能性。倘若纣不改变其暴虐作风,两三年后,成功几率很有可能成为百分之百。因此,最好的方法是再等待一段时期。
  
《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第一部分(9)
“为什么呢?现在不正是绝佳机会吗?”
  诸侯以不满口气诘问时,武王回答:
  “你们不知道什么叫做‘天命’吗?时机尚未成熟啊!”
  在武王背后的周公,顿时露出会心微笑。“哥哥的想法和我愈来愈一致。这和纣王被妲己牵着走一样嘛!”
  周公有了这样的感触。
  两年岁月过去。
  纣之暴政愈演愈烈,妲己之虐待狂倾向已把纣王的灵魂蚕食殆尽。每当妲己想出惨无人道的设计时,纣王都会目光炯炯龇牙咧嘴地笑出声来。
  纣之叔父比干前来做最后进谏时,妲己说:“人们说,他是个圣人,不是吗?”
  “据说是的。”纣冷笑以答。
  “听说,圣人的心有七窍,真有这回事吗?”
  妲己的一双眼睛露出野兽般令人望而生畏的目光。而纣的目光也逐渐变得和妲己一样,于是他懒洋洋地说道:
  “我们来检查一下如何?……他的内脏是不是真有七窍?他是不是真正的圣人?”
  “要剁要割,悉听尊便!”比干绝望地说。
  比干遂被杀死,并遭解剖。
  另一位叔父箕子,由于害怕,所以佯装发疯。纣则将之逮捕入狱。
  听到比干被杀及箕子入狱的消息时,周公和武王面面相觑。结果,两人同时点头。
  出兵!
  四万五千兵马于是向东出发。
  接到周国出兵信息,殷商派出七十万大军,迎战于牧野。七十万殷兵中,大部分是战争俘虏。过惯酒池肉林生活的殷商人再也不是战场勇士,战争俘虏更谈不上具备战斗精神。周军攻打过来时,这批人立刻投降倒戈。
  商军大败。
  纣王从牧野逃回国都后,登上豪华的鹿台,穿金戴银后放火烧宫殿,再跃入火焰中身亡。
  武王进入商都朝歌后,先以三支箭射击纣之尸体,再以名剑轻吕补刺一剑,最后用黄|色大钺砍下其首,将首级挂示于大白旗杆上。


  “但愿妲己已自尽身亡……”周公如此盼想。可是,妲己却还活在宫殿里。
  ###军于出征之际,檄文中明白写着“商王纣为妇人之言所惑,自绝于天”之语。文中的“妇人”当然是指妲己而言。既然檄文中有声讨此女之语,所以,此刻公开饶恕她是不可能的事情。
  “如何才能救她一命呢?”
  周公着实为了营救这个由自己训练并用做武器的女人一命,而想尽了所有可能的方法。
  妲己被军士拖到周公面前。
  跪在地上的妲己,斜坐着仰首对周公道:
  “我做得还可以吧?我不是圆满达成任务了吗?”
  周公愕然。
  他的确对这个女人施过训练,但,绝对未派任何任务给她!不必指派任务,她也会成为毁灭殷商的武器——周公打的是这样的如意算盘,就他的立场而言,是不便对她指示什么的。
  没想到妲己竟知悉周公对她的期望是什么!
  “斩!”
  周公嘶哑着声音下令。
  “我的天!”
  长长的哀叫声传到周公耳里。妲己的头已被黑色大钺砍了下来。令人惊奇的是,她的头颅溅血落下后,那哀叫声久久萦徊不去。
  周公闭起眼睛,心中念道:“你这个声音,赶快消失吧!”
  殷商在汤王推翻夏王朝后,延续达十七代三十三王之久,其间有多次兄弟继位的情形。依据由魏襄王之墓出土的《竹书纪年》,殷商前后达四百九十六年。汉代刘歆之《三统历》,则记为六百二十九年,《十八史略》也以此为准。总之,殷之灭亡是距今约三千年前的事。
  然伯夷和叔齐绝不认同以臣下身份弒杀主君而建立的王朝。
  ——不食周粟。
  二人持此态度,在首阳山以蕨维系生命,最后饥饿而死。
  仁者因饥饿而死于非命。另一方面却有盗跖之类杀人不眨眼的大盗,生活富裕而尽享天年。
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《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第一部分(10)
司马迁在《史记》中叙述伯夷、叔齐事迹后,提出了一个大疑问:
  余甚惑。天道是耶?非耶?
  这句话写在《史记》列传开卷第一页上,同时也是贯穿整部《史记》的主题。
  这正是那名因遇上龙涎化成的蜥蜴而受孕的童女所丟弃的女婴。被带往褒国的这名女婴,长大后,出落成|人人都会瞠目以对的美女。她的名字叫做“褒姒”。
  世上有不少“不可开之门”或“不可开之房间”。由于这样的地方不吉,所以绝对不可开启。开启的结果,必有大凶大祸。
  古代中国宫廷曾经有过“不可开之椟”。“椟”指的是木箱。这个木箱里放的是什么?原来是“龙涎”。
  据传,夏王朝衰微时,曾经有两条神龙来到王宫院里,说:
  “我们是褒的祖先!”


  “褒”乃夏王朝之一族,受分封而成小国,位置在今日陕西省西南部的褒城县。
  夏王于是下令占卜应对方法。
  是否该将它们杀死呢?卜出的卦是:凶。
  是否该将它们赶走呢?卜出的卦也是:凶。
  是否该将它们留下呢?卜出的卦又是:凶。
  几次卜出的卦都是“凶”。不得已之下,再以“可否留下被称为龙之精气的唾液,以供收藏”这个问题,占卜了一次。结果,卦象是:吉。夏王于是写下敕书向龙提示,两条龙便在口吐精气后,扬长而去。夏王令人将龙涎收入箱中,并且加以密封。
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