而我必须为“兴中会”这个突然出现的组织对和我一起来到这个世界的同胞有个交代。于是让高翔把各个体统大大小小的负责人和愿意来的同志全部请到“临川”的大会议事。
一个小时以后我开始了人生最重要的一次演说。
“大家好！我想大家最近心里都有很多的想法。是啊！我们因为未知的力量来到了１９２７年。１９２７年这个祖国，民族苦难深重的年代。从１８４０年到今天，鸦片战争 八国联军 甲午战争整个中国战乱百年，受辱百年！而就在４月１２日，蒋介石公开发动了反Ｇ政变，即“四一二”政变。蒋介石政变后，以汪精卫为首的武汉政府也加紧反Ｇ活动。之后中国蒙受到了日本给予的史无前例的羞辱。而直到２０１０年虽然经过了数十的发展变的渐渐强大，但是依然对北面俄罗斯强占的领土不敢出声；东边的钓鱼岛有日本人指手画脚；印度对所谓的”迈克马洪线依然不一不饶；菲律宾，越南正在南中国海上钻着他们的油田；美国人在马六甲海峡死死地卡住了中国人工业血管；台湾吵吵嚷嚷要独立；所谓的“###厥斯坦”正在新疆杀人放火；西藏的老和尚跑到了国外搞流亡政府。这一切是为什么？因为落后！落后就要挨打！
同志们，既然大家来到了这个时代，带来了先进的技术知识那么我们还有什么理由让我们的民族承受这样的苦难？
当然我们只有３０００多人，我们的力量不够。所以我们就需要团结更多的同志一起帮助祖国富强。为了让我们变的更加有战斗力，我们必须有先进的思想武器，那是什么？那就是中国改革开放以后的社会主义理论，为中华民族繁荣强盛不惜一切的最高纲领！所以我提议建立一个新的组织‘兴中会’。
可能大家会不理解为什么不是gcd？大家知道由于gcd最早取得成功在苏联，而苏联 苏联gcd和gc国际在这个世界并没有得到太多的认可，相反还会受到所谓‘ＧＣ’＝‘共妻’的误解。我们的‘兴中会’就是以我们伟大的总设计师有中国特色的社会主义发展为指导纲领的gcd。所以单就理论来说这才是最先进的。这一点已经用数十年的快速发展证明了。
那么现在我宣布‘兴中会’正式成立，我是发起者，也是第一个响应者，明天开始正式吸收会员，希望有愿意为国家 民族强盛而献身的同志踊跃参加。
现在我以支队指挥员的身份命令，会议结素大家回到自己的工作岗位”
说完我用最快的速度离开了会议室。这个时候我必须对自己搞出来的“兴中会”，有个交代，但是这样的成立仪式就算有人想反对也不能给他机会说话。如果他们的思想有抵触的情绪可以慢慢来做工作。当然一个换了名字的中国21世纪模式的gcd在我们这样的群体大概不会有太多的抵触。
孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
孙子又曰：“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。”
作者说：“战争中分辨胜负有5个标准，‘道’就是其中最重要的。道的意思就是要人民和决策者有共同的目标，为了这个目标可以直面死亡，可以忍辱负重而偷生，可以不畏惧危险。这其实就是民心。
8。初上帝力
莫阿上岛虽然正在进行热火朝天的建设，但是莫阿岛面积太小，交通不便，资源匮乏，人口也不多并不是大规模现代工业理想的地点。临川号现在已经不是一艘船了，她现在是一座核电站，科研中心兼预警中心。这里将是未来南洋的华人国家最高机密所在，但是现在我们的发展还不能离开她。所以我打算把莫阿建设成一个科研基地。我们的商业以及军事按照现有的条件在莫阿岛上实在难以发展。所以经过几天的深思熟虑，我希望能去东帝汶发展，并通过那里从欧洲美国买来我们需要的设备。由于国内现在正是蒋反Ｇ高潮时期，不久将开始中原大战。所以我们可以从国内得到大量的人力资源；当然首要条件是我们需要船，水手。船和水手都需要大量的资金，１０００万美圆虽然在这个世界是一笔不小的财富但是对于我们的计划来说那是杯水车薪，所以我们需要钱。大家讨论得到的结论是以我们现的情况，美国是我们迅速累计资本的最嘉地点。美国在这个年代是最重视专利和知识产权的国家，所以接触过太多美国未来成功产品和经营理念的我们要赚钱应该不是太困难。
因此６月份的第一天我，孙川，李婉词，黄先生，黄太太，王家两兄妹陆战队１排郭世贤排长和整个１排，以及包括５０名技术工人在内的２００名其他成员一共２６０余人登上了刚刚修好的轮船“威尔骑士号”史向了东帝汶，这将是我第一次真正意义上的接触１９世纪２０年代。
莫阿岛上军事方面的事情交给了，刘天行负责，高翔辅助他，除了岛上的警戒和防务以外主要是组织岛上的战士们学习陆战和海战指挥。已经成为“兴中会”书记的严书记由“渊龙”的政委李峻峰辅助，正在进行紧张地政工工作。看起来最忙的好象是吴老，不但营地建设，盘尼西林生产需要他负责，莫阿铁矿，橡胶园以及岛上的供水，供电都是吴老的负责范围，甚至还包括了岛上的所有建设项目俨然已经是政府总理，当然作为知识分子的头头他永远不缺少得力的助手。
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沿着帝汶岛北岸；船从早上行到傍晚才到东帝汶首府帝力。
东帝汶：位于澳大利亚西北，与澳大利亚隔帝汶海相望。东西越２００公里，南北越７０公里，面积１４８７４平方公里。位于东南亚努沙登加拉群岛最东端。包括帝汶岛东部和西部北海岸的欧库西地区以及附近的阿陶罗岛等，西部与印尼西帝汶相接。境内多山，森林茂密，有海岸平原和红树林沼泽。山地和丘陵占总面积的３／４。最高峰塔塔迈劳山的拉玛劳峰海拔２４９５米。平原、谷地属热带草原气侯，其它地区为热带雨林气侯。年平均气温２６℃。１２月至翌年３月为雨季，４—１１月为旱季，年平均降水量２０００毫米。在帝汶海域有储量丰富的石油和天然气。。农业为经济主要成分，主要农产品有玉米、稻谷、薯类等，粮食不能自给。经济作物有咖啡、橡胶、檀香木、椰子等，主要供出口。咖啡、橡胶、紫檀木有“帝汶三宝”之称。
东帝汶县有华人３万余人，华人和当地居民后裔１０万人左右。华人主要集中在首都帝力。在１９２７年整个东帝汶的经济掌握在华人手中。现在东帝汶名义上的统治者是葡萄牙人，东帝汶因为贫穷落后所以并不被葡萄牙人重视，甚至是澳门华人刑犯的流放点。葡萄牙人虽然对东帝汶实行殖民，但是因为华人是当地财政收入的主要来源，因此对当地华人的统治比较温和。实际上葡萄牙人对东帝汶的控制由于国力的衰退很早就力不从心，而这个时候荷兰正因为印度尼西亚的民族独立运动焦头烂额。
从这些资料来看现在东帝汶确实是我们发展初期最理想的基地。
我就这样踏着葡萄牙的夕阳满怀信心地登上了帝力。在我强烈的要求下请黄先生把我们安排在了帝力的华文学校。现在学校马上就要放假，对于居住在赤道附近的人来说我也不知道应该是寒假，还是暑假。我在帝力的第一件事情就是要兴办教育。东帝汶的华人一直都是对国内有着巨大文化认同感的一个国外华人团体。历史上自从１９１１年帝力的华文学校开办以来当地华人从来没有中断过对华文学校的支持，只是在１９７５年印度尼西亚占领东帝汶以后被印度尼西亚政府强行关闭，直到２００２年东帝汶建国之当地华人又立刻开办了华文学校。
我对开办华文学校，并不仅仅是和当地华侨一样的为了让后代不忘记祖国。在东帝汶的华人只有３万人，包括这里的华人和当地人的混血后裔也不过１０万人。虽然这个比例在整个东印度群岛（其实印度尼西亚是一个国家的概念是在１９２８年被印度的一个青年建国运动组织提出的，这个时候还没有印度尼西亚这个名称。）都是最高的但是华人毕竟不能在人数上占绝对优势。为了建立认同中华民族的政权，政权下控制的人民就必须认同中华民族，所以我决定从文化下手让将来的国民都认同中华文明。因此我从三个地方着手：首先利用来自未来的知识分子群体在帝力建立一所华文高级学府，大量吸收东印度群岛华侨子女把华侨通过这个学校联系起来，团结起来；其次在东帝汶迅速普及华文基础教育，用中华民族５０００灿烂的文明占据当地原主民的文化空间；最后决定乘着战乱从国内大量吸收人口。相信这样经过一段时间的努力会将当地的原住民一起融入中华民族。当然我还有更深层次的考虑那就是在东印度群岛建立起巨大的中华文化空间，和团体那么在将来有人说印度尼西亚是一个国家整体的时候我就可以提出异议，至少对将来可能发生的战争可以在世界舆论上站住脚。当初在莫阿我将这个计划提出的时候得到了所有人的支持，所以这个教育计划在头３年的师资力量将达到临川上知识分子的一半，可见我们的决心。
当天晚上直到１０点我们才草草的安排好自己可以睡觉的窝。我便接到了邀请，明天中午去关帝庙见一见帝力的华人代表。
虽然疲累了一整天，当夜我还是无法入睡。想着我们那个世界印泥人对华人的敌视和迫害，我把他们列入整个教育计划是否成功呢？他们最初对华人的敌视是因为荷兰人的挑唆，１９４５年以后对华人的敌视是因为懒散的当地人认为善于经商华人在剥削他们。其实想想这种仇富的心理在哪里没有呢？更何况仇视的是其他民族。７０年代的中国华人内部又何尝不是如此？纳粹的德国难道不是如此吗？想到这里我突然意识到，民族又或者阶级之间的仇视有很大部分是被政治野心家利用而被推向深渊。“si人帮”，“西特le”。。。。。。。。。。这些野心家的伎俩对那些原本在东印度群岛还处于奴隶和蒙昧时代的民族，接触文明世界不过百多年的民族具有太大的鼓惑力。”这样的野蛮民族消灭他我们就要站在这个世界道义的反面，我们会被人指责，受人以柄，只有同化他们才是好办法。但是如果这个计划失败了。那野蛮人！你们就不要怪我了。我恶狠狠地想到。
9。爱情来了
如果问南洋最多的华人建筑除了住房是什么，当然是祠堂。南洋华人很大一部分是客家人，家族观念很重。祠堂就是他们家族###，家族决策，家族祭祀，宗族仪式进行的地方。而且有很多怀念故土的华人有条件的话都会在自己的家里建起祠堂。５０００年的文化传承让每一个华人都会怀念自己的祖先，想念自己的同胞，仁爱自己的祖国。
南洋华人还有一个特点，那就是团结。这种团结在我今天要去的地方就是最好的体现“关帝庙”。帝力的关帝庙是帝力的原澳门居民修建的。我远远地已经看见了这个帝力华人最大的###场所。白色墙身、红色立柱、红瓦屋顶的高敞庙宇，造型十分简朴。进入庙门正对着的就是关二哥的庙堂，庙堂中供奉着粉彩关公像，前面是木条案供桌。黄先生左边是王越良先生和王嘉乐，右边是我和孙川，在我们来到供桌前之后庙堂涌入可大量的华人。在我们拜祭了关老爷之后。就在庙堂里摆上了桌子和凳子大家就围在一起商量华人中需要解决的大事情。我很遗憾的发现庙堂里没有女性。
黄先生在这次大会上只说我们是来帝力经商的新同胞，并且帮助了他和王越良先生，希望大家多照应。接下来都是谁谁有纠纷了然后由这里德高望重的每家家长，或者商行代表讨论评理然后拿出解决办法。
临回学校之前被告知晚上龙叔和良叔（现在我对黄先生和王越良先生的称呼已经是，龙叔和良叔了）将应，葡萄牙东帝汶总督路义斯。非哥先生的邀请参加舞会。另外被邀请的还有为杀海盗民除害我，孙川和李婉词。
王嘉欢因为没有被邀请，而良叔也不会带这个大大咧咧不是很讲规矩女儿去参加舞会，所以自告奋勇要成为孙川的舞伴。
对着我和王嘉乐异样的目光孙川觉得好象身上没有穿衣服被人数身上有多少胸毛一样难以忍受，遂立刻决定陪王嘉欢小姐去买衣服。刚走不远却跑了回来：“那个。。。。老大能不能为我的终生幸福