纵横在金庸世界- 第156部分

听闻此言。杨逍等都感震惊莫名。在当今之世，皇位父传子、子传孙早已成为了天经地义的事。即便是皇帝本身没有儿子，也会从宗室中过继一个来继承皇位，谁也不会去想皇位还能传给其他人。慕容燕的这番话，无疑为众人打开了一番新天地，杨逍等只觉一扇前所未有的大门在自己面前打开。

过了好一会儿，杨逍才定下心神，道：“那教主具体打算怎么做？”

慕容燕道：“目前，我只是有这样一个想法，还没有具体的章程，所以才说出来，希望大伙儿能群策群力，商议出一个好办法来。不过，此事倒不急马上决定，现在咱们还是以反元为首要之务。大家回去后，都好好想一想，看看具体该怎么做才好。”

杨逍等突然接收了如此惊人的信息，一时都还有些心神不定，便相继告辞而去。

慕容燕今天与杨逍等所说的那些话，并不是一时冲动，而是早有考量。他很久以前就有了废除皇帝制的想法，原因一方面就向他刚才所说的，一个人能否成为皇帝不看才能，只看出身，不利于国家的发展。另一方面也是因为，他根本就不可能长久的留在这个世界。慕容燕早晚有一天是要离开这个世界的，他不可能像这个世界的其他人一样，在这个世界里过一辈子。他在赶走蒙古人，建立明朝以后，要不了多久就会离开，不可能留下子嗣，等他长大，再将皇位传给他。而慕容燕在这个世界也没有其他亲属，若他当皇帝，当他离开时，皇位无人继承，势必引起天下的混乱。与其如此，倒不如一开始就在制度上留下解决的方案。

也有人会说，要是这样，那为什么不像原来的历史一样，干脆就让朱元璋做了皇帝。那是因为，在教内威望不足，做不了教主，而他能成事，又借明教之力颇多，所以他为了摆脱明教的影响，事后一定会对明教进行残杀镇压。这一点在原来的历史上已经证实，朱元璋登基之后，下令严禁明教，将教中曾立大功的兄弟尽加杀害，徐达、蓝田、傅友德等尽遭毒手。

慕容燕做了许久的明教教主，自是不忍心见教中兄弟惨遭杀戮，所以这天下是不能让出去的。

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平定了张士诚和方国珍后，慕容燕决定起兵北伐，他任命徐达为元帅，常遇春为先锋将军，进军山东。而此时元军的统帅则是汝阳王李察罕。明军此时合二为一，又刚刚战胜了张士诚和方国珍，士气高昂，慕容燕对徐达也是信任有加，将前线的事全权托付。而元军则因为履历败阵有些士气低迷，统帅李察罕也因战功卓越而受到元顺帝的猜忌，虽颇有时局，元顺帝不得不派他领兵。但却有颇多羁縻。兼之徐达的军事才华不弱于李察罕，所以两军交战三个月后，明军大败元军，占居了山东全境。

山东是直隶的最后一道屛壁，明军占领了山东后，就可以直接进攻直隶，进而直上大都。慕容燕得到消息后，决定亲赴前线，主持这灭元的最后一战。而位于后方的应天，则交给了刚刚投奔明军的刘基。慕容燕命他负责北伐大军的后勤。

……

半年后，大都城，只见城头上杀声如雷，箭矢如雨，两只军队正在围绕着城池的归属而进行着激战。

早在五个月前，明军就已经攻到了大都城下，可大都不愧为元廷的都城，明军攻打了五个月，都没有攻下来。但历经五个月的强攻。大都也已是强弩之末了。

突然，紧闭的城门被缓缓打开，位于城门外的明军高声叫喊着“城破了！”冲进了城门……

元顺帝至正十八年，历经五个月的奋战。明军终于攻破了大都城。元顺帝逃往漠北，威震世界的元蒙帝国就此覆灭。

灭亡了元朝后，慕容燕在大都宣布正式建国，国号为“明”。改大都为北京，定位都城，改元“慕平”。定明教为国教，并在全国各地修建大光明寺。为了使明教能更为中原人士所接受，慕容燕组织人手，参考释、道、儒三家典籍，开始修改教规、教义，将赤身安葬等不被中原百姓接受的规矩尽数废除，但济世为民等主要宗旨没有变。

慕容燕仔细考量后，借鉴基督教和伊斯兰教的制度，在新国家采用了政教合一的政体。国家的最高首脑称为教皇，同时也是明教的最高首脑，慕容燕为明朝第一代教皇。在教皇之下，设有十二名圣火使，辅佐教皇，原有的光明使者、法王、散人等职务尽数取消。

虽然圣火使是明教中教皇以下的最高职务，但原明教高层却并无多少人位列其中，十二名圣火使中大半是像刘基、朱升这样后加入的谋臣。盖因圣火使不但是明教中的重要职务，同时还肩负着治国的重任。像殷天正、韦一笑等原明教高层，虽然武功高强，但却并无多少治国才能，若是让他们担任了如此重任，那必定将国家治理的一片混乱。所以原明教高层中，最后只有杨逍、范遥、彭莹玉、铁冠道人四人成为了圣火使。

为了不亏待许多不适合做官的原教中功臣，慕容燕特设了元老院来安置他们，殷天正、韦一笑、周颠、冷谦、说不的等都加入其中。慕容燕还规定，除教皇是终身制以外，其余官员包括圣火使在内，都要在七十岁致仕。而到达一定品级的官员，致仕后就可加入元老院。元老院最重要的一项职能就是任免教皇。为了限制教皇，防止他胡作非为，现任圣火使中有三分之一的人提议，就可以召开元老院会议。在会议上，有超过三分之二元老同意，就可以罢免教皇。当老教皇去世或卸任后，元老院中的元老就要用投票的方式，在现任的十二名圣火使中选出新的教皇。

慕容燕在赶走了蒙古人后，又相继派兵平定了西域、云南、四川等地，将中华彻底统一。

两年后，慕容燕见国事日渐平稳，新生政权日渐安定，便决定离开倚天的世界。于是他召集群臣，宣布了退位的决定。群臣不明他为何突然在正如日中天的时候要退位，纷纷进言苦劝，往他收回成命。但慕容燕心意已决，坚决要退位，群臣无法，只得由着他。慕容燕退位后，等待元老院选出新的教皇后，就在教皇宫前的广场上，携赵敏、周芷若、小昭、黛绮丝四女一起回到了九空无界。

赵敏、周芷若、小昭三女早已情系慕容燕，不论慕容燕到哪里，她们都会追随。而黛绮丝会和慕容燕一块走，则是因为小昭。经历了这么多年的风风雨雨，紫衫龙王除了小昭这个女儿外，在这世上已经再无牵挂。当她听说小昭要跟慕容燕离开，再也不会回来后，就义无反顾的要求要随行。

因为慕容燕是在教皇宫前的广场上离开的，当时目睹了他消失过程的人众多，消息传出后，人们对于这种不能理解的现象展开了各种猜测。时间久了以后，倒是在倚天世界留下了一个“第一代教皇是明尊派下来的使者”的传说。

第一章玄铁令

“果然，又到了这里。”慕容燕立于九空无界与诸天万界之间的夹缝中，望着周围的空白，露出了果然如此的表情。

根据以前的经历，慕容燕判断出，每隔一个世界，自己就需要与那神秘黑影交手一次。而现在的状况则无疑证明了慕容燕的判断没有错。

“那么，下面就该出现了吧？”慕容燕回头，不出意料的看到了那神秘黑影。不，现在他已经不能被称为黑影了，出现在慕容燕面前的是一个已经基本和常人无异的人，唯一和正常人不一样的地方，就是他的面门上是一片空白，眼、鼻、口、耳一样皆无。

慕容燕知道不和他打一架的话，就无法离开这里，当下也不做多余的事情，竖起右手食指，一指一阳指点了过去。根据前两次的经验，那人也应该是用一阳指还招。果然那人也跟着竖起了右手食指，一指点了过来。但慕容燕心中突然升起一股不妙的感觉，赶紧向旁边一躲，只听“嗤”的一声，一道剑气从慕容燕的身边射了过去，那人用的竟是“六脉神剑”！他竟然不再运使和慕容燕运用的武功相同的武功。

只见那人十指连弹，一道道剑气接连不断的向慕容燕射了过来。慕容燕只得迈开“凌波微步”不断闪避。一直以来，都是慕容燕用“六脉神剑”去射别人，这还是他第一次他被别人用六脉神剑跟自己交手。

慕容燕走着“凌波微步”，一面躲闪着不断射来的剑气，一面想要觅机欺进那人身前去。但在纵横来去的剑气下，始终无法进入那人身前三丈以内。这种情况下，什么“天山折梅手”“般若掌”都是无用。当年慕容博将“六脉神剑”评为天下第一神功，确有道理。不得已，慕容燕也只得用“六脉神剑”与之对敌。

但见两人距离三丈，遥遥相对。互相以无形剑气交锋。一时间，空间里剑气激荡，“嗤嗤”之声，不绝于耳。

两人这一番交手，足足打了十二个时辰，依然没有分出胜负。突然，慕容燕用一记“少泽剑”抵消了对方的“少冲剑”后，那人一下子顿住不动。就在慕容燕奇怪时，那人的身体忽然想积木一样一块一块的散落开来。在这过程中，大的方块又不断分解成更小的方块。直到最后，完全消失不见。

目睹了这一幕，慕容燕心里刚转过一个“总算结束了！”的念头，他的身影便也跟着在这个空间里消失不见。

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河南开封，古称大梁，该地数为京城，却民风质朴，古代悲歌慷慨的豪侠气概，后世迄未泯灭。

开封东门十二里处。有个小市镇，叫做侯监集。这小镇便因侯赢而得名。当年侯赢为大梁夷门监者。大梁城东有山，山势平夷，称为夷山。东城门便称为夷门。夷门监者就是大梁东门的看守小吏。

这日，在侯监集的一条小巷内，一位身穿淡黄衣衫的年轻公子突然凭空出现。小巷地处偏僻，平时少有人往来。因为公子的出现并无人看到。

那公子打量了一下四周的环境，举步走出小巷。小巷外是一个集市，此时已时近晌午。按理说集市上正应该热闹的时候，可是满条大街上却一个人影也没有，街道两旁的人家也都是家家关门闭户。

那公子再一看，发现在大街上倒着一具死尸，想来是因为镇上出了人命案，所以家家户户才都吓得足不出户。令人奇怪的是，在拿具死尸旁，有一个十二三岁的小乞丐正坐在墙角边咬着一张烧饼。

突然，那小乞丐“哎呦”叫了一声，接着他忙从嘴里吐出一物到左手掌中。仔细一看，却是黑黝黝的一块铁片。那公子见到那铁片突然心中一动，迈步走到那小乞丐身前，从怀里掏出一锭银子，道：“小兄弟，我用这锭银子买你手中那块铁片，可好？”

那小乞丐尚未回答，忽听得头顶有人叫道：“四面围住了！”那公子抬起头来，只见屋顶上站着三个身穿白袍的男子，跟着身后嗖嗖几声，有人纵近。公子转过身来，但见四名白袍人手中各持长剑，分从左右掩将过来。

蓦地里马蹄声响，一人飞骑而至，大声叫道：“是雪山派的好朋友么？来到河南，恕安某未曾远迎。”顷刻间一匹黄马直冲到身前，马上骑着个虬髯矮胖子，也不勒马，突然跃下马背。那黄马斜刺里奔了出去，兜了个圈子，便远远站住，显是教熟了的。

屋顶上三名白袍男子同时纵下地来，都手按剑柄。一个三十来岁的魁梧汉子说道：“是金刀安寨主吗？幸会，幸会！”一面说，一面向站在安寨主身后的白袍人连使眼色。

那安寨主见那白衣汉子连使眼色，心中大奇，向那公子和那小乞丐望了一眼。这一望之下，登时心头大震，立即反手拔出金刀，使出“八方藏刀势”，身形转动，滴溜溜地绕着那公子和那小乞丐转了一圈，金刀左一刀，右一刀，前一刀，后一刀，霎时之间，八方各砍三刀，三八二十四刀，刀刀不离两人身侧半尺之外，将那公子和那小乞丐全罩在刀锋之下。

那小丐只觉刀光刺眼，全身凉飕飕的，“哇”的一叫，放声大哭。

便在此时，七个白衣人各出长剑，幻成一道光网，在三人身周又围了一圈。白光是个大圈，大圈内有个金色小圈，金色小圈内有年轻公子和一个小叫化。

那公子见此情景正要出手，忽听得马蹄声响，一匹黑马、一匹白马从西驰来，这两匹马形相甚奇。一匹自头至尾都是黑毛，四蹄却是白色，那是“乌云盖雪”的名驹；另一匹四蹄却是黑色，通体雪白，马谱中称为“墨蹄玉兔”，中土尤为罕见。

白马上骑着的是个白衣女子，若不是鬓边戴了朵红花，腰间又系着一条猩红飘带。几乎便如服丧，红带上挂了柄白鞘长剑。黑马乘客是个中年男子，一身黑衫，头戴黑色软帽，腰间系着的长剑插在黑色剑鞘之中。两乘马并肩疾驰而来。

那黑衫中年男子见八人刀剑挥舞，朗声叫道：“雪山派众位朋友，安寨主，大