‘这家伙。肯定是幻想乡某人的前世！’
无他，只因能让八云寺有着如此强大感觉的，除了幻想乡的前人转世之外，别无他人。
但那到底是幻想乡的谁呢？幻想乡可是动不动就是另一个级别的存在啊！移山填海啊！
……………………
而在那侯爷与八云寺交谈完毕之后，那侯爷便将视线看向了那铿锵和尚。
同样，八云寺也把视线看向了四不像和尚，铿锵。只是这回，人家更加四不像了。
袈裟，梵语Kasāka，巴利语Kasāya，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色，指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。
袈裟的颜色在诸律中各有异论，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥（皂、黑）、茜色（木兰色）三种为袈裟之如法色（或谓若青、若黑、若木兰色）。
佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，朝廷明令规定禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，然后来一般皆穿黑衣。
披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。
袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊重。《大乘本生心地观经》卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德：
一以之覆身，离羞耻而具惭愧；
二离寒热、蚊虫、恶兽；
三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；
四是人天宝幢相，可生梵天之福；
五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；
六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；
七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；
八消罪而生十善；
九如良田，能增长菩提之道；
十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。
又据《释氏要览》卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：
一佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转；
二天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；
三若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；
四若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；
五若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。
另据大般涅槃经说：“龙得袈裟，各戴少分，即免金翅鸟之难”。地藏十轮经说：“有一犯人，被判绑缚弃置旷野之间。头顶袈裟指许，得免鬼魅之难”。
又经云：“有一猕猴，趁僧不在，戏着袈裟；欢喜跳跃，失足堕谷，命终得生天上。后九十劫，得出世道”。阿含经说：“破旧袈裟，不堪更用，悬于旷野山林；人畜鸟兽，若有见者，得种福善”。
只是这回，他却将袈裟撕成了一条一条的长条。
全部披在肩上，就像是古时候下雨时人们披的蓑衣一样！
这又是闹哪样啊？！你家佛祖会一脚踹死你的啊混蛋！！
………………………………
34。神秘人。
铿锵和尚的这一举动自然是引起了八云寺和那老汉的注视。
但不知为何，老汉看向铿锵和尚的眼神尽是感激与敬重。
对于铿锵和尚将袈裟撕碎的那一幕，老汉选择了无视。大概是认为多一事不如少一事吧。
对于八云寺和顾三贞，那老汉则是仅问了刚刚那一句话后便不再重视了。
也对，毕竟八云寺没有对他透露过自己会‘道术’这件事。
……………………………………
在那距离老汉的车队五十里远的山坳里，一个神秘的人影正披着麻布，带着足以遮掩全部面貌的斗笠。
端坐在山坳之中。手持佛尘，座下莲台，闭着眼睛，嘴中念念有词。
“*2％@！#￥￥％*……”
她说的话，虽苦涩难懂，却隐隐约约的有着类似天籁之音唱响时的端庄大气。且从声音中不难听出是女声。
或许，那是某个特殊的咒语吧。
因为在她的声音落下之后，一袈裟竟突然从她的身上飞出，随后就像是定格住一样，漂浮在她的面前。
没错！就是袈裟！还是红底金边，壕气逼人的袈裟！袈裟上，还绣着一朵红色的玫瑰。
只是……这个袈裟虽然十分的豪华，但却十分的破烂！
不是指那袈裟侵染上了尘土，灰尘，也不是指那袈裟十分的陈旧以至于出现了破洞。
而是那袈裟本就有着破洞！
那破洞还是被人故意撕开的！因为没有什么破洞会主动的并列排成一个个字！
那袈裟，以破洞为墨，上书道。
“请君入瓮，瓮中捉鳖！”
“竟然要做这么大吗？”
那带着斗笠的人惊讶的看着袈裟上的字，开口道。话音中带着些许的难以置信的神情。
“是福是祸呢？”
随后，类似骏马奔跑的马蹄声从山坳的远处传来。
向那处望去，只见那尘土滚滚，仔细一看，那竟是一野兽弄出来的动静。
不久，那野兽终于露出了本来面貌。
那野兽的面貌十分的熟悉，若那小厮此时如果再次的话，他肯定会惊叫出来。
因为那野兽……正是犼兽！正是一口咬掉山贼老大手臂的犼兽！
难道那戴斗笠的人有危险了吗？！
不！
相反，遇上犼兽，没有人比她更加安全！
那犼兽来到她面前后竟然直接跪坐在了她的身旁，一脸谄媚的表情。
能让犼兽露出这种表情的只有一种人，那就是这只犼兽的主宰者！
她能主宰这只犼兽的生死！
或许……以这样的说法更加合适。她，是这只犼兽的主人！
这只犼兽是有主的！是有人饲养的！而饲主，便是她！
“事情办得不错，恶人终有恶报。”
那人开口道。
“既然恶人终有恶报，为何还要引那群山贼去袭击那小厮？”
突然间，那犼兽竟然开口说话了！
且话中的信息量十分的庞大！
那群山贼竟然是被犼兽引导着去袭击小厮的！可为什么要多此一举呢？
那犼兽不是吃人的吗？
既然那群山贼敢伤人，既然那群山贼是恶人，那么就让他们来祭犼兽的口不就行了吗？
为何？
“你牙祭犯了？”
那人开口道。
“我只是不懂。”
“物尽其用。”
“弟子明白了……”
犼兽再次开口道，随后安安静静的趴在了那人的身旁。
那句物尽其用虽然只有四个字，只有短短的四个字，但真的是歹毒无比！
因为这四个字，山贼老大喜极而疯！
因为这四个字，小厮遭到了无妄之灾！
因为这四个字，那铿锵和尚在老汉的面前狠狠的刷了一波声望，以至于连八云寺都无视了。
虽然八云寺没有表露自己会道术，但至少八云寺那一头金黄色的长发也不是想无视就无视的啊！
十分的歹毒，完全就是踩着他人的痛苦，成就自己的功名。
为什么说是自己呢？
很简单，若猜没有错，那铿锵和尚与此人肯定有着密不可分的关联。
先是袈裟，这个袈裟和铿锵和尚的袈裟上都绣着红玫瑰。
其次便是铿锵和尚的实力问题了。
犼兽可是凶兽，凶兽的实力绝对非比寻常！
而回想一下吧，回想至那天产鬼头目一脚踹飞铿锵和尚的那一天。
那天，产鬼头目仅仅只是运用了鬼气便将铿锵和尚一脚踹飞了，混沌之气可是一点儿也没有用上。
而今天呢？那铿锵和尚竟然能和犼兽战成平手！甚至还打跑了犼兽！
这实力，相差也太大了吧？！
唯一的解释便是他们在演戏！只是这戏的内容，还未知晓……但至少可以肯定，这出戏还没有唱完！
绝对不会仅仅只是让铿锵和尚在众人面前刷一波时髦值这么简单！！
而后，太阳慢慢下山。
夕阳西下，赤红色的晚霞染红了一朵朵白云。
此时，那坐在莲台上的那神秘人终于从莲台上站了起来。
“你先回去吧，把这个带回去。”
神秘人将那袈裟放在了犼兽的身上，道。
“弟子告退。”
犼兽二话不说，拔腿便往西方跑去。
跑着跑着，犼兽逐渐飞了起来，消失在了半空之中。
也对，毕竟那可是凶兽啊，怎么不会飞呢。
见自己的犼兽终于离开后，那神秘人也漫步走下了莲台。
而后，收起莲台，握紧佛尘。伸手摘下了头上的斗笠。
一袭金发垂落至腰间，那吹弹可破的脸蛋，那樱桃一般的小嘴，那绝世的容颜。
一切的一切都无时不刻的在提醒着众人她是一个何等的倾城倾国的绝世佳人。
当然，这个佳人的名字在凡间或许没多少人知晓。但在神仙界……只要是参加过封神之战的人或许都会知道她的名字……
八！云！寺！！
“那么，我也是时候该出动了呢。”
‘八云寺’笑道，一个眨眼便消失在了山坳之中……
但这特娘的到底是怎么一回事？是这智障作者脑残癌，加手残癌晚期写错了吗？
怎么会又出现一个八云寺！！
说是八云紫都比较容易让人接受吧！！！
不过有一点需要特别注意的是……眼前这个‘八云寺’有胸。有***
………………………………
35。土地。
ps：争取在50章之前解决这卷，而后去日本。当第二八云紫。
西阳西下，八云寺所在的那群队伍也终于来到了八云寺他们之前到过的那座城镇。
应该说果然如此吗？
毕竟八云寺他们刚刚来到小厮身旁时使用‘飞’的呢，而飞自然是比走快上了许多。
直至夕阳西下才来到这座城镇也是情有可原呢！
那被小厮称作大人的老汉的官职真的非同一般，众人才刚刚走到城镇外，那座城镇的城主便跑到了城门处，亲自迎接起了老汉的到来。
还硬生生的要设宴款待老汉！
不过由于老汉强硬要求不用管自己，自己只是要去看看自己家的老宅的原因。最终这场宴会便没有办成。
老宅虽然年久失修，但却也没有结满蜘蛛丝，使人难以入住。看样子应该是有人经常来打扫吧……
老宅内有着几十间屋子，一人住一间的话甚至还有些剩余。只需稍微打扫便能将就一晚，同样，老汉也给八云寺和顾三贞准备了两间房间。
对于房子的分配问题老汉倒是处理的相当完美，完全尽到了一个父亲对待自家女儿的朋友时应尽的责任。
就是他还是一直在忽视着八云寺，从相遇道现在，他和八云寺之间还说不到五句话。
而在众人打扫完房子后，夜幕也终于来临。
夜幕到来，睡觉自然是头等大事。八云寺虽然很想过过夜生活，但无奈，周朝时期真的夜晚除了猛兽就是猛兽。
没啥乐趣可言。
说没啥乐趣也不一定，至少在今晚，八云寺就能够过过夜生活了。
今晚的夜生活主调是‘直播’。
直播那小厮和那小姐和老汉之间的爱恨情仇！
只因在入睡之时，八云寺曾看见那老汉叫着小厮和那女儿前往自家的房间一趟。
或许他们是要调节，或者商量某些东西。
但无论如何，对于八云寺而言这都是一场精彩的直播演出不是吗？
毕竟是与自己卦象有关的人呐，八云寺想不注意都不行。
可由于八云寺和顾三贞是分房住的原因，此时的八云寺并没有注意到……顾三贞已经离开这座房子了。
…………………………
离开这座房子并不代表着顾三贞要就此离开八云寺，此时的顾三贞只是来到了村口，要找人询问某些事情而已。
顾三贞要找的那个人并不是凡人，而是神！是村口供奉的那个‘土地神’。
土地神管的只是一方土地，身为产
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架