印记之塔- 第123部分

　　　　另外，耶诺古殒落后，祂所遗留的神性、神格和“权柄”，都有极大可能被梦蛹攫取。

　　　　不论从哪种意义上讲，梦蛹都有巨大收获，最坏的局面，甚至可能因为耶诺古的被“腐化”，进而抵消地球人类造成的信仰反噬，那样一来，欧拜●亥很难说是否可以继续维持眼下的局面。

　　　　所以，必须在梦蛹消化掉新“收获”之前，将其消灭或者驱逐！

　　　　这些因缘变化，地球上的智慧生物们不会明白，同时也没有圣职者得到启示，欧拜●亥仅有一个选择，祂今后很可能不再需要圣职者了……

　　　　寻常的较力，只能压制，想要取得压倒性的成果，唯有放弃自身！

　　　　就像戚远、曾理他们没办法制作一件热能术魔法装备一样，威力超越了界限的手段，就会连使用者一起波及！

　　　　月球表面的绿色越来越浓郁，重新回到正常大小的月球成了一枚绿色的圆盘，代表着梦蛹的灰色斑块已经完全看不到了。

　　　　不会发光的月球似乎变成了一颗恒星，但是它所散发的光芒带给人的，却没有冷、热之感。

　　　　曾理发觉了异样：“这光，不是光！”

　　　　这句话普通人一定听不懂，但是此刻在他身旁的所有人都能明白，自然界中的光，所呈现出的特征与此时此刻月球发出的绿光，区别太大了！

　　　　哪怕曾理忌惮两名神祗，不敢传送到太空，去近距离做光学实验，也已经感受到了不同！

　　　　戚远不知道在什么时候，也悄悄来到了附近，他看看已经在配合着做实验的地精大法师和半身人笛卡尔，轻轻说道：“这是神祗的威能，与我们所认知的世界，是不同的。”

　　　　所有人都看他，黄馨不在这里，众人中就只有戚远与神祗打交道的次数最多了。

　　　　“最开始我的梦，我以为那是梦，事实上那不是梦。”戚远仰着头，语气怅然：“我自从猜测信息、能量和物质，三者结合，最终成为了这个世界，就隐隐感受得到，神祗出现在我们面前，我们看到的、听到的、感知到的，都只是一部分。”

　　　　“是神祗的一部分，而且是以我们自己所能理解到的形象出现的，比如这绿光，因为我们认知中的光，它才会表现出这个样子。”

　　　　“它确实有一部分与光类同，或者说具有一部分光的特征，但这一定是不全面的，剩下的那部分，我们没见过、没想过，所以它们隐没了，不出现。”

　　　　曾理他们第一次知道，戚远所提出的那个“三维”猜想，竟然还有这样的推动因素在内。

　　　　只听他接着说道：“然而，到底是我先感受到了这些，才在最后产生了‘三维猜想’；还是先有了‘三维猜想’，之后感受到了这些……”

　　　　“我也分辨不出，关于这些，我的记忆好像也是混乱的，我下意识地保持了混乱，使它们不准确，因为我感受到，一旦强行给出准确的答案，我就错了！”

　　　　欧靖中根本无法认同，戚远的描述越来越像那些神学、神秘学的神棍，一点点科研工作者的气象都没有了。

　　　　欧斯彭、笛卡尔这些艾梵瑞尔的住民，反倒对戚远的说法接受力很强，他们祖祖辈辈都是在用类似的“感觉”、“经验”、“大约”这种方法，积累着知识，推动着奥术前进。

　　　　比起地球的科学方法，艾梵瑞尔的“工匠式”研究确实效率低下，站在顶端的施法者一旦接触地球科学，绝大多数都迅速倒戈，加入“科学”的阵营。

　　　　不过在面对“老传统”的时候，他们也还不至于立刻就激烈反对。

　　　　“小戚，你抱持这种态度，可是要走错路的！”欧靖中出言提醒，事实上他也是好心。

　　　　戚远对他苦笑：“我并不想的，我知道这样不严谨，是非常有害的。”

　　　　“但是，我没办法，我描述不出来……所以，这些东西我都没有写，只能留待以后了。”

正文　第二百四十二节　殒落

　　　　不论地球上的凡物怎样看待、怎样争论，两名神祗的争斗有条不紊地走向终点。

　　　　梦蛹最终没能做出有效抵抗，绿色的月亮上，先是飞洒出大片金光，有些落向地球，有些去往宇宙深空。

　　　　接着，就在所有人的耳边、眼中，一个曾经出现在戚远梦中的“树上之神”，疲惫地望向地球，伴着一声长叹，化作光粒，散于无形。

　　　　等到戚远回过神来，天上已经再无月球的踪迹，晴空万里，好似什么也没有发生过一样。

　　　　“艾欧陛下在上！”欧斯彭大叫着，眼泪顷刻间突破眼眶。

　　　　笛卡尔也没有好到哪去，他虽然没出声，嘴唇却在不断蠕动。

　　　　戚远他们三个地球人类，对艾梵瑞尔的神祗没有太过深厚的感情，他们明确感知到了欧拜●亥的殒落、梦蛹的消失，对于自然之神舍己为人的行为固然敬仰，但还不至于落泪。

　　　　曾理第一个回过神来：“我看到了一位拄着木杖的大树，的树干上有一张老人的脸……”

　　　　说话的曾理，表情都是扭曲的，既有感动，也有难以置信：“我是不是童话故事看多了……”

　　　　然而曾理的描述瞬间吸引了所有人的目光。

　　　　欧斯彭第一个挥舞着双手，激动反驳：“欧拜●亥陛下是一位头戴橡树冠帽的慈祥老者，木杖是的武器！陛下走过的地方，会有花草和小动物亲近。自然之神教会的教义里是这样写的，我也是这样看到的！”

　　　　笛卡尔在一旁点头，他所看到的也是如此。

　　　　戚远则若有所思，当年他遇到地精**师，向他描述过梦中所见的“树上神祗”，那位三张面孔的伟大存在。

　　　　当时欧斯彭就认为是自然之神欧拜●亥，并没有像现在这样激烈反对那个形象。

　　　　或许是因为此前欧斯彭并没有亲眼“看”到过欧拜●亥，所以对自然之神教会教义中的描述存在疑虑？

　　　　还是说这一次欧拜●亥在殒落时，还施展了什么手段？

　　　　“欧斯彭，你还记得我问过你的那位‘树上神祗’吗？”戚远等着地精**师稍稍发泄了情绪，才问道。

　　　　欧斯彭一愣，紧接着好似打了个寒颤，猛烈摇头：“怎么会这样！我想起来了，你见到的欧拜●亥陛下是站在树上，有着三张面孔的神祗！”

　　　　“你这一次看到的，还是那样吗？”欧斯彭很急切，眼睛瞪得圆圆的。

　　　　戚远点头。

　　　　“这……欧拜●亥陛下到底是什么样子的？”欧斯彭失落地低下头，五个人，已经看到三种形象了！

　　　　只有欧靖中还没有描述自己所见，四双眼睛都看了过去。

　　　　欧靖中的脸上看不出来什么表情，他毕竟是亡灵了，只有眼眶里的灵焰的剧烈颤动，才能略微流露出他的内心。

　　　　“我看到的是长出了五官的太阳系！”

　　　　这个答案真是出乎意料，但是仔细想想，又在情理之中。

　　　　欧斯彭和笛卡尔早先就大约知道自然之神的教义，对是有一个先入为主的印象的。

　　　　曾理或许是把自然理解成了生态环境，也或许就是他自己说的，童话看多了。

　　　　戚远则跟随蒯教授学习了很多哲学方面的知识，哪怕是那些他自己不认可的流派，也都有所涉猎，提起自然，他也有自己的观点。

　　　　而欧靖中则明显将自然归属于自己的世界观了，宇宙本就是自然，于是自然之神就成了一个星系的样子。

　　　　或许，每个人所见到的欧拜●亥都是不一样的，哪怕是欧斯彭与笛卡尔，他们所见到的也会有细节的不同，只不过在描述的时候，细节被有意无意地忽略了。

　　　　这对戚远之前的那段话是一个有力佐证，他没办法准确地描述，因为在神祗那个层次的存在，有着太多未知，而凡物们所见到的，都只是自己所能够理解的那一部分而已！

　　　　“无论如何，梦蛹消失了！”戚远很开心，一直以来悬在头顶的利剑被解除，压力似乎在一瞬间消失得无影无踪。

　　　　欧斯彭也抬起胳膊用袖子抹泪，然后又施展魔法伎俩，把袖子弄干净。

　　　　“不知道梦蛹是被驱逐了还是被封印了。”笛卡尔稳重很多，半身人相比起地精，往往显得沉稳。

　　　　不过如果比较对象换成人类，那半身人就既不沉也不稳了！

　　　　欧靖中和笛卡尔也是老相识了，对于笛卡尔的学识非常佩服，他可是一位培养出了至少两名传奇施法者的教育家！

　　　　现如今的班加洛“保安队长”欧斯彭●大麦也是一位传奇**师，地精欧斯彭更是晋阶了史诗。

　　　　笛卡尔或许在科学研究上还有一些弱项，但是对于奥术本身的认识，不弱于任何人。

　　　　他的任何观点，都是值得关注的。

　　　　欧靖中立刻问道：“驱逐和封印，会有什么不同？”

　　　　“我们现在最常接触的就是封印，封魔阵。”笛卡尔陈述一句，所有人都点头，确实是这样的，对付神性、对付邪物，依靠的都是封魔阵。

　　　　这个变形成为阵法的奥术，会将封印内外的联系切断，最先分开的就是魔力，名字也由此而来。

　　　　随着施展者的能力的强弱，封魔阵的效果也会有着强弱之分，最为理想的状态，就是封印内的时间将会停滞，届时封印内外彻底隔离，封印将从现实中消失，被封印者再无脱离的可能性。

　　　　可惜，那终归只是一个理论上的状态，自从封魔阵诞生以来，就没有任何人做到那一步。

　　　　“然而从来没有利用封魔阵彻底解决对手的先例。”笛卡尔继续说道：“这已经是最强大的封印手段了。”

　　　　“驱逐同样有强有弱，弱者可以将目标从当前位面赶到其它位面去，强者据说可以将目标赶出晶壁。”

　　　　晶壁是艾梵瑞尔的部分施法者对整个世界的猜想，换言之，他们定义的晶壁类似于地球科学界定义的宇宙。

　　　　只是现如今，互相融合了的学界，将晶壁作为了多位面类型世界的名称，而宇宙则是单独位面类型世界的名称。

　　　　驱逐这样的手段，在世界融合后，还没有成功过的先例！

　　　　因为这里没有不同位面了，而且凡物们的手段，显然不足以将目标逐出宇宙！

正文　第二百四十三节　潜在

　　　　晶壁也好，宇宙也罢，说到底只是人们对自己所处世界的认识与猜测，猜测在认识的基础上产生，正确与否另当别论。

　　　　不过现实已经验证了的，则是奥术中的驱逐法术，施展后存在有效反映，但却没有相应效果，即便是由史诗职业者施展，依然如此。

　　　　最初发现这一现象的，是与亡灵生物们战斗的时候。

　　　　对付亡灵，艾梵瑞尔的施法者喜欢用“驱散”，这种法术在艾梵瑞尔的时候，可以将亡灵直接驱赶回冥界位面，比起杀死他们，要轻松不少。

　　　　但是现如今，亡灵与生人很有默契地各自占据一片土地，算是暂时性的相安无事。

　　　　如欧靖中这种，生活在人类中的亡灵并非绝无仅有的特例，但数量也十分稀少，基本还都是三阶以上的施法者，他们大多是为了钻研奥术，才聚在一起的。

　　　　原生的亡灵生物似乎并不存在欧靖中的烦恼，他们在追逐奥术的道路上并无阻碍。

　　　　而由血肉生命转化来的巫妖，则学习能力大降，难以继续前行，这里面到底是什么因素造成了区别，也是一部分施法者的研究热点。

　　　　血肉之躯的寿数终归有限，有的人坦然面对死亡，不再寻求维持生命的希望，而更多的人则会想方设法活下去！

　　　　变成亡灵，事实上也是一个好选择。

　　　　不过亡灵与其它种族相处的问题，并不是迫在眉睫需要思考的，眼前就有更为严重的事情需要搞清楚。

　　　　笛卡尔所说的驱逐，在场的除了戚远，多年来独处于救赎之路，离开后又没有涉及过相关知识，算是不明就里，其他人全都清楚，目前驱逐类法术的尴尬处境。

　　　　只是史诗施法者没办法把目标逐出宇宙，神祗呢？

　　　　这个假设没人能给出准确答案。

　　　　如果是被驱逐，想必梦蛹很难回来了，艾梵瑞尔的住民们知道他们上次被入侵的原因的话，还可以针对性布置防御。

　　　　当然，想要做到这种事情，可能只有诸神才有参与的资格……

　　　　可是“驱逐”需要一位强大神力付出生命吗？

　　　　“就奥术而言，驱逐类法术，没有需要付出生命的。”曾理直接把问题摆了出来。

　　　　只有封魔阵，具备彻底汲取施展者拥有的所有力量的功能！这是经过了反复印证，毫无疑问的！

　　　　多年来，与憎恶的战斗从未停止，无论邪物还是其它难以立刻消灭的存在，需要动用封魔阵的情况数不胜数，献出生命的