《印记之塔》

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印记之塔- 第104部分


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道路。

    当半身人榛叶大师看到她终于成为了传奇的时候,感到非常欣慰。

    由此就可以知道,曾经的艾梵瑞尔,传奇阶位有多么难得!

    而现在,随便抬头望一望,天上这些黑点,恐怕都没有低于传奇等阶的!

    戚远才能看到多大一片范围?会不会还有立足于地面,没有飞上天空的?

    这个数量已经无法计数了,传奇和史诗,早就不再稀有。

    顾溱作为中学老师,她的学生里,不到三阶顶峰,选择毕业就算是肄业,没有毕业证书的,那些无法成为施法者的人可以选择成为肉搏职业者嘛!

    不喜欢打打杀杀的可以选择成为非战斗职业者嘛!当初刚刚融合的时候,戚远他们就都有非战斗职业,学生、学者……

    事实上,专业厨师会有厨师职业等级,裁缝会有裁缝职业等级,医生也有医生职业等级……

    专业的非战斗职业者,往往可以提供非常出色的专业产品,有些是施法者也没办法自己制造的,文明刻进了骨髓的人们绝大部分都不会选择以抢劫的方式,去从非战斗职业者手中获取产品。

    再加上还有诸如黄馨、李可嘉这样的人矢志维护社会秩序,混乱只会是一时的。

    大学校园里虽然确实有不少迟迟无法从三阶突破至传奇的学生,但是他们现在又不发愁吃喝,学校也不会撵他们走。

    能够成功考进学校,就已经说明他们的天赋、毅力都在合格线以上,就算终身留在学校,总是会有突破的一天的!

    事实上,这也是黄馨、李可嘉他们对未来充满信心,始终坚持的倚仗,社会的变迁需要时间来验证,只要人心不散,后辈不缺,没有什么苦难会是永恒的!

    如果说蒯教授当年把公布奥术基础作为考题,抛出来对戚远、曾理等等这些年轻人进行了一场考试。

    那么只有黄馨和李可嘉了了几人是及格的,他们在凭借一腔信念和热血去坚持,而没有怀疑什么。

    但是蒯教授是非常清楚地认识到了事情的发展规律的,混乱一定会有、困难一定会有,但是秩序也一定会回到正轨,因为人类始终在追求幸福生活,不论是谁想要逆潮流而动,他都终将被碾碎!

    就像梦蛹一样,祂即便处于另一个层面,甚至于凡物们都还不能理解祂的存在形式,但是每当祂想搞事情的时候,所有力所能及的凡物都会试图阻止祂!

    随着凡物们整体的提升,抵抗憎恶已经不再是某个英雄的个人行为,犹如惊涛骇浪的反对信息,从每一个凡物的思维中自发扩散,以凡物自身都无法理解的方式反馈给大自然!

    一个没有生息、没有颜色、没有提示的厌恶术被施加在梦蛹身上,如果祂是凡物,或者说仅仅是一个纯粹的憎恶,不曾以神祗形式存在于世的话,这个厌恶术就是无效的!

    新神,从信仰中诞生,并不仅仅是艾梵瑞尔的古老传说,作为一个神祗真实存在的世界,任何故老相传的故事都不能等闲视之!

    那句话的重要性,地球人类没有意识到,或许艾梵瑞尔的凡物住民们自己也没有意识到。

    但是,所谓事物的发展变化不以个人的意志为转移,人们有没有清晰的认识不重要,现象产生的条件只要具备了,那么现象就会产生!

    这个厌恶术没有名字,以厌恶术称之,不过是强加给它一个名字。

    与曾经的半身人德鲁伊贝奥施展在死魔眼身上的那个比起来,威能之宏大,不可以道理计!

    因信称义的不是凡物,而是神祗,因信称恶的亦然!

    所谓成也萧何败也萧何,梦蛹窃取权柄,成为真神之前,无法正面压制强大神力的艾梵瑞尔神祗。

    在祂成为憎恶之神后,甚至拥有了同时正面压制两名强大神力的威能!

    但是,神祗为什么要传播信仰?神祗为什么要在凡物中传播圣名?

    看一看黄馨所了解到的封神之路就能够理解了!

    信仰中诞生的新神仅仅是代行权柄,权柄就在那里,不属于任何存在,新神通过信仰沟通权柄,从而获得权柄的使用权!

    这才有了梦蛹、伪神所谓“窃取”的说法。

    如耶各那样的古神,不因信仰而诞生,祂的权柄来源于自身,想要就要,不想要扔掉,祂有什么追求是需要凡物来成全的?

    若是凡物以自己对新神具有影响力而去推测古神的行为,那是极其可笑的,对于不须要信仰的古神而言,凡物根本不曾获得过与祂们相交往的资格!

    而梦蛹,从古神的道路上来到了新神的道路上,既然享受了代行权柄的好处,同样就要付出代行权柄的代价!

    梦蛹周身飘出了数不尽的兽人灵魂,它们将其它灵魂彻底压制。

    这些犬齿吐出、面目狰狞的亡魂气焰冲霄,围住梦蛹,跃跃欲试!

正文 第二百零四节 层次

    汹涌而至的恶意给了亡魂们反抗的勇气,然而梦蛹并不是纯粹的新神!

    绝对不能忘记,成为神祗之前,梦蛹就以憎恶的形式存在着,祂可以偷袭中等神力的格乌什,进而杀死祂!

    哪怕因为信仰反噬,梦蛹权柄失控,祂依旧不是凡物所能企及的存在!

    好在,这场远在地球的凡物们看不到的变故,在事实上为他们争取了时间。

    曾理和笛卡尔两个人围攻一名神性畸变体,即便没有搞明白对方为什么那么抗揍,但是也足以将之限制死,绝对没有机会去阻止黄馨等人对祭坛的破坏!

    当面前的祭坛在热能术的冲击下彻底粉碎之后,红色光柱立刻溃散,天上正在合拢的穹顶也明显停滞下来。

    如果刚刚梦蛹及时降下神力,或许穹顶就已经合拢了!

    不过祂已经没有机会了!

    接连不断的各色法术,有远有近、有拖着长长的弹道、有打开异界之门投放、还有完全脱离人类肉眼观察范围的轰击!

    戚远的激光夹杂其中,毫不起眼,所有这些,不断冲击着红色光膜。

    试图将大洋洲最大一块陆地笼罩的光膜实在是面积太大了,面对各色攻击根本避无可避,只能被动承受。

    戚远感到很安心,自己的力量虽然不起眼,但是这比鹤立鸡群还要好一千倍、一万倍!

    红色薄膜开始颤抖起来,这已经足够惊人了!

    毫不间断砸在上面的法术有多少?一千个还是一万个,或者是十万百万?

    而且几乎全部都是传奇等阶以上的!

    这是什么概念?

    若是仔细去想,则结论更为恐怖,神祗的力量与凡物的鸿沟竟有如此宽广,一定意义上,祂们确实可以无视凡物在数量上的优势。

    无论传奇还是史诗!

    不过红色薄膜也没有能够坚持太久,内部黄馨等人的破坏速度也很快,即便不敢分兵多路,挨个传送过去破坏祭坛,也并不至于迁延太久!

    事实上,在地球,憎恶的力量已经极其衰弱了,梦蛹作为新神是需要信徒的,而且需要优秀的神职人员。

    但是信仰祂的凡物能有什么好下场?除了自杀式献祭还是自杀式献祭,祂的教义和信仰就是要求一切凡物归于混乱,成为祂的一部分。

    这能怪祂的神职人员组织信徒自杀吗?完全是自作自受啊!

    其实,如果戚远把自己总被梦蛹、耶诺古之类的神祗盯上的烦恼,向类似榛叶大师、伊尼亚大师那种资深圣职者倾诉的话,他应当已经明白原因了。

    那就是因为戚远的感知属性高得异常,太适合做为圣职者,为神祗传播信仰了!

    像梦蛹、耶诺古这种极端缺乏神职人员的,主动找上门还有什么可稀奇的!

    只不过梦蛹喜欢直接侵蚀腐化,如果戚远没能挣脱,那么将来的某一日,估计自杀献祭组织者的名单上,就会出现他的名字。

    而耶诺古那种邪恶阵营的神祗,则是威逼利诱,反正凡物面对祂们,是真的束手无策的,如果不从,杀掉也比留着强!

    死掉的天才至少不会为其它神祗所用!

    至于自然之神欧拜●亥为什么对他无动于衷,你怎么知道祂无动于衷呢?

    神祗的手段,凡物最好不要随便臆测,否则说不定什么时候就很尴尬了。

    随着所有祭坛都被毁掉,红色薄膜彻底消散,刚刚不断涌现的传奇和史诗迅速消失不见,那里面绝大部分是施法者,也有一部分是具备强大类法术能力或者异能的肉搏职业者。

    就像是参加了一场盛大的聚会,这些人到来又归去,顷刻间曲终人散,只留下举办场地一片狼藉……

    月球上,梦蛹早已顾不得那些小动作了,祂遭受反噬,与祂对峙了这么久的欧拜●亥怎么可能放过如此良机!

    从各个领域发起的攻击,一开始就是全力猛扑。

    戚远曾经在梦中的自然领域里见到过两位伟大存在交锋的样子,那是被具现化的各色光点和形象。

    属于大自然根据戚远自身所能理解的信息,自发反馈的形象,事实上神祗力量交锋的层面,远远不是人类语言所能描述的。

    因为人类对世界的认识还远远不及那一层次,作为人类交流需求而生的语言,也就远远没有发展到表述那一层次的地步。

    以戚远的认知,想要理解,就只能以似是而非的概述性画面、文字去尝试。

    首先模糊,以极大的容错能力去将正确的、稍稍正确的、略微沾一点正确的边的信息,全部容纳进去,由众多人类不断使用,不断根据认识世界的进程去将其中的错误、不准确,一一去除。

    到最后,才能说,这门语言可以准确表述那一层次的现象与原理了!

    要将两位伟大存在之间的争斗描述给其他人,戚远就只能以模模糊糊的方式去讲,就绝对无法做到写作学术论文时的精准。

    越是追求准确,越是距离正确遥远!

    这就是语言文字的发展与运动,在某一阶段,它就会表现出该阶段的特征。

    认识不全面时的模糊就是当时的最大正确,就是当时的美!

    而若以认识全面后的标准去评价当年的模糊,我们当然找不到它曾经的风华绝代。

    是语言文字好或者不好吗?是前人愚蠢不如今人吗?是否失去了生存土壤的语言文字该当摒弃?是否语言文字出现了新的使用思路该当阻止?

    除了一味否定“老去的语言的人”,更有一些一味吹捧“老去的语言”的人。

    这两种人有什么区别吗?

    有那样的想法,只能说明这个人不能辩证地看待问题,他若宣称自己是唯物主义的信徒,那么这个人顶多是个“信徒”,他是将自我献给了某个叫做“唯物主义”的神祗的!

    将对比的对象精确到两个独立的人,当然可以比较出贤愚、肖与不肖,可是如果无谓地扩大化,再加以脸谱式的结论,那么做这个对比的人就与我们不是一路人。

    一边放飞思绪,黄馨站在地球上,一边望着月球的争斗,这里唯有她才能真正领略到那里的风光如何,然而她所想的却不是月球上两名伟大存在的激烈交锋。

    正如蒯教授所强调的,社会的问题要到社会实践中去寻找解决办法。

    她担忧她所深爱着的人们所组成的社会,远远超过梦蛹的威胁,内部的矛盾不能正确对待,外部的灾难才会获得趁虚而入的机会!

    就像熔堡因为奴隶而毁灭一样,各族因为语言问题而产生的隔阂与矛盾,已经隐约成为了施法者组织之间的火药桶!

    就如曾理和戚远不愿学术期刊被外文所垄断,类似的矛盾已经在迅速激化之中。

    除此之外,各族的语言文字又有哪一种没有历史沿革?古与今的矛盾、向前发展与维持现状的矛盾、内与外的矛盾、融合与分离的矛盾……

    千头万绪,所有的一切都只是缩影,反馈到社会中去,任何一个决定,既有可能带来流芳百世的荣耀,也有可能带来遗臭万年的骂名!

    更何况,掌握庞大力量的施法者,冲突起来远比普通人更恐怖!

    而他们看似将会超脱于普通人的社会生活,但事实上那越来越成为一厢情愿了!

正文 第二百零五节 审视

    梦蛹已经处于绝对劣势了,黄馨正是看到了这一趋势,才有心思担忧别的问题。

    地球人类和艾梵瑞尔智慧生灵的社会问题,在憎恶虎视眈眈的时候,就会处于次要矛盾的地位。

    憎恶面前人人平等,如果毁灭,便没有什么幸存可言,以生存而成为主要矛盾,是当之无愧的!

    时移势易,梦蛹一旦被驱逐,基本的生存也就有了保障,可以预见
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