玄门道教- 第63部分

　　黄清看到卢圣从修炼中回过神来，点了下头，对他笑道：“既然已经明白了，也该是时候放下了。”

　　卢圣听到黄清之言，心中闪过一丝明悟，忽然开口笑道：“道友，还不出来拜见老师！”

　　卢圣话音方落，便见两道人影从他的头上飞了出来，落在他身子两旁。两人都是一身皇袍，左边中年人威势惊人，右边中年人模样却是长得与卢圣一模一样。两人一现出身形来，便向卢圣施礼笑道：“恭喜道友！”

　　卢圣闻言也是一笑，回礼道：“你们就是我，我就是你们，同喜！同喜！”

　　两人相视一笑，转对黄清拜道：“见过老师。”

　　黄清点了下头，也是一脸笑意道：“如此甚好！”

　　原来这两个人正是卢圣道行精进之后，机缘来到斩去的善恶两尸。卢圣本身修为就已经达到太清玄仙境界，现今再得东皇太一的精纯元力，立即斩去善恶两念。这左边中年人为恶尸，右边中年人为善尸，所以卢圣才说三人俱是一人。

　　天地之间要说何物是永不磨损的，当先者要说功德，功德无形无色，见无可见，一个人每一世获得的功德都会累积起来，随着他不停轮回转世，直至这人能够使用为止。善尸不斩，恶念不出，从而恶尸难斩，由于斩尸所需功德甚巨，所以斩尸成圣才难以登天，导致古往今来三界仅有七位圣人存在。卢圣前世乃是勾陈，普度三界众生，泽被千秋万世，降妖伏魔，教化生灵，有无量功德在身。混沌钟乃开天灵宝，就如乾坤鼎借给女娲补天一样，本身就具有无上功德，现在卢圣明悟大道，正好把两者结合斩出善尸，乃是勾陈大帝姬雷震子。

　　善尸斩出后，要斩恶尸却是容易了许多。卢圣正是借东皇太一与巫族的天大因果斩出恶念，这恶尸便是妖皇东皇太一。先前卢圣修炼了三种道教功法，恰好符合他三尸修炼，勾陈练的是九玄元功，太一练的是巫神屠妖大法，卢圣练的是紫府诀，待到三者合道之时，三种功法便会凝练成一种全新的功法。这也是黄清原先给卢圣修炼这巫神屠妖大法的初衷，东皇太一的天魂转世有巫族血脉，便当作为卢圣的分身承受巫妖之间的因果，所以黄清才会说东皇太一以另一种方式存活在世。

　　太一与勾陈拜见黄清之后，便又复回卢圣身体之中。卢圣再向黄清拜道：“弟子善恶两念已经斩去，就差执念未斩，仍不得清净，还请老师慈悲，指点迷津。”

　　黄清闻言一阵沉吟，良久方道：“我乃是以力证道，不去七情，不脱六欲，与其他圣人证道之法却是有所偏差，所以我一直不想门下弟子循其他圣人足迹证道。以力证道，需要大法力、大毅力、大智慧、大机缘，前三者你都有，但大机缘却是欠缺。没有大机缘，你若想以力证道，便得一直等到你的法力能够打破天道枷锁为止。但天数有定，你却是等不及了！”

　　黄清顿了一下，复道：“我已经成为盘古，以后会求证混沌大罗道果，到见道时却是可以给你指点正确的证道之路！我曾发誓要为天地众生创下有情之道，但有情为何，我却是到现在也不甚明白，不过，我想保住一个生灵的本性应该属于有情之道的根本。以力证道可以完整保住人的本性，斩三尸和功德成圣都会或多或少丧失本性，我却是从中悟出了个折中法子。”

　　卢圣闻言大喜，对黄清拜道：“既然有折中证道之法，弟子自然不愿斩去执念，失了本性，不复自我。”

　　黄清叹道：“可惜我这证道功法还不完整，却是不知成不成！”

　　“不试过怎知能否保住本性？证道法门三千，取其一道，最后就算保不住本性，那也可为我道教门人以后证道披荆斩棘，留下经验。”卢圣一脸沉静道。

　　黄清点了下头，不再言语，缓缓道出他所悟的证道之法。前者说过人有三魂七魄，三魂为根基，七魄为表外，有魂无魄如行尸走肉，有魄无魂便生命不存。三魂之中人魂最重要，人魂也就是命魂，乃是人体的主魂，上承天魂，下启地魂，中接七魄。三魂七魄自成阴阳，魂为阴，魄为阳，其中魂魄各自之中也分阴阳，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳，七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

　　黄清的功法便是以混沌钟为寄托，斩去天地二魂、喜怒哀惧恶欲六魄，只保留人魂与中枢魄（命魄）在自身。只要人魂与人魄不失，本性便不失，自然不失自我，同时又算斩去执念。如此证道之法，却是另辟蹊径，前所未有。

　　道教功法主修元神魂魄，正是这一功法的前身与基础，若是没有修炼过道教功法，却是休想如此证道。这一功法虽然比斩去三尸还要难了点，但若真是行得通，那么黄清却是应兑了他的誓言，功德无量。

　　黄清看到卢圣依言潜修，心神放松开来，他微微一笑，身形却是出了混沌钟。鸿蒙宫里，黄清端坐在碧游床上，神游太虚。就这时，混沌钟里遁出一道清光，这清光一下便回到黄清身上。混沌钟里的那个正是黄清的一个分身，但到了黄清这种境界的人，只要道行不比他高，分身与本体却也无多大区别。

　　黄清看着混沌钟，挥了下手，便见混沌钟立即便跃到黄清的头顶之上。与此同时，鸿蒙钟也现了出来，两个大钟顿时缠绕在一起，沿着一道玄奥的轨迹运行着。世人哪知证道难，因果来时躲也躲不掉，黄清这一无意之举，却又惹出一系列是非来。　


第一百零七章　大劫开始

　　鸿蒙钟乃是黄清仿造混沌钟行偷天换日之法炼制出来的，严格地说便是赝品混沌钟，鸿蒙钟虽然具有混沌钟所有的功能，但它毕竟只是乾坤鼎炼制出来的先天灵宝，缺少了混沌钟的浑然天成。浑然天成之物才是最接近自然，最接近大道的，即使功用威力有所欠缺，也是证道悟道的完美灵宝。

　　黄清自然知道先天与后天的差别，现在他便是欲从混沌钟与鸿蒙钟之间的差异，找出天然之物与人工之物的内在不同。只见混沌钟与鸿蒙钟无论从外表，还是运行轨迹，抑或钟声鸣响来看，两者绝无差别，宛如一个模子出来的一般。黄清心神一沉，冥思之中的灵识已经进入两件灵宝如胶似漆的运行轨迹里面，这道玄奥的轨迹产生一股莫可名状的吸力，让人所有靠近的物事绕着它按既定的线路运转，玄之又玄。

　　这就是道，就是法则与规律。无论是有形的物质，还是无形的精神，都包含在大道之中，甚至空间时间在这里都是一个永恒的质点。黄清的神识方一靠近这里，便被那吸力牵引着运行，就算他是盘古，道行直追鸿钧，在大道面前也是毫无反抗之力，乖乖地成为大道的一份子。大道无处不在，无处不包容，大至宇宙星辰，小至沙粒微尘，古往今来一一在其中。

　　黄清一入到里面，就如进到了无边混沌似的，看到一片玄妙的虚无，更自内心感到一股莫名的喜悦欢欣，仿佛游子归家一般，三魂七魄不由自主地合为一体凝聚成盘古真身。盘古真身一出，黄清便觉得灵台一片清明，自身好像与这大道浑然一体了似的，竟然隐约感觉到那虚无缥缈的天道就在旁边看着他的行为。

　　“老师！？”黄清本体倏然睁开双眼呼道。被这一打岔，黄清顿从那古奥的灵妙之中醒了过来，眼中精光闪烁不停。黄清再把双眼闭上，心下暗忖道：“原来他就在我们的身边！可惜见道机缘被打断了，要再见证大道却是要多费一番功夫。”

　　黄清如是说完，右手一拍头顶，那早就停滞旋转的混沌钟与鸿蒙钟立即飞了出来，飘在黄清法架前。黄清倏地又睁开双眼，从双目各射出一道金光，分别遁进两件灵宝里面。风平浪静一会，突然毫无征兆地从两个灵钟里面爆发出一阵更为强劲的光芒，两拨光芒四溢相撞，却没有水火不相容般发出绞灭一切的威势，反而悠然汇合在一起。

　　待到光芒散去，空中又现出虚浮着的两个灵钟。黄清手一招，便见两件灵宝瞬即向他手上飞来，落到掌中时却变成了两个小铃铛。黄清端倪了两件灵宝一会，兀地大笑起来：“我既然已经是盘古了，若无开天灵宝，如何开天？如此行移花接木之术，倒也可以完善我那偷天换日之法，但是以后要再找上老子等人，结下因果来，却是有点对不住他们。”

　　原来黄清成为盘古，却是要在大劫之后接着盘古未完之事再行开天。当年盘古开天，只是开了一部分便已身殒，还有一部分混沌不曾开辟出来，乃是不圆满之数。先前黄清神识进入混沌钟与鸿蒙钟的运转轨迹里，想那盘古本就是大道衍生的生灵，这下黄清立马见到了大道机缘，明悟了万物的本质，发现了两个灵钟的内在区别。两者差的就是“自然”，无论你如何鬼斧神工，截天道截得如何天衣无缝，但就是不可能把大道的自然融入其中。

　　黄清就行复制之法，把混沌钟里的“天然”一丝不差地复制到鸿蒙钟里，这样移花接木之后才是完美的偷天换日方法。黄清要证道，就必须聚齐开天三宝，移花接木之后的鸿蒙钟却是不比混沌钟差，如此类推，黄清只要再把盘古幡、太极图依法炮制便成，那时黄清就会得到新的开天三大灵宝。要想聚齐这些灵物，黄清无论如何都要和几位圣人见过一场的。

　　黄清双眼看向座前虚空之处，自语道：“你收我为记名弟子的时候，就知道我为天道下的异数，欲为我安排好一切发展，却是不知我有混沌珠在身，反而让变数成为了定数！一饮一啄，道不清，理不明啊！”

　　呢喃一阵，黄清便又再次神游太虚，闭目养神。就在这时，地仙界南瞻部洲两山界爆出一阵惊天动地之声，正是天涯海角五行山齐天大圣得到唐僧揭去释迦牟尼金帖，他才劫难圆满出来，弄出地裂山崩的巨响。这声爆炸响彻天地，惊动满天神佛，三界散修，声闻九天十地。

　　黄清听到此声，无端道了句：“量劫却是要开始了。”说完，他又继续闭目养神，却是不大关注下界变化，毕竟卢圣才是他证道的关键。

　　猴子一出五行山，各方圣人便就立即感觉到。随着猴子出山，那模糊不清的天机也明了不少，这正是大劫到来的征兆，到封神之时天机又会复归混乱不堪。大劫到来，三界众人都要完过杀劫，也就是说在量劫里杀人不沾染业力，这正是各方教派浑水摸鱼的大好时机。

　　暂且不言老子、元始、女娲几人的反应，单说那通天教主察知猴子出来，便知道西方佛门佛法东传的大计开始展开了，他当下冷哼一声，言道：“想佛法东传，争夺那量劫主角，我如何能遂了你们的心意，让我弟子门人方一脱困，便又再往封神榜上走一遭！”

　　通天沉吟一下，转身出了碧游宫，往南瞻部洲大唐国而去。与此同时，准提道人正在斜月三星洞里打坐清修，忽然感觉到天机异变，掐指一算顿明前因后果，不由微笑道：“小乘佛教报身佛也是该复位了，好全小乘法身佛、报身佛和应身佛三佛圆满之数。”

　　准提说完此话，召来佛母大孔雀明王孔宣，对他吩咐道：“今日乃是多宝如来佛脱出劫难之日，现在你持我的法杖前去北海万丈深渊，放他出来。”

　　孔宣接下法旨，展开双翅，转瞬就出了三星洞，飞过千山万水来到北海。孔宣站立北海上空，右手七宝妙树杖一阵刷动，就见那平静无波的北海寒水顿时掀起千丈波浪，汹涌翻滚。随着浪花波峰阵阵，一道人影从北海深渊下冲天而起，这人仔细双手合十，梵音清唱阵阵，却是一尊六丈千手佛陀。这尊佛陀正是多宝如来，多宝出得困，向孔宣合十拜了一下，转身就往雷音寺飞去。

　　原来当年释迦牟尼镇压孙悟空的化身齐天大圣于五行山下，准提便也把他的化身多宝如来镇压在这北海深渊，一过抵一过，却是因果两清，互不相欠。佛教有三种佛陀，分别为法身佛、报身佛、应身佛，三佛齐全才是圆满之数，小乘佛教三佛身：大日如来为法身佛、多宝如来为报身佛、释迦牟尼如来为应神佛。大劫来临，多宝便脱困而出，此为定数。

　　再说随着猴子与多宝脱难，正在梨山之上的骊山老母心神顿时一动，却是她的机缘随此到来了。大劫来临，必有贤人出，该谁主掌天下，便有人出来辅佐。骊山的机缘，正是与此有关。　


第一百零八章　骊山机缘（上）

　　骊山正坐定云床，参悟玄法妙道，上游苍穹，下走幽冥，又到中界邀云揽月，真是有道修真。五百年劫难圆满，猴子、多宝尽皆脱难，却是搅扰了骊