他亲手抱过宋时一回，觉得他身单力弱，轻易就能叫人制住，不免有些担心过度，一定要跟着他过去。
宋时见他连马也备好了，精神又比自己还好，就不说什么话劝他，翻身上马，并辔往交椅山下的讲台骑去。到得讲坛处，不少学生已经在那里坐等了，有几人围在一起议论昨天讲学内容的，也有自己翻着笔记看的，也有在见贤亭里观景的，也有在会场外寻小贩买吃食的……
桓凌那六品通判的服色十分打眼，远远地便有书生认出他来，喜道：“是桓大人！桓大人来得好早，是必定要来解我等之惑了！”
“快回书院叫人，再去把那几位进山的贤士也寻回来，免得他们误了这场讲学！”
不过怎么昨日是几辆马车迤逦而来，今天却只两匹马共行？
众人正在纳闷，那双马便并辔飞驰到近前，同时停下，从马背上跳下一对同样光彩、人人都认得的年轻人——一个是昨天上台讲课的桓大人，一个是虽不讲课，却亲手办起这场大会的宋小舍。
有主人和老师在，必然是要接着讲学了！
众学子暗暗骚动起来。
宋时跟桓凌下了马，在旁巡逻的快手忙上前迎接，有人牵走马，一个班头便上前见礼，问桓通判跟他们舍人待会儿作何安排。
桓通判自己倒没什么安排，只是来给师弟镇场子的。宋时便上前吩咐人把没在现场的学子们都找回来，剩下的回书院搬桌椅、屏风，拿笔墨纸砚之类来布置讲台。
刚说几句，台下那群学生却已迎上来寒暄，争着找机会问自己做学问时不大明白的地方。宋时忽然瞥见那片人潮向他们涌来，奔流之势好似粉丝接机，吓得倒退了半步，悄悄在桓凌臂上拍了一下，低声说了句“小弟先去布置会场，待会儿好安排辩论”，便一低头挤向人墙薄弱处，把师兄一个人留在了人海当中。
穿到古代当名士 第31节
桓凌眼见着他挤出人群逃之夭夭，真是又好气又好笑。还要强压嘴角，提高声音说起讲官们要先看他们的题目，晚些再来解答之事，把学生的注意力都拉到自己身上，方便他混出人群。
宋时和几个没人理会的差役终于在人群外重逢。
那班头看向叫人围得只露出一顶纱帽的桓凌，忧心忡忡地问宋时：“可要小的们护持通判大人出来？”
宋时衡量了一下衙役们的人数，摇头道：“先把舞台布置好，大会开起来底下就安静了。”这群学生都是精挑细选、有才名的读书人，不至于干出什么犯上的事——就是敢干，一个两个叛逆书生也干不过他师兄。
他怜惜地看了人海中那顶乌纱一眼，转身指挥人搬交椅、长案、白纸屏上台，将台上布置成辩论会的形式——
两边各排开四把交椅，八字形斜排开对着台前观众席。椅子前面各安书案，案上单摆笔墨纸砚和一壶清茶；当中单摆一张小几、两把交椅作主持人席，背后没有观众座的那半面讲台上则竖一列白纸糊的屏风。
桌椅摆好、搭上绸布椅罩、撑起罗伞，讲台就算布置到位了。又有差役取了学院的云板上台，当当当敲了几声，把下方学生、举子的注意力都引向台上。
宋时站在台边，气定神闲地说：“三位老先生此时不在，是要先看昨天收上的题目，考察众人学业薄弱之处，好选题讲解。但如今虽无先生讲学，我等却也要努力温习昨日所学，不可辜负了时光和诸大人、老先生们的心血。宋某身为此次讲学会的主办人，今日便主持一场自习会，列出昨日讲学后众人投出数量最多的难题，请台下举子、诸生上来讲解自家于这些问题的领悟。”
他把一些现代词汇揉进了古语，但在眼前这讲学环境下还算容易理解，并不突兀，他自己说着也舒服。
台下众生叫他几句说得安静下来，目光从桓老师身上拔开，灼灼地落向台上——那安静中又隐含着无限惊喜和争竞心，盼着能上台讲解自己的高论，盼着在全省才子面前一讲成名，倒不紧紧围着桓凌不放了。
宋时看着他们放松了桓凌，心中微微得意，朝着师兄拱了拱手，说道：“请通判大人上台，待会儿诸生讲解后还须大人作点评。”
桓凌也遥遥望向他，目光明亮、意气风发，振了振衣摆说：“诸位学子且让一让，有疑问处待本官上台再作解答。”
挡在他面前的人回过神来，纷纷往两边退开，让出了一条上台的路。宋时在台阶旁接引，比了个“请”字，朗声说：“今日只是学者指点后进，不是通判大人管束举子、生员，咱们都以师生相称罢。请桓老师坐在嘉宾席。”
桓老师脚步微顿，想起那天自己逼着他叫老师的情形，走路都几乎要走出弧线来。幸而他生性自持，脚下仍迈着稳稳的官步，走向讲台当中并坐的那两张官椅，坐了右手的一张。
宋时目送他回到位上，转过头时张着台下学生们看不见，挑起一边眉毛，给他送了个眼风，满面得色。
桓凌强忍笑意，垂眸盯着台上纸笔。
宋时又叫台下学生稍安勿燥，等他把昨日交上来的题目写出来再请人作答。
说罢走回桌前取了笔和事先研好的墨汁，一手托砚一手提笔，走到主持人席后的纸屏前。昨晚他们师兄弟苦干了半宿才搞好题目分类，他虽然不能每一道题都记着，但前十二条热门题目还能记得清，也不须预备什么小抄，到屏风前按着投票多少提笔就写：
天理人欲，百四十人问。
理气，百六人问。
致知，七十四人问。
喜怒哀乐未发时气象，五十三人问。
居敬，四十七人问。
……
他写的是手掌大小的大字，写字时肩平臂直，手腕、指尖极为稳定，故而一笔颜体字写在无处借力的屏风上也能写得方正浑厚，力道纸背，与他这清逸的人品简直绝不相似。而他不光能写出这样端庄有力的颜体，还独创出了一种极细的印书体，字字骨立，与这饱满开阔的笔触竟不似出于同一人手中。
那细笔字还只占个新鲜，只是印书清晰可喜，写出来却不算好字，今日屏上所书大字，可是的的确确得了颜体神髓。光凭这笔字、这副出尘品貌，这样肯建高台、请名师为闽中书生讲学的器量胸襟，以后再评闽中少年俊彦，必定要有这位舍人一席之地了！
——虽然他不是闽人，却是武平县父母官之子，又是取在武平县学的生员，将来出息了，自然得算成他们闽地出的才士。
台下人纷纷议论，宋时背对观众席听不清他们说的什么，只是觉着声音不大、没人闹场，就懒得去管，接着做屏书，写一题念一句，直到最后一题：“第十一题：惟天下至诚为能尽其性，廿人问；第十二题：理一分殊，十七人问。”
与会的总共二百余名学子，每人限三个问题，挑出相似的合并成最简洁基础的题目，总结下来前十二位的就是这些。剩下的题目多而杂，问者却廖廖，没有代表性，仅讨论到这里就足够了。
他潇洒地收笔，托着笔墨放回主持桌上，旋身对台下说：“昨日所投最多的十二道题在此，剩下的皆是散题，可待讲座后再论。如此，我这主持人便按着题目顺序请人上台讲解了。”
他看着台下有些茫然的众生，温柔含笑：“韩昌黎先生有言，‘学无先后，达者为师’，哪位才士解得第一题的天理人欲之别，请举手示意，在下将随意选出四位，为众人解析此题。”
四个人。
一瞬间就有十数位理学大家举手，宋时随手挑了四位，请上台来，叫他们坐在桓凌肩下。众人上前恭恭敬敬地给通判大人行礼，却不敢像宋时那么随意地喊老师，又拘谨又亢奋地往椅子边上压了半个屁股。
可这四人却只能填满一半的座位，剩下的难道还要叫不会的人上去？
是啊，怎么可能只叫会的人上去答题？
台下学霸们不甘落选的失落，学渣们紧张畏缩的神情尽入眼底。宋时恍然体会到了当年他们老师在台上问问题时，看着一群学霸举手抢答、学渣低头装死，点名大权却握在自己手中的快感。
老师们都爱越过林立的手臂，专挑着缩紧身体，誓死不露头的学生叫，他可不一样——他是学渣学霸一块儿叫。
学霸上台讲正确的解题思路；学渣则上台花式示范怎么答题是错误的。最后由桓老师来给出标准答案，对比一下看看学渣的理解错得有多离谱，学霸中又有哪个是真学霸，哪个是不懂装懂。
宋时深深沉迷在教书育人的快乐中，向台下众生伸出了手：“昨日投了这道题的前辈、朋友请举起右手，我要请上四位不懂此题的人先讲是自己平常如何理解此题，究竟哪一处想不通透。”
第51章
总计二百余名来参加大会的举子、生员，一百四十人提问“存天理、去人欲”； 哪怕有缩着不敢举手的； 底下的手臂也哗啦啦竖起了一片。宋时还记得刚才举手的有哪些； 再跟现在举手的一对比，中间差出好多人来。
可惜他不是真正的老师； 只是个主持人，不然非得叫那些没举过手的上来。
但作为主持的职责，就不只是叫学渣们上来现眼； 而是演足嘉宾们的表演欲——那悄悄儿往下出溜的就不叫了； 先叫那位半拉身子都要举起来的吧。
叫人之前； 主持人宋小舍还是很有良心地提醒了一句：“本次大会中，台上一切言论都有参与主办的林泉社诸生予以记录； 事后将翻印成《福建讲学会语录》； 是否登台； 诸人其慎思之。”
他原以为这话说出来是要劝退的； 却不料刚说出要印《语录》，台下举手的人噌地多了两成； 一个个两眼发蓝地盯着台上； 手臂高得就差插到顶上遮阳棚上了。
截下这图打一个电影； 就是《我要成名》。
不能惯这毛病！
宋时看也不看那些早前不承认自己不懂； 为了上他们会议记录出名而新举手的人； 仍在之前就已举手的老实人里挑了四位：
“请第二排西侧穿天水碧方绫纹遥馈⒋髡凵辖怼Ⅶ薇唪⒒圃录镜呐笥焉咸ā！�
“请第五排中间穿深青直身、戴东坡巾的朋友上台。”
……
这四位虽然对“天理人欲”有理解不到之处，但上台后一个个精神抖擞、风仪挺拔，比前几位会答题、上来抢答的人气势还足。上台跟评委老师和主持人见过礼； 便挺胸拔背地坐了左手那排的四个座位。
台下还有许多人咳声叹气，恨自己手不够长、举手时身子不曾拔起来，以至没能中选。
宋时走到台中央，朝下面巡场差役打个眼色，差役便敲响云板、锣鼓，唤回观众的注意力。等到底下观众大都平静下来，看向台上，他便整整衣衫，端正容色，深情地介绍道：“宋某虽是北方人，但自从幼年随先师桓御史束发读书，也知朱子多年来在闽地讲学，传下闽学道统，理学正宗正在福建，在我台上台下诸君子当中。”
实际上应该说是在闽北，不过底下观众来自哪一府的都有，他们这展会又开在闽西，就把范围划大点，大家都沾沾朱圣人的光好了。
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这一句话激起众多本地学子的自豪感，当场便有人附和着高呼：“理学正宗在闽地，我等学子当持朱子学正槊，明天理，振兴闽学！”
台上几位嘉宾也有点激动，好在桓凌在上头镇着场。哪怕有人热血上头，也想跟着喊两句，只一台头看看他那身青绿官袍，再想想自己一言一行都要印成书刊发天下，若叫人印上一句“桓通判斥某某行事不斯文”……
八个人都坐得老老实实地，不敢擅动。
宋时满面春风地听着台下观众高呼，觉得气氛差不多了才一摆手，接着主持：“福建是闽学开宗之地，朱子在此教书四十年，传下道统，是故宋、郑两朝以来，理学大家多出于本地，在坐诸位便是先贤的传人。
“既是传人，读书时遇着有解不通圣人言词之处也是理所当然，那会的都是从不会学来，今日不会的，明日自然能学会。我等在此做自习会，也正是为了教先懂的带会后懂的，大家一道精研学问，以将来著书立说，继承前辈大师们的衣钵，传承儒学道统。”
总之就是学业版的先富带动后富，最终实现共同富裕，懂？
懂，太懂了。
说别的或许还有人不爱听，谈起讲学传道、著书立说，再没哪个读书人不愿意往自己身上套。他们读书人的理想就是立德、立功、立言�
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