庸子民民族文化传统的重要组成部分。
大庸是个相对保守的国家。其节日大多渊源古久，清明十五端午中秋一个不少。但若说举国同庆，阖家团圆的大节，便只有年初的春节与年中的元初了。
元初节既是开国先帝诞辰纪念，相当于大庸的国庆。有着诸多官方的活动祭典；同时又是天下百姓领奖金放长假的日子，颇接地气。
其中传统习俗颇多，不便一一赘述。比较有趣的比如文斗擂，再比如出门一定要穿汉服。
这汉服并非特指横跨公元的那个朝代的服饰，而是泛指四千年来历朝历代的特色服饰。其中既包括价值连城的金缕玉衣，也有几个铜子儿就能买到，流水线生产的麻布长衫。
与东方隔海那个习俗相近，但任何祭典都只穿同一款式和服的丰臣幕府相比，元初节的大街小巷可谓百花齐放。历朝历代的服饰各有不同，但又都隐隐被某种文化的积淀所贯穿。
给人感觉就像是同一系列大小不一的瓷器；由类比色构筑的美术作品；亦或者将同一主题玩出花来，精巧如利切卡尔的赋格曲。其中的和谐与厚重难以言尽。
当然这习俗只在民间，朝廷官方那套正经的祭天祭地祭祖仪式，都是要使用大庸当朝款式的礼服。
有趣的是，比起历朝历代，大庸当朝的礼服没有一点现代感，甚至可谓最为华丽。不论男女，礼服上皆有长摆披肩套纱鎏金玉饰林林总总复杂的配件。
不过经过当代服装设计理念的发展，这些东西只是穿戴起来有些麻烦，实际上却是一点也不影响活动。色调和纹饰也更加主次分明，显得大方美观，很是把大庸东方大国的形象彰显出来。
0427 第十章 杰屋妙语会元初（第十七节）
曲芸算好了日子，每日掰着手指期待着元初节的到来。
这当然不可能是因为她爱国，原因纯粹是禁止魔法与实验的期限恰好赶在元初节这一天上。
经过梅娴诗的诊察确认药效后，曲芸得以与家里的小可爱们约定好，从元初节庆典回来就解封自己的魔力。好几款有趣的魔法阵已经在脑子里徘徊验算过无数个版本，就好像饿极的人等待着眼前的盛宴开席，让人期待啊。
本着无欢不聚的原则，云裳仙府本是打算集体参加广场集会的。不仅曲芸，基本每一个都是热情颇高。有爱看热闹的，有奔着小吃的，也有只想看美人的。
众女商议着这次的打扮就往怪里整，最好找出那种史料有记载但因为太过惊世骇俗而埋没在历史中，没什么人知道的汉服。于是期待彼此的打扮也成了乐趣的重要部分。
结果在这时曲芸却接到了两通意料之外的电话，彻底改变了她们的计划。
第一通电话来自龙女霍碧薇，以九州团的名义邀请云裳仙府全体成员参与元初会。这元初会与她们原本要参加的元初节集会可不一样，是一个只有中高层超人圈子参与的里集会。
听龙女的意思，这元初会渊源几百年，似乎与大庸等长，其中还隐秘了一些埋藏在历史中的真相。这简直就是对症下药见鱼下饵，“隐秘”什么的一抛出来，曲芸是无论如何也无法拒绝的。
除此之外，与曾经的偶像再聚曲芸也是颇为心动的，她颇为诧异身为公主难道不需要出面朝廷的正式祭典吗？
结果又被人家卖了个关子，说那边有姐姐顶着，自己来元初会就是正式工作了。更具体的问题来了解了元初会是怎么回事便会自然明白。
由此可见这元初会算是个相当正式的场合，龙女又说是有公事商谈。云裳的奇葩汉服博览会提案就只能夭折了。
第二通电话则是来自蓝枫，同样出人意料。她的团长听到要结识其它团队本是拒绝的，还为此教训了蓝枫一顿。但听到云裳仙府的名号后突然变了脸，表示很有兴趣，欣然约定节后一叙。
时光荏苒，转眼便是元初节当日，云裳仙府一行人齐聚新燕广场。
人来得很齐，与曲芸康复聚会相比也就至少了一个蓝枫。云裳阁收留的两位签了契约的孩子也都在，她们穿了古时下人的麻布衣衫。
其实安恨晶和菲菲都是相貌蛮可爱的女孩子，曲芸她们不介意把两人当洋娃娃好好打扮一翻。但两人自己心里过不去，毕竟在当今超人当道的封建社会下主流思想可不是什么人人平等的理念。
即便如此，细心的尹熙颐还是在为两人准备的双层麻布衣上用凹凸暗纹绘制了云纹夜枭的图案。同样质地下的凹凸暗纹色调完全一致，离远看就是普通的下人装扮。但若是仔细近观，就会惊觉这会是多么低调的富家小姐了。
当然这样的原创设计到实现成衣即便以尹家的财力也不可能是三天内搞出来的，显然尹熙颐早就摸透了众人的心思，早有准备。
安恨晶还紧紧抱着她的猫头鹰布偶枭丽，十分喜爱的模样。虽然仍旧一言不发面无表情，但不经意间偶尔流露出的一丝笑容透露出她的改变。有时候拯救一个灵魂是件很简单的事情，便宜到只需要一个免费的布偶赠品。
新燕广场就是霍鑫？他家新燕大厦脚底下的那个广场。出于种种赘叙无趣的政治原因，这里现在是新首都城的文化商业中心。新燕都百废待兴，不缺土地，但在市中心要个能容纳百万人集会的场地也不可能找到第二块地方了。
换句话说，新燕广场就是大庸朝廷的门面。故而元初节这样举国欢庆的大日子，其面向民间的官方会场自然会选在了这里。
会场是字面意义上的人山人海。大庸原本就世界上人口最多的国家，因为大灾变的缘故而大量减少的首都人口在全国各地专程赶来参加元初节集会的大潮中被完全掩盖。
广场上有规律地散布着大量的小吃摊位，文斗擂，各色特征的服装铺子，以及各种销售节日礼品的临时店面。
小吃摊位上的绮丽卷似乎家家都有卖，而密密麻麻的服装铺子更是别的国家罕见的独特文化。这些铺子有的按服装朝代分类，有点分性别年纪，另一些则是某些服装厂商和设计师按照某种特定的理念做出来的系列服装。
十几银元就可以买到一身临时的长袍大褂，且各种朝代风俗以及现代的仿古设计一应俱全。因此除了少数各色的年轻人穿着休闲装，绝大多数人即便没有事先准备也乐意逛逛服装摊位，挑件合心意的让自己融进节日的气氛。
最后再说这文斗擂，它可谓是元初节的又一主要特色了。
大庸的开国皇帝是个在当时被尊为圣人的大德行者，开国所必须的武力也完全依仗交好的超人之力，故而几百年来朝廷上重文轻武的取向颇为严重。长期积累之下，文化与艺术的底蕴了取得了相当伟大的成就。
这种风尚在相当于国庆的元初节传统上得到了最好的体现。
恰逢曲芸她们经过一家敲着花鼓唱评书的戏台，上面的老汉扯着嗓子唱道：
“相传那庸太祖，谋划了明末的革新呀，在自家宅子，是广交天下英那个豪哇。当朝那权势官宦，恐其势大。预备充足，方谋以忠义廉耻，辩驳其大义啊……”
老汉口音京腔十足，一个字的尾音恨不得卷着舌头拐出十八个弯来。他明显不是专门的曲艺表演艺术家，而只是见台技痒的评书爱好者。唱得那叫一个荒腔走板，连台旁坐着的拉胡琴那位都完全跟不上拍子。
“有道是前朝势末，天下乱象诸多。官宦所图甚大，预以智礼屈服那万众寄托的领头。便是不得啊，胜其才学大义亦可折其锐气。收了那天下民心，保一时安泰啊……”
曲芸仔细去听，才意识到那拉胡琴的不是跟不上拍子，而是自己也是个二把刀。两人半斤八两，瞎唱胡拉之间倒也相得益彰。四周围了不少并不会因为音高不准节奏不稳而心烦意乱的听众，大家也都是摇头晃脑自得其乐。
她无法理解他们欣赏艺术的品味，却隐约能感知到那种与艺术本身截然不同，融入人群中的热闹带来的欢愉。
这种思考对孑然于世的曲芸来讲相当困难，但她相信庸太祖是明白的。所以他才能得万民敬仰，而自己，永远只有身边的这两三只。
“太祖于自宅庸阁礼迎群臣，摆下最初的文斗擂，舌战了三天，又三夜啊……留得个绝唱七十二首。一擂终了，上自那当朝宰相，下至满堂的翰林，尽皆是折服。便如此，方才有日后，他兵不血刃，改朝换代……”
作为从小在大庸土生土长的子民，这些故事曲芸当然是知道的。就连两个异世界来的萝莉在学习表世界常识的过程中也对这段历史有所耳闻，甚至还听过评书大师正经录制的这一段。
所以大家都跟着曲芸，快步离开了这噪音污染的区间，只留着台上老汉他们在那里自娱自乐。
0428 第十章 杰屋妙语会元初（第十八节）
当然这都是几百年前的传说，当时可没有摄像的手段留下记录，顶多不过“太祖辩群雄”这一题材被日后诸多名家留下墨宝传世而已。
至于初台文斗擂当场的情形究竟如何，以及是否会有满朝群臣三天不睡陪太祖吵架，不上朝也没人追究的问题就不得而知了。
因此，以现代人的思路去看，人能靠嘴皮子说服思想成熟三观自立的它人改变想法甚至人生追求几乎是一件很玄幻的事情，更不要说是同时说服一大堆世上顶级才学的大人物了。
放到当代的做法，要么靠强权压服，要么就是引导舆论巧妙造势。庸太祖究竟是如何靠一击之力做到的无人知晓，不过那七十二首绝唱却是完整保留了下来，唐诗宋词辩文对子无所不包，且确实首首都是不输诗仙词圣的千古绝唱。
这样想来，毕竟人家是被封圣的存在。把传说中夸张与不合理的部分剔除，千年历史中真出这样一个奇才所为皆实也没什么太过奇怪的。毕竟还有人能徒手拆坦克呢不是么。
云裳一行人再往前走，就见眼下便有一场文斗擂在进行着。
擂台是个临时搭建，半人高的木台。两张桌案供参赛者分坐，中间一根立柱顶着四块屏幕给四周路过的人观看。
自庸太祖开国，经过几百年发展，今天的文斗擂已经有了较为固定的习俗模式。一般是三加一的规矩，三幅对联外加一首诗词。
出于传统，比斗双方可以是单人也可以是多人，且经常见到单人斗多人甚至车轮战。毕竟和体育项目不同，文斗不存在体能问题。
题目都是现场出的。有从事先准备好的纸条中抽取；也有些则是由参赛者都认可的裁判来现场主观出题；带有比赛性质的一些擂台，甚至会为了公开公平从网上诗词库中随机抽取，或是让现场观众写下题目丢进题面箱来抽取。
曲芸看这了擂台上面的画面除了三分钟的倒计时数字外，还实况拍摄着两位参赛者的桌案。可以见到笔墨纸砚一应俱全，不过就像屏幕与监控设备一样，全是廉价货。
从眼前这擂台的摆设看，似乎是一个相当传统的文斗擂。除了对联的内容外，选手的书法也会是考量评判的依据。而比赛也进行到了第一轮末尾。
按照规则传统，第一轮上比斗双方根据同样三条对联各自对下联，由此便非常容易分出高下。而若是实力悬殊，一般也就没有比第二轮的必要了，纯属浪费时间。
而第二轮的比斗则是根据一个固定的题目而完整写词作诗，双方往往会以相反的立场来诗辩同一个话题。这样所较量的除了文采才学外就多了对事物的看法理念，时间会稍微宽裕一点，观众往往也可以看到更加精彩的思维碰撞。
比如双方文采相当，但同时写下的诗词中一方陈述的理由正巧被另一方一条条反驳。或者更简单一些，所用词句意象正好是被人家克制的东西，你写鼠他写猫，你写木他写火，那么此间胜负便会成为一桩趣谈。
而现场出题的意义，要的就是出口成章七步诗尽。题目的范围之广没有边际，谁也不可能事先准备。所以文斗擂比的就是参赛者的真实才华，单讲一个快字。
因此比斗都是限时的，最长不过选手拿到题面后给个三五分钟，短的则真的有一步一句，先吟完走完的先赢这种“四步擂”，“七步擂”。
曲芸身边的擂台上西边桌案后面坐了一个戴眼镜的中年女子，气质儒雅。此刻正好写完联上最后一字。
题目给出的上联是“两只蜻蜓踏波去”。一看就像是网上题库随机抽取的，颇为普通。
而女子写的下联是“三朵桃花特别红”。平仄与字数倒是有�