诡秘之主之旅人- 第2部分

　　　　图书馆的进馆政策相当宽松，在门卫的快速而隐蔽的打量之后，门卫便放下了阻止弗伦进馆的想法。

　　　　于是，弗伦便进入了这座令人心怀敬畏的图书馆。

　　　　诡秘之主之旅人

　第三章　偶遇

　　　　一进图书馆，弗伦就看见了满眼的金色，图书馆的第一层是“永恒烈阳”教会信徒收集的书，内容没有太大的问题，除了所有的作者都在推销烈阳教会，时不时在书里夹了点私货——赞美太阳的疯子，这是弗伦内心的真实想法，烈阳教会的信徒都像是在搞传销的，到哪里都宣传。

　　　　特里尔的“太阳之都”的美称其实是早在因蒂斯建国之初便已经存在，然而，在最早期，也就是在第四纪的末尾声，在神秘学世界的共识就是，看似好听的“太阳之都”其实是在讽刺“永恒烈阳”的信徒的狂热——接近太阳的居所，要么死亡，要么疯狂。

　　　　考虑到最先叫特里尔为“太阳之都”的是知识与智慧之神的信徒，在想起当时两神的信徒是刚处在因外部原因而短暂联合起来的状态，这种说法也是非常的贴近事实的。

　　　　而这些神秘学世界的知识，其实正是由弗伦的父亲，马丁·亚伯拉罕所收集在藏书室的密阁中的一本书，《最后的癫狂——苍白之灾》中的知识。虽然，这本书的作者只是一个序列5的旅行家，但是，他却经历了苍白之灾的最后一段时间和阅读了大量的史料，因此，这本书的可信度还是有相当程度的。

　　　　特里尔国家图书馆的藏书构造可能与其他的图书馆稍有不同。第一层图书馆介绍的不是什么关于世界的基础知识，而是，关于各种能养活自己的基础书籍和各种虽然上限不高但是容易将知识转换成金钱的书籍。

　　　　在这一层，弗伦看见了有零零散散的人在或站或坐地看着书本，他们的衣服大多简朴，甚至是简陋，有的人在看书的途中，还下意识地摸了摸肚子，他们的简单甚至简陋的衣服下面是瘦骨嶙峋的身体。

　　　　“很令人感动，不是吗？”

　　　　一个声音在弗伦观察着第一层的读书者的时候，在他的背后响起。弗伦并没有立即转过身去，而是一边在记忆中搜寻相似的声音，一边以正常的速度转过身去。

　　　　在转过身后，弗伦看见了两个与第一层的读者的衣着相差颇大的年轻人，一位是身着白衣绣着金丝的长袍式的衣服的金色短发男子，待弗伦看过来时，还面带笑容地举手示意，他的右手上有一串金色的珠子，唯一让人感到意外的是一串珠子上竟然还串着一个金色的金桔花。

　　　　另一位则是身着蓝色的西装，内着棕色马甲的棕发男子，相较于前者显得稍微冷淡，但是并不冷漠，只是让人感到格外的冷静。

　　　　两者的外貌风格显得格外的不同，站在一起，让人不由地感到奇怪，却又在某种程度上，让人感觉挺搭配的。

　　　　在弗伦仔细地观察两者的外貌衣着时，那位发声的金发男子看到弗伦这种反应，脸上的笑容稍微染上了一点苦恼，但是转瞬又消失不见，将举着的手顺势摸向后脑的璀璨的金发和金发下的脖子，语气轻松又欢快地说道：“果然，弗伦你还是这么的不容易认人啊，我是克维多·海默啊，尊敬的“光辉之智”阁下，罗曼·卡曼的学生，我们一起在曼恩伯爵的府邸一起上过课啊。”

　　　　弗伦闻言，将脸上那种苦苦思索的表情收了一收，脸上带着歉意的表情，伸出手并对克维多说道：“抱歉，可能我的记忆力不能让自己和朋友们满意，但是，我一定会尽全力认清我的朋友们的，那么，你身边的这位是？”

　　　　“伸手致意真的是一项伟大的见面礼，这种见面礼完全能体现出特里尔人的热情啊，执政官罗塞尔阁下真的是一位全才啊！”

　　　　待感慨完之后，克维多终于将话题引向了他身边的绅士。

　　　　“我身边的这位是来自伦堡的埃里希·萨巴赫先生，他的知识在我所见过的所有年轻人中都首屈一指，甚至可能可以和上一辈的学者交谈学问，他是我在图书馆阅读时遇到的，他真的是一位有着令人敬佩的学问的先生啊！”克维多语气充满了敬意，在握完手后，微躬着身，将双手手心向上，放在埃里希的身前，就像是在介绍贵重到令人不忍亵渎的事物。

　　　　这位身着蓝色西装的男子在克维多介绍完他后，迈出一步，向弗伦伸出自己的手，然后用仿佛一成不变的口吻说道：“你好，我是埃里希·萨巴赫，来自于伦堡，现在在特里尔求学，克维多先生是我见过的最热情且知识渊博的人，很高兴认识与他为朋友的你。”

　　　　克维多见状连忙说：“弗伦，你不要看他看上去挺冷淡的，其实，他对于所有有志于求学的人都会不吝于伸出援手的。”

　　　　随后克维多带着歉意的微笑，对埃里希双手合十，仿佛对自己说朋友坏话不好意思。

　　　　弗伦并没有在意，握住埃里希的手后，说道：“来自知识的归所，伦堡的朋友，一定是学识渊博之人，克维多也是一名学识过人之人，而被克维多所如此推崇的朋友一定不简单，希望您不仅可以成为克维多的朋友，也能成为我的朋友。有一位学识过人的朋友是对学者最好的奖励。”

　　　　克维多对现在的弗伦感觉到稍微的吃惊，但很快就回归平静，但是他仿佛又想起了什么似的将藏在白袍里面的怀表取出，看了看时间后，对弗伦说道：“不好意思，我们要去参加在康利伯爵府邸举办的读书沙龙了。请您尽情在书海中遨游，期待我们今后可以一同参加可以分享知识的盛宴。”

　　　　弗伦理解地说道：“不急，我相信我们一定可以一起分享知识的，而现在请便，希望你不要因为我而耽误你们现在匆忙的行程。”

　　　　随后，克维多和埃里希对弗伦点了点头，于是便一起急匆匆地离开了。

　　　　在弗伦接受教育的时候，并没有专门的学校，对于富豪或者贵族而言，他们是不会让他们的子女去和平民甚至更下层的人民一同接受教育的，而且教会学校很少会教有用的知识。

　　　　对于那些有条件的人们，请一位大师来进行家庭教育才是一件不错的选择，然而，那些自持身份的大师们，不会到暴发户似的富豪进行家庭教育，所幸，大师并不是专门的一对一教育，有些和富豪有所联系的贵族们并不介意那些富豪的子女和他们的子女一同接受教育，毕竟，贵族有着权势，而富豪则有财富，权财的结合，不管是在平凡的世界，还是超凡的世界，仿佛都是一种必然。

　　　　弗伦也不例外，他正是到曼恩伯爵的府邸，接受罗曼·卡曼大师带给他的知识教育，克维多想必也正是在这种条件下，和弗伦结识的。

　　　　诡秘之主之旅人

　第四章　详情

　　　　等送别了克维多后，之前并不熟悉特里尔国家图书馆的弗伦，决定先熟悉各个楼层，等熟悉了各个楼层之后，再决定要读那些书和更加具体的计划。

　　　　图书馆的分类是一门严谨的学科，如何让读者可以更轻松地找到可能需要的图书和将时间花在读书而不是找书上，耗费了知名学者的很多心血。这一点，只要有书籍，只要书籍还宝贵，只要有人要建立可供人阅读的图书馆，不管是在原本的地球还是现在的神秘学式的地球都是很有共识地花费了诸多的心血。

　　　　在这个世界，可能是因为文明是在前一代地球文明的基础上发展起来的，所以，在图书馆的分类上，两个世界出乎意料的相似。

　　　　图书馆的分类总共分10种，总记、神学、历史、社会科学、自然科学、技术·工学·工业、产业、艺术、语言、文学，而特里尔国家博物馆在这十种之外，另设了一类是营生，也就是在特里尔国家图书馆的第一层的图书。

　　　　在这两个世界之间唯一的差别就是哲学被神学所取代，而直到现在，哲学也从未脱离神学的范畴，可能是因为神灵在这个世界的神力时不时显现，所以，哪怕是现在因蒂斯最着名的哲学大师格卡伊·艾伦——一位在因蒂斯完全可以和鲁恩的卢尔弥并称的哲学家，也只能公开表示：哲学是神学的延伸，因为神学，所以，哲学才能发展。

　　　　事实上，在世俗中的哲学大师们，也都是神学的坚定拥趸者，起码表面上是这样的。卢尔弥是“风暴之主”的虔信徒，被授予了“风暴之徒”的勋章——这是非风暴之主教会的信徒最好的勋章；相对的，格卡仪·艾伦也同样是“永恒烈阳”的虔信徒，拥有“初晨朝阳”这一代表的非烈阳教会的信徒最好的勋章。

　　　　在地球上，有一句不符合常理的话：“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。”可惜的是，在这个拥有真实的神灵的世界，在这个神权完全压制王权，且有真神把关的多神世界，这句话竟然成了现实。

　　　　回到图书馆的分层问题，第一层是营生，这一门分类包含除总记的剩余九种书中最容易将知识变现为财富的书，且分类不如其他几层严谨，且所涉及的知识非常浅薄。

　　　　第二层分为三个区域，刚一进入第二层，弗伦就看见了正对着楼梯的前方分为了三块，一块在左，一块在右，一块在中间区域。左侧和右侧所分配的区域远超中间的分区，但是，中间的区域才是图书馆的初入者最值得注意的部分，那就是总记的区域。

　　　　总记的区域是时常更新的，因为图书馆的剩余部分经常需要收购书籍，所以，总记区域也需要时常更新，而有些时候，总记的书籍更需要做大的变动——尤其是在现在科技大爆炸的时代。

　　　　另外一提，总记的绝大部分书籍由蒸汽与机械之神的信徒编写，毕竟，总记的编写需要博览群书，在因蒂斯，对不缺“通识者”的蒸汽与机械之神教会来说，是很好的增加信徒的方法。另外有少许部分的总记是由知识与智慧之神的信徒编写的。无他，有的总记实在太过经典。

　　　　而左边的区域是神学，右边的区域是历史。历史的记载时间只有第五纪开始，第四纪的书籍要么早就被焚毁，要么只有只言片语的残本，连语义都模糊不清，毕竟第四纪是着名的众神纪元——对第五纪的凡人而言，众神直接现世，可能会对神灵的虚无缥缈的神秘与强大有所影响。

　　　　“原因也是复杂的，主要就是没有神灵直接统率一个国度了，另外也跟诸神对获取信仰的方式的改变有关。第四纪的神灵形象直接显现出来，当时神灵获取信仰，一方面是因为力量无比的强大，另一方面，才是神灵的思想受人认同。在第四纪，正神与邪神没有区别。不，应该是真神与邪神就是一样的，当时的分别只有两类，一类是直接统率国家的神灵，一类是不直接现身的神灵。”——《第四纪——诸神纪元》罗恩·路易斯着。

　　　　《第四纪——众神纪元》是由罗恩·路易斯所写的书籍，这位经历了第四纪的尾声的着书者，亲眼见证了第五纪神灵获取信仰方式的改变，并且在晚年发表了这本着作。可惜的是，在其死后不久，这本曾畅销一时的书，就被各大教会所封杀。因为，这样的作品实在太有损正神联盟的新型统治世界的策略了。

　　　　现在的学术界的人所看到的也只是残本，现在的人们普遍认为罗恩·路易斯是第五纪初期一开始就死掉的人，唯一让人认识他的就是他把第四纪称为众神纪元，连带着将第三纪称为灾变纪元，第二纪的黑暗纪元，第一纪的混沌纪元，第五纪的黑铁纪元。

　　　　弗伦摇了摇头，这些知识其实根本没用，人们不会在意神灵是否会有喜怒哀乐，因为根本与自己无关，甚至，只要想的话，当一名浅信徒也根本无碍，因为没有人会揪着一个人的信仰不放，当然，必须得有信仰。

　　　　接着往上走，第三层有着两类书籍，一类是社会科学，一类是自然科学。当然，此时的科学与地球更加广泛的所谓的科学的定义有所不同。

　　　　第四层也分为两类，一类是艺术，一类是语言。语言所占的书籍略少，大部分是艺术的书籍。现在的语言学，分为北大陆语言和南大陆语言，还有少数地区的语言。虽然，现在南大陆还未被发现，但是，无数的书籍都证明有南大陆这一仿佛存在在梦境中的桃花源。

　　　　第五层整整一层是文学区，有各种作者和诗人的着作，小说、诗歌、词曲等分类数不胜数。

　　　　第六层是技术·工学·工业分区的相关知识，而第七层是产业的相关书籍，现在新出现的学科如雨后春笋，虽然，现在的第六层和第七层相比与其他五层略显单薄，但是，可以预见的是，第六层和第七层会很快被新的书籍所填充满。