因此，宇文泰的选择便也顺理成章，打压只占人口少数，却占据利益大头的南方汉人，拉拢占据人口多数，但在萧纪以前，任由益州官员欺凌的僚人，为他们分润部分利益，大头还是被自己人吞下。
通过这样的手段，宇文泰既满足了追随他南下的武川鲜卑与北地汉人的利益诉求，同时也赢得了僚人的支持，从而轻易在蜀地站稳脚跟。
当然，这种事也只有宇文泰能做，换了高澄或者萧衍，那是要被人戳着脊梁骨骂汉奸的。
至于打压蜀地的南方汉人，是否会激起北地汉人的愤慨，且不提南北分裂快两百年了，辛弃疾都说‘佛狸（拓跋焘）祠下，一片神鸦社鼓。’
宇文泰可是在为他们这些北地汉人争取利益，你清高，你了不起，田地、屋舍要还你自己还。
西魏集团治蜀，武川鲜卑高兴了，北地汉人高兴，就连僚人看着曾经死敌被打压，也跟着乐得拍手，只留下蜀地的南方汉人悲叹不公。
有不公，自然会有反抗，六年间，梁州乐炽、田越、黄国，益州贾晃迁，梓潼郡邓朏、王令公等人陆续发动起义，却被宇文泰轻易扑灭，并未掀起多大的浪花。
到如今，越来越多的僚人部落尊奉成都号令，宇文泰在蜀地的统治也稳固下来，他甚至还有余力向南开拓，设立宁州（云南东南部）、越帯ㄋ拇ㄅ饰鞯厍┝娇ぃ伎煲肽狭旱牧肽系厍尤馈�
宇文泰治蜀的手段不仅局限于打压一批、拉拢一批，他并未将在关西推行过的新政全盘移植到蜀地，而是根据实际情况做出调整。
例如东益州（四川彭州）僚人聚散无常，以渔猎为生，不事耕种，这就带来一个问题，难以收缴赋税。
宇文泰便派出宇文深担任东益州刺史，派兵随之出镇，要求其劝导僚人农耕，禁止渔猎，经过六年的教化，当地僚人都以耕种为本份，家有余粮，而国家税赋得以收缴，地方粮仓充实。
东益州仅仅只是宇文泰治下的一个缩影。
萧纪花费了十余年时间才恢复蜀地秩序，收获僚人拥护，而宇文泰却仅用了六年时间，只不过这是建立在打压南方汉人的基础上。
不过，这又有什么关系，他宇文泰又不是汉人。
为了与被打压的南方汉人彻底区分开来，宇文泰通过元宝炬，为跟随他南下的汉军将士更改鲜卑姓氏。
他按照军功大小，为军中将领赐予高低不等的鲜卑姓氏，而士兵们则跟随所属将军改姓，如杨忠的部众便统一跟他姓了普六茹，李虎麾下士卒则随了他的大野氏。
这样的做法虽然有种兵为将有的嫌疑，但考虑到宇文泰本身就只是武川集团推选出来的盟主，相比较增强军队凝聚力的利处，倒也无关紧要。
这一点小高王可抄不了，渤海高氏再怎么敞开门随便蹭，来者不拒，也不能让北方将士全姓了高。
与此同时，为了进一步增强凝聚力，宇文泰也鼓励北地汉人与武川鲜卑通婚，将二者拧成一股绳，作为其在蜀地的统治根基，北地汉人与武川鲜卑的联系越紧密，统治便越稳固。
宇文泰、陈霸先等人在蜀地、岭南开创局面的时候，建康依旧歌舞升平，但萧衍倒也没有如前些年一般埋首佛经。
高澄在洛水、伊水大规模操练水师，究竟是个什么目的，可谓司马昭之心，路人皆知，可不就冲着他萧菩萨来的么。
只是高氏第二次西征时，南梁东西两线惨败，使萧衍绝了北上的心思，而岭南的乱局也让他对蜀地发生的事情视若无睹。
同时，不管是宇文泰袭取蜀地，还是打压汉人，有高澄在北方磨刀赫赫，萧衍始终不敢动弹，转而一心架构淮南的防御体系。
对于高澄来说，他也知道自己编练水师的声势会恐吓到萧衍，但欲夺江南之地却离不开水师，偏偏水师又不是旦夕之间能够练成。
高澄总不能放弃编练水师，去赌萧衍会不会置他于不顾，选择死磕宇文泰，让自己坐收渔翁之利。
第三百五十九章 突厥
太昌十五年，即公元546年，没有了原时空里高欢死磕玉璧城，北方朝堂上最引人注目的也不过是高澄将雍州刺史陈元康、秦州刺史王思政、并州刺史潘乐三人互调。
改陈元康为并州刺史、王思政为雍州刺史、潘乐为秦州刺史，以防王思政与潘乐在秦、并二州坐大。
由于陈元康坐镇晋阳，高澄也随即将汾州刺史辛术、以辛术接替高隆之工部尚书一职，晋州刺史薛修义则与华州刺史对调，出镇华阴，即前些年的玉璧城。
北方既无天灾，百姓又未受横征暴敛，总体较为安宁，随着太昌元年生人成年，陆续分配到田地，关东生产力得到一定程度的恢复，预计等到明年，太昌二年的婴儿潮高峰生人成年，关东生产力能得到完全恢复。
而关陇地区经过五年的发展同样是一片欣欣向荣的景象。
相较于元魏的安宁祥和，南方明显就要热闹得多，各类消息都有。
首先是南梁方面，建康朝堂爆发一件骇人听闻的大事，尚书左丞贺琛上疏直言萧衍四项恶政，其一苛捐杂税繁多，民不堪命；其二放任官员贪腐，穷奢极侈；其三幸臣恃势弄权，擅专威福；其四广建庙宇奇观，劳民伤财。
《管子·明法解》云：‘人主之所以制臣下者，威势也。’
萧衍开国四十四年，威势极重，众臣并非不知道如今江南积弊之深，矛盾之尖锐，却不敢明言，萧衍多年来一直沉浸在江南无内乱的假象中。
虽然被宇文泰袭取了益州，但其纳表称臣，颜面上也能过得去，再兼陈霸先平定交、德、爱等诸州叛乱，又有罗州（化州）刺史冯融儿媳，高凉（广东高州）太守冯宝之妻，岭南俚人首领冼英收复海南，这些好消息，似乎也在印证萧衍的看法。
若非高澄在北方大练水师，只怕今年萧菩萨又要舍身同泰寺出家。
不过也就在这年四月十四的时候，同泰寺浮图失火，佛塔被毁，萧衍下令重造十二层浮图，这也是尚书左丞贺琛毅然上疏的直接原因。
萧衍收到奏疏后，可以预见心情不会太好，毕竟有人将他从美梦里唤醒，但他并未因此将贺琛治罪，反而待其更为信重。
萧菩萨老归老，也会因为住在深宫，不晓得民间真实情况，而被假象蒙蔽，但他并未老糊涂。
侯景围困台城时，假意请求和谈以拖延时间，太子萧纲欲从其请，萧衍便曾说‘你自为之，莫使后人笑耳。’即你要干便干，只是别让后人笑话，他一眼就看穿了侯景的真实目的，只是内心抱有一丝希望，才放任萧纲接触侯景。
其实萧衍的过错并不止以上四条，另有一项贺琛没敢提，即放纵宗室。
使岭南地区陷入六年动乱的萧咨，如今尚且身居卫尉卿的紧要职位，便是最好的例子。
当然，最大的恶政并非这几条，而是货币市场的混乱，私币肆意流通，导致物价沸腾，于是萧衍在年初下诏全国通用足陌钱，以百日为限，百日后若还有人不使用足陌钱，则要被罚作三年劳役，男子被罚去边疆，女子以身抵押劳役，由家人赎买。
诏书颁布以后，士族豪强囤积足陌钱，市面能够流通的足陌钱便随之减少，而不使用足陌钱，又会被罚三年徭役，于是在南梁，仅三十五文的足陌钱，便能当百文使用。
而此前囤积居奇的士族豪强们，更是借此大发横财，而最终承担这一苦果的，可不就是底层大众。
其实萧衍哪怕学高澄把佛像全给熔了，都要满足市场所需钱币，结果也好不到哪去。
北方士族是被小高王整怕了，断然不敢囤积大将军五铢钱，借此掠夺民财，毕竟你通过这种方法，赚得再多，最后一场抄家，获利连带祖产全数归了国库。
但南方士族不同，他可是萧菩萨呀，对宗室、对士族始终怀揣着一颗菩萨心肠。
强制民间使用足陌钱，又不对士族囤积钱币加以遏止，三十五文便能当百文使用，任由士族豪强以合法手段肆意掠夺民众财富，如今南梁民间是个怎样地景象，可以想见。
当然，也许萧衍根本就不知道士族豪强们囤积居奇的事情，哪怕是贺琛这种直臣，也没敢提半句。
蜀地方面，虽然治理已经步入正轨，但宇文泰在政务上最为倚重的王佐之才苏绰，因积劳成疾于成都病逝。
仓促入蜀，已经有如此局面，苏绰在施政上的各项建议，可谓居功至伟，称得上是为宇文泰鞠躬尽瘁死而后已。
至于打压蜀地原有汉人，也是无奈之举，作为外来的第三方势力，要想满足麾下的利益诉求，总不能联合只占人口少数，却占利益大头的南方汉人，去打压占据人口多数，仅占利益少数的僚人。
就僚人所占的利益，哪能够满足武川鲜卑与北地汉人的需求，而且对于现在的蜀地来说，稳定僚人远比稳定南方汉人更重要，他们才是这一时期蜀地的主体民族，至于治理，不还有随宇文泰南下的北地汉人么。
饼在短期内就这么大，外来势力必然要侵占原住民的利益，宇文泰不存在如萧纪一般缓和汉、僚矛盾的选项，他若是对汉、僚都施以安抚手段，保护他们的利益不受北地汉人与武川鲜卑的侵害，也许武川豪杰与北地汉人们，便要另行推选新的领袖。
这也是高澄将并州胡南迁之前，会先将三十万户河南民众迁移至关陇，将他们留下的田亩住宅留给并州胡的原因，无论如何，满足自己统治根基的利益诉求，永远是最优先的。
至于北地汉人与南方汉人，虽然同族，却也不是一路人，在西晋永嘉南渡以前，北人就骂南人为‘貉子’，南方人也蔑称北方人为‘伧父’。
西进八王之乱中，陆逊之孙、陆抗之子陆机受任为河北都督，麾下一名小都督北人孟超放纵部下劫掠，陆机抓获主谋，孟超却蔑视称‘貉奴也能做都督？’
大体能够反应魏晋时南北汉人之间的相互歧视，更何况是北魏建国一百六十多年后的现在，如羊侃、羊鸦仁等人终究是少数，否则羊侃也不会任由部众归家，只身渡河降梁。
宇文泰在蜀地也并非只是治理，他不是守成的性子，高澄在洛阳编练水师，让宇文泰确信其南征兵锋将优先指向江南。
毕竟自己袭占蜀地，是得了蜀中空虚无备的利好，高澄若要从陇山南下，在自己依靠蜀道艰险，严防死守下，难有作为。
他坚信高澄定然是制定了先灭南梁，再谋蜀地的策略。
宇文泰这六年间，不曾堕其志，从未懈怠操训士卒，为的就是趁高澄南征之际，自己由汉中北伐，光复旧地，这也是他死命拉拢蜀地僚人的原因，他从未想过要在蜀地闭门自守，当一个割据小政权。
占据人口大多数的僚人不乱，蜀地便不会有太大的动乱。
相反，拉拢少数派的汉人，打压僚人，自己一旦北伐，后方必然烽烟四起。
与此同时，漠北局势也有了变动，阿那瓌为感谢高澄通报消息，又赠送了一批原高车国的妇人南下，但却无力改变高车余部与突厥合流。
他若能彻底剿灭高车余孽，也断不会让这剩余的六万户苟活这么多年，加之突厥早已经不是只有数百户人家，专为柔然人锻铁的小部落，经过近百年时间吸纳周边敕勒部落，它本身就已经积累了不俗的实力，否则也没能力招揽高车敕勒。
也是在这一年，吞并高车敕勒六万余户后，突厥首领阿史那土门秘密遣使南下，于十一月的隆冬抵达洛阳。
阿史那土门听闻齐王贪色，便事先在部族中寻访美艳女子，由使者进献齐王。
高澄在齐王府外场与元季艳私会的别院秘密接待了突厥使者，对于阿史那土门的好意，大魏齐王自然却之不恭，他这人打小就不知道怎么拒绝别人的好意。
只是突厥女子进不得齐王府，免得被蠕蠕公主或者秃突佳撞见，于是高澄遣心腹将其送入瑶光寺安置，反正这座曾经北魏供养妃嫔的尼寺，早就成了小高王荒淫的会所，这些年来，他往里边可塞了不少人。
笑纳了突厥女子以后，高澄又接受了阿史那土门其余一些礼物，对待突厥使者也更为亲切。
突厥使者见气氛火热，也说出了自己的来意，据他说柔然人在漠北倒行逆施，奴役各族，草原部落多有怨恨，苦不堪言。
若是齐王能出兵北伐柔然，突厥愿意尊奉齐王为草原之主，起兵响应，反抗柔然暴政，事成后，柔然部民尽归齐王为奴为婢，只求齐王殿下赐予一处肥沃草场，以供突厥人放牧。
若非高澄熟知突厥崛起的历史，说不定还真就信了突厥使者这番鬼话。
但不信归不信，其中透露的信息足以表明阿史那土门已经定