第七百六十一章 士大夫在西洋做官为政后
邹忠荃在这里把教堂变成了儒学学堂，且命孩童入学读书，还鼓励农事，大兴水利，每日倒是忙得不亦乐乎。
对于西夷贵族们而言，这是他们不愿意看到的结果，因为这意味着他们是真的要失去在这里的统治地位。
当然，西夷贵族们不愿意看到也没有用，谁让他们战败了呢。
朱由校在几十年前就开始大力兴办的平民教育，在如今发挥了很大的作用，大量的士子被强制分配到了这些地方为官，进而成为当地的官员，使得军事上的占领之余，还能实现政治与文化上的占领。
商业上也因此更加的繁荣起来。
尤其是外贸行业随着军事上的胜利而更加兴盛起来。
“高价回收收旧衣服、旧棉被、旧锅、旧盆……”
因为欧洲一带许多农奴得到了解救后，开始陆续成为有收入的工人和农民，所以对衣服等各类日常生活用品的需求量非常高。
这也就产生了一个商机。
许多在大明本土已不被富庶国民再穿的二手衣服等日常用品，会被专门的外贸公司收走，而在简单处理后，去欧洲直接当新品卖，进而赚取不少的利润。
以致于如今大明本土许多城镇街巷乃至乡野间都经常有人骑着三轮自行车，吆喝着要回收各类二手商品。
如同旧的衣服、鞋袜以及锅碗瓢盆这些往欧洲转移一样。
大明旧的产业也在陆陆续续往欧洲转移。
连旧的制度也在往欧洲转移。
因为大明中央朝廷对这些地方除了在军事上有所限制外，比如只准允许拥有多少护卫军，列装什么武器外，对其内政要求不高，只要求汉化为华夏文明。
所以，天启皇帝朱由校分封任命到这些地方的藩君和流官中，不少人因对朝廷现行之制不满，而有意趁此机会，在自己新分封和新任命的区域，恢复大明以前那样保守落后的农耕制度。
卢森堡知县沈永琦就在给卢森堡知县沈永琦的信中便写道：“既然眼下朝廷允许流官根据当地之实情而行汉家之政，那愚弟便决定在这里重建周礼之制，独尊儒术，将一概所谓科技俱视为奇技淫巧之流，而不至于人心涣散，尊卑不分，使得伦理大坏，使马赛之民有忠孝廉耻之德！”
马赛知县邹忠荃也同样在信中说道：“愚弟也正有此意，如今在本土，朝廷为解决民困，而主动解除海禁，支持民众迁移海外，甚至是支持权贵迁移海外，后来更甚，允许罪犯以赎罪的方式去海外开荒！而以致于刁民过多，士绅地主无可佃之民，一遇灾年更不能放贷取利，民众稍有不满便离乡远去，以致于宗族破裂，伦理不存，尊老孝敬之道，荡然无存！此还是中华乎？”
“弟意已决，在马赛行海禁之策！且还要在马赛地区恢复太祖路引之制，另外，听闻朝廷已将马赛及其周围之地，划为曲王之地，而宗室朱慈烺已被封为第一代曲王，所以，弟已打算，等曲王到马赛后，便建言他在曲王国恢复原有的科举制度，重设进士科！”
因此，邹忠荃还在信中提出了自己的一系列为政想法，甚至还想影响将来分封到此的朱慈炯。
朱慈烺是朱由校之侄，朱由检之子。
因为信王朱由检积极配合推恩之制，而甘愿把主动吞并的婆罗洲之地推恩给其子孙自立为国，朱由校便投桃报李，把朱慈烺转封到了法国南部为王国国君，其中，王都就设在马赛。
朱慈烺和其父朱由检不一样，倒是颇为崇尚无为而主，也比较厌倦攻伐之事，所以，等他就藩马赛后，倒也采纳了邹忠荃的建言，行海禁之策，大行科举，当然，为不引起中央朝廷不满，曲王国所行海禁只是禁王国内的商人出海，而不禁明商。
这样也就逼得马赛本地人只能老老实实的种田，给朱慈烺缴纳田，而不能随意出海。
这在朱慈烺刚刚就藩曲国的初期，倒是有利于恢复生产。
许多刚刚恢复自由身的农奴也愿意只种田，而不是被贵族们夺走田地，去工厂里当苦工。
“让所有牧师教士都去垦荒种田，还有研究什么自然科学的，不过是一些奇技淫巧，一律不过是坏人心性的末技，也都不要再研究了，一概去垦荒种田，自食其力！”
邹忠荃因为有朱慈烺的支持，也就更加地无所忌惮，开始不让马赛一带的当地学者研究自然科学，只让他们去垦荒，当农民，他甚至还下令毁掉这些学者的实验仪器，烧掉他们的资料。
邹忠荃这些士大夫在马赛大行保守之策，朱由校自然是清楚的，但他懒得管，只在锦衣卫奏报这些事后，笑说道：
“一个个只想当地主的毛病是改不了的，也只想他治下的民众一辈子只跟土地打交道，但这终究是不可能的，等人多地少的时候，他们会尝到苦果的！到时候，只怕还得靠中央朝廷为他们平叛。”
“陛下说的对，他们这样做，依旧是一厢情愿，也只是目前才有利于欧洲恢复民生，回到战争前的状态而已！不过，这样也好，以后整个全球的经济格局，只怕很长的一段时间会因此依旧是大明本土为中心，而欧洲这些地方，还是只能处于整个利益链的下游，只能靠生产最基础的原料获得利益。”
对全球未来经济布局看得颇为深远的张煌言这时候说道。
“只要中央朝廷直接统治的本土区域不这样做就行，本土区域依旧要坚持以民族利益最大化、生产者利益最大化为本，继续发展科技，大兴平民教育，防止有些人想把本土也变成一个大庄园，而大行保守之策，愚民愚君，而利于自己敛财肥己！”
朱由校因此说道。
……
“陛下已经老迈，就算他坚持兴明社之念，坚持天下为公，也坚持不了多少年，要想将来使我大明本土也如外藩一样，重回祖制，以儒立国之时，就当谨防皇长子、皇五子这样的皇嗣成为皇储。”
如朱由校所担忧的那样，在大明，的确有许多老士绅还未彻底放弃颠覆大明现有之制，而意欲重返昔日农耕时代，天下百姓皆为君王与士大夫之奴的时代的想法。
所以，湖广大冶的老乡宦陆汝杰就对自己的朋友陈威提起了此事。
陈威听后深以为然，且低声道：“以在下的意思，这样的皇嗣还是早些薨了为好。”
（
第七百六十二章 设立皇属军朱由榔砸文官（二合一）
陆如杰点了点头，他是真心厌恶这个过度强调民族至上而大谈同胞之情的时代。
他更感到恶心的是，这个时代的很多朱由校的忠实追随者，还说这是真正的儒学。
“大哥谨启，以弟之愚见，天下之资源终究有限，故而宇内，只要有强弱之分，就难以实现人人所享受之资源均等，吾等唯一可做的，便是使自己之同胞享受更多的资源，并争取自己民族内部，人人均富，以利内部之团结与长治久安！而当遏制有自私者，这些人打着自由平等的幌子，满脑子却只想着自己利益最大化的生意，甚至因此声称，国不必忠，同胞之义不必讲，而只向天下人人讲义气，为天下人人行善事；另外，也需谨防真有这类超脱于本族之上，而博爱天下所有人的大善之人，做出使亲者痛仇者快之事！放下屠刀，立地就能成佛，那没有拿起过屠刀，为何就要经历各种劫难，而不能立地成佛？所以，弟现在很看不惯，有肉食者汉胡不分起来！”
如今的大明在武功上是高歌猛进，疯狂的开疆拓土，自然也带来了文化和思想上，猛烈地全球性交融，所以，也就在全球范围内发生了许多各自离奇的事。
朱慈灼此时在给朱慈炜的信中所提到的汉胡不分也是一种现象。
因为随着全球化，的确有很多人开始持全球主义的理念，而开始拒绝承认民族主义，并因此虚伪或真诚的做着一些汉胡不分的事来。
“什么人不喜欢汉胡之分，答案是有两种人，一种是想奴役天下所有人的极度自私者，一种是愿为天下所有人而奉献的极度无私者，前者极度卑劣，后者极度伟大，前者会愚弄天下人，后者会纵容天下人，愚兄的确致力于使我汉家本土之汉民利益独大，将来全球宗主国与各藩国尊卑有序，绝不允许有人汉胡不分，甚至尊胡贬汉！”
朱慈炜则也在朱慈灼的回信中表达了自己的观点。
两人现在确实是大明帝国眼下掌控实权的皇族子弟中，最为支持汉家至上的代表。
所以这两人不为伪君子和真君子所容，也是很正常的事。
不过，这个时期的大明皇帝朱由校和他身边清醒的重臣们，以及大多数只想把自己家的日子过好过舒坦的汉人，在这方面和朱慈炜、朱慈灼是保持一致的。
比如，天启皇帝朱由校自己，他并不是真的有解救什么全天下的苦难者的雄心。
他在穿越前不过是个不那么过于自私的普通人而已。
穿越后，他也不是一下子就有豪情壮志地要拯救大明，要重写历史。
他从一开始都是被动的在做。
被动的接收自己已经是大明天启皇帝的安排。
然后，基于活着的欲望，基于自己不想就算逃过了落水却逃不过国破家亡的命运，才表现出了不畏生死的勇气，而敢于与反对者说不，甚至掀桌子。
接着，他也是被动的因为大明工业化出现，蒸汽动力出现后，为了保住自己的帝位，而顺应潮流，打着解救全球农奴的名义，做统一全球、增大全球市场的事。
所以，朱由校也不会强行要全球的人都人人平等，他也不介意天下以汉人为尊。
当然，将来这个世界，若真的发达到极度富裕，譬如全机器人生产，可以使人人均富，天下真正大同时，他倒也不会阻挡这种大势。
但现在，朱由校还是会理性的强调汉家至上。
……
“叫你们这些汉狗不识抬举，竟敢反抗王上的加税之令！”
不过，确实有许多藩国君王如朱慈灼所说的那样，以及朱由校担忧的那样开始汉胡不分，甚至不少就是朱由校自己分封的一些藩国君王。
这些君王为了更好的横征暴敛而满足自己的私欲，而加上国内迁移来的汉民因为拥有更好的生产力且更加勤奋而比当地土人富裕，但又因为更富一些而不怎么团结且懦弱一些，所以，这些君王就勾结当地处于财富金字塔底层的土人，转而欺压处于中间阶层的汉人移民。
被朱由校封在西班牙巴塞罗那一带的宁西王国的国君朱常涔，就是这样的君王，且竟勾结当地的白夷欺压迁移至此的汉民和汉商，而往死里盘剥这些汉民和汉商。
此时，一叫余国柱的士子，本是和徐乾学一样，因无法忍受大明本土倡导汉人内部人人平等之策，而逃到海外的汉人士子。
但他没徐乾学那么幸运，成为当地白夷贵族阶层的一员，反而成了当地白夷的奴隶，如今倒也靠着个人本事成为白夷的奴隶里比较有地位的走狗，且因为朱常涔勾结这些白夷贵族欺压汉民，而他也就成了这些白夷贵族雇佣兵中的头号打手，并带头欺压起迁移至此的汉民汉商起来。
余国柱用烧红的烙铁使劲烫着一在巴塞罗那开设玻璃加工厂的明国汉商胡有明，咬牙切齿地说了起来，还颇为鄙夷地骂这汉商为汉狗，似乎他自己已脱去汉籍，甚至以脱去汉籍为荣一样。
“啊！”
胡有明惨叫起来，但也忍不住忍痛告饶道：“饶命啊！我们以后如实缴新税就是，并会献上一份辛苦费给余公您，还请余公高抬贵手啊！”
“这还差不多！”
余国柱得意地笑了笑，并小跑着来到一叫迪亚隆的白夷面前来，哈腰用佛郎机语说道：“主子，这个叫胡有明的汉商服软了。”
这迪亚隆如今已是宁西王朱常涔雇佣的佛郎机自由营游击将军，在朱常涔这里领军饷军械，自然也为朱常涔办事。
而现在，他在听余国柱如此说后，便道：“很好，你带他去取钱，我去向宁西王殿下汇报。”
……
朱由校这里倒是已经收到不少来自锦衣卫对许多藩镇国君不法事的汇报。
但在这以前，他因为主要精力放在了统一全球上面。
尤其是，最近灭掉欧洲诸国方面，动用了帝国大量人力物力财力。
所以，他也就无暇顾及那些念歪了经走歪了路的藩国，而最多只是下旨警告这些藩国。
但也因此，这些藩国则因此误把朱由校这种行为认为是对他们的纵容，而更加地肆无忌惮，或�
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