奋斗在大明- 第586部分

第七十一章　新横渠书院
　　　　并不是周孟冲很身上有王霸之气，能让人见到之后，纳头便拜。而是冯理看到了潜力。
　　　　只是冯理觉得他已经是对周梦臣这个年轻人高估了，但而今看来，哪里是高估，分明是低估。
　　　　他也发现周梦臣的学说，于王阳明心学，不，与儒学根本不同之处。
　　　　从根底上来说，儒学都是入世之学。这是儒学的根本属性。很多人批判王阳明心学流于禅宗。心学的学者反驳的时候，也都是拿住了这点，那就是我们心学从来是讲究入世的，讲究入世教化百姓，使得人人成为圣人，如此大同世界自然会到来的。
　　　　在这个逻辑之中，王阳明以讲学为第一等事情，即便在生命最后关头，因病从广西回乡的时候。依然念念不忘讲学。为什么？是因为王阳明，是以讲学作为教化天下百姓的工具，是他作为儒者入世的实践与工夫。
　　　　而冯理之前没有明白。而今却看明白了，如果说心学的核心在于讲学。而气学的核心在于科研。通过造物，或者其他方面的改变，来入世。
　　　　冯理心中暗道：“我还是年纪大了，反应太慢了。之前就应该想到了。如此说来，周梦臣哪里在儒学之内另开一片天地，这分明是脱胎而出。我也明白为什么他要高举气学大旗了，理学已经容不下他了，呜呼百年之后，是气学代替理学一统天下吗？我却是看不见了。”
　　　　理学是理学，气学是气学。但是气学与心学也可以都是理学，而周梦臣的气学却不是理学。
　　　　这里面说得好像绕口令一般。细细说来理学，乃是唐代发端，宋代发展，到了朱熹这里成为高峰。而气学与心学，都是与理学有着千丝万缕的联系，比如张载与二程其实有过交往的。张载在的时候，气学还算是独立门庭。但是张载不在之后，气学已经算是理学的一支了，而心学也是一样，宋代就有，也是从理学之中分出来的。到王阳明这里算是大成了。但是即便如此，王阳明也没有否定朱熹。认为心学是补理学的不足，从这个角度来看，心学也是理学的一部分。
　　　　而在冯理之前，觉得周梦臣不错，是周梦臣将气学大大推进一步。这里他认为的气学，乃是理学之中气学一脉。而今冯理才赫然发现。周梦臣虽然百般掩饰，其实，他的气学根底上已经脱离两宋以来的理学范围，形成了上承荀子，张载与二程，朱熹一脉的理学截然不同的学问。
　　　　毕竟周梦臣做的种种掩饰，在冯理这样的大儒看来，简直是小孩子过家家，一眼就能看破。
　　　　只是他之前没有往那边想而已，而今听周梦臣的书院计划，简直是从上到下，重塑了学术生态。在两宋时期，理学就以讲学的方式开战。而今讲学也是推进学术发展的重要方法，甚至是唯一方法。
　　　　周梦臣的新方法简直是颠覆性改造。
　　　　而且让冯理找不错破绽。所以他调整了对周梦臣的评价。他以为周梦臣而今的学术成就，相当于王阳明龙场悟道之前。很多人觉得王阳明龙场悟道之后，才变得厉害了，其实这个观点是错误的，龙场悟道对于王阳明来说，就好像华山论剑对王重阳来说，华山论剑之前，王重阳已经创立全真教，是天下有数的高手，但华山论剑之后，夺得九阴真经之后，王重阳武功名声大传天下，成为名副其实的天下第一，对于王阳明也是一样，王阳明在龙场悟道之前，就学过很多东西，文章，骑射，佛道，在遇见刘瑾横行，才觉得这些都没有用，专心于圣学。触怒刘瑾，被贬龙场，途中还遇见的刺杀，九死一生，他本可以逃，但是依旧去了。在龙场才算是学术大成。但是在此之前，王阳明依旧是天下士子之中响当当的一角了。
　　　　所以，冯理给周梦臣这样的评价，已经很不错了。
　　　　但是而今冯理看来，周梦臣建立起的整个完整的体系，从结构上，已经亚于此时的心学。只是没有流传开来，天下人不知道而已。甚至周梦臣在他眼中，已经是一代宗师，不在王阳明之下。
　　　　当然了，他也看出来周梦臣对朱熹的近乎完全的背离。
　　　　奈何，此一时彼一时也，如果在明初的时候，周梦臣这样做，根本就是大逆不道。但是现在就是另外一回事了，关学先师薛瑄是理学大佬，对程朱理学可是虔诚得很。而到了他的徒子徒孙，却一个个另选出路。甚至到了冯理这一代要后继无人。
　　　　这其中还有一个问题，那就是没有比对程朱理学研究最深的关学门人知道一件事情，那就是程朱理学前头无路了。正因为无路，所以，关学门人一代代找出路。而南边在心学这条新路上涌现出不少人才。固然有南方人才之盛要胜过北方，但也有两者在学术上的难度，并不一样。
　　　　甚至晚明学术整体特点，就是对朱熹的否定与背离。
　　　　所以，冯理根本不在乎周梦臣的学问对朱夫子有多少否定，他只是重新评估了周梦臣气学的潜力。他思忖片刻看了韩邦奇一眼，下定决心，暗道：“关学后辈，就挂在周梦臣这颗大树上了。”
　　　　于是他说道：“你的意思是，横渠书院要进行改造？”
　　　　周梦臣说道：“不仅仅是改造，还有扩建。”
　　　　冯理微微捻须说道：“原则上我没有意见，只是，这钱从什么地方？”
　　　　任何事情最后也是要落在钱上，关学一脉，颇有古风。当然了也与关中的情况有关系，大部分关学大佬都不是太富裕的。与韩邦奇的家境差不多，都是不大不小的地主，威望高，但是手里面却没有几个大子，与江南很多士大夫万贯家财，是完全不一样的。
　　　　其实扩建，或者建立书院，这些人谁不想啊？无非是没有钱？
　　　　周梦臣说道：“区区俗事，何劳两位前辈，都交给我吧。我来处理，只要两位应允就好。”
　　　　改造一个书院，需要多少钱？这就要改造成什么样子了。如果仅仅建成大同书院的架子，不投入太多研究经费的话，也没多少钱，几千上万两，就算是到顶了。但是如果加上科研经费，那就不好说了。
　　　　不过，即便周梦臣自己掏钱，砸锅卖铁，这一件事情也要做成。
　　　　因为横渠书院的影响力太大了，几乎辐射整个大西北。是大西北的儒学圣地。横渠书院按照周梦臣的改造方案来教学，那就说明，气学在整个大西北正式登堂入室了。
　　　　对推进气学发展有太大的好处了。
　　　　与好处相比，区区一点钱财，又算得了什么？
　　　　当然了，周梦臣也不会自己花钱的。毕竟有人愿意出钱，周梦臣又何必当这个冤大头。
　　　　谁愿意出钱？晋商。
　　　　不是周梦臣一遇见事情，就从晋商头上薅毛。实在是晋商在整个大明也都是数一数二的富裕，再者，横渠书院的地位，寻常商人想掏钱，还掏不了的。如果没有周梦臣，晋商估计连掏钱都找不到门。
　　　　毕竟关学一脉，最重气节，非常有骨气，从杨爵身上就能看出来，他们即便是穷，也不会随便要商人的钱。
　　　　甚至晋商为了与关学一脉搭上关系，再多的钱都愿意掏，别的不说，看张允龄家里的孩子考中进士，入了翰林，可谓前途远大，从此改换门庭。其他晋商，就没有想法？


第七十二章　不同的弟子
　　　　想要弟子有好的教育，关中一代，比横渠书院好的书院，就是关学一脉的其他书院，如三原书院等。但是一般来说，都不敢说自己的书院比横渠书院好。毕竟横渠书院的地位特殊。
　　　　在这里读书，即便不中进士，将来认识几个中进士的同学，也是极好的。
　　　　书院规模不大。招生的人员就少。一般除却关学一脉自己家的孩子，还有贫寒学子之中的佼佼者，其他人根本进不了。
　　　　如果出钱，能到这里读书，晋商真不介意花钱。
　　　　本来历史上的晋商，在投入教育，资助学子上就很舍得花钱的。周梦臣拿自己的面子去化缘，周梦臣并不觉得晋商会不出钱。
　　　　周梦臣能想明白的时候，冯理或许想不明白，但是韩邦奇却是明白的，冯理想不明白，不是冯理智慧不足。而是冯理不理解周梦臣与晋商的特殊关系。韩邦奇却是知道的。
　　　　韩邦奇说道：“既然贤侄如此说，我们哪里会信不过，那就静候贤侄佳音了。”
　　　　周梦臣说道：“定然不让两位失望。”
　　　　这一件事情，就此定了下来。
　　　　随即，又将杨节与冯从道两人叫了进来。果然不出所料，两人听了当场拜师。周梦臣饮了拜师茶之后。很随意地问道：“你们拜入我门下之后，首先要补课，补得不是别的，而是数学。我门下弟子，别的可以不会，最基本的数学，一定要懂的。等你们数学补得差不多了。我再看看教授你们什么吧。”
　　　　周梦臣对弟子就是这样，且不说，他而今没有什么时间教授弟子。即便当初有精力教授弟子的时候。也是因材施教，看弟子们对那方面的感兴趣。往什么方向教授。让他们自己去扩展自己的领域。
　　　　只是，周梦臣这个办法，在这里却碰了壁。
　　　　冯从道比杨节稍稍大一点，为人也沉稳。周梦臣说什么。他就做什么，并没有什么异议。但是杨节却不一样了。杨节说道：“老师，弟子有疑问。”
　　　　周梦臣看了冯理与韩邦奇，此刻明白，杨节为什么被他们两个看重了。学贵有疑。不迷信权威。这个道理，谁都知道，但是真能做到的却少之又少，并不是每一个人学生都能直面长辈提出自己的疑问。有一句话，有问题甚至比解答问题更重要。有疑问，本身就是成为一个大学者的前提。
　　　　周梦臣说道：“你有什么问题？”
　　　　杨节说道：“算学之术，学生还是懂一点，前番老师讲学，提起数学之道，用于为工为农，皆有十分助力。学生也都懂。只是学生无心为工匠之学，星象之学，学生要学的是究天人之变，致古今之理，这算学，学生是不是就不用学了。”
　　　　周梦臣听了，心中一动。暗道：“我而今的弟子，与之前的弟子可不一样了。”
　　　　对与中下层出身的弟子，他们目标更实际一点。能出人头地自然是愿意的，如果不能出人头地，那么有一技之长，也不是不可以的。对于更上层的东西。没有太多的认知，或许想法。
　　　　但是他而今面对的是大明精英阶层。杨节这样的人，被两位大佬目为关学将来学术上的接班人。如果能做到这一点，即便杨节今生不入仕，在朝野之间也都是有影响力。再加上杨爵的光环。也就是说杨节根本不用为生活操心。他唯一要面对的是儒学本身。
　　　　而儒学本质上是一门如何治理国家的学问。是综合社会学科。所以，杨节一开始就如此激烈地提出了自己的疑问。
　　　　而杨节这样的弟子，或许是周梦臣将来弟子的主流。
　　　　毕竟，大明的精英都在士林之中，甚至周梦臣收得工匠出身的弟子，自己都觉得他们高出一等。如果有些学生只能想要周梦臣名字光环，或者周梦臣自己的政治资源。那自然没有什么好说的。但是这些人也未必能在学术上有什么成就。而真正在学术上，在儒学上有所成就的弟子，反而就是杨节这样的人。
　　　　当然了，周梦臣也很遗憾。专精于技术问题的科学家或者工程师，在未来很多年，都不会被重视。这是风气使然。即便周梦臣也无法扭转。真正被重视的，都是研究儒学或者物质本源的学者。
　　　　不过，周梦臣心中也有准备。毕竟，在西方科学家也叫了好多年的自然哲学家。
　　　　周梦臣也要学会，怎么与这些士大夫打交道，一方面固然要让他们慢慢地接受科学家工程师的地位，另外一方面，周梦臣不介意让他们用另外一个眼光看世界，谁说社会科学就不用数学了。其实社会科学研究用得数学工具，反而很多。
　　　　周梦臣说道：“你如果仅仅想做什么，的确你的数学不用学太多。不过还是要学的。这样吧，我给你布置两个任务，你选关中任何一个县，查阅从洪武年间到而今的人口变化趋势，与赋税征收趋势。并得出你自己的结论。是多了，是少了，为什么呢？”
　　　　“我提醒你两点，第一，注意数据的真实性。第二，很多大家习以为常的数据之中，反而隐藏着真相，你的任务就是找出这个真相。因为任务施政手段，都是在这个真相之上才能成功，一旦错位，那就是很大的问题。”
　　　　这样的任务，周梦臣不会交给别人来做的。原因很简单，时代不一样，县衙里面的数据，比如黄册什么的。即便而今已经是一堆废纸了，那也不是寻常人能够查阅的。唯独如杨节这样的人。虽然不在官场，但是因父亲杨爵的遭遇，得到了官场很多人普遍同情，身后还有整个关学作为背景，才能顺顺利利查阅到