但还有一个问题。
天界与天神真实存在么？
吴良不曾见过天界，也不曾见过天神，后世的科技更是已经达到了上天入地的水平，早就在探索那浩瀚无垠的太空，也依旧无法证实天界与天神的存在。
这至少这可以证明，天界与天神应该并不在天空或太空之中……
难道是时空？
吴良心中微颤。
结合在这处秘境中的经历，以及石碑上那四副疑似是在描绘四个时空的图像，还有那的确令瓬人军众人完成了疑似时空穿梭的门楼……
吴良想起了后世科幻作品中那些关于平行时空的概念。
这个概念其实在天朝古代的许多文献中都曾出现过，比如“灵境”，比如“归墟”，这些都是疑似为另外一个时空的存在，与现实世界平行的时空。
所以……
建木便是连接这些时空的桥梁？
而眼前的这棵疑似建木的铜树，便可能连通着四个不同的时空？
那么“绝地天通”计划是否对人们认为的“人界”之外的时空造成了什么影响呢？
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吴良回忆起最近的经历：
他们最开始穿过那三道门楼进入的应该是第二层时空，这曾时空中有应龙骸骨，有哪些附着与应龙骸骨上的怪虫，有药尸与藏于药尸经脉中的疑似与嫱诘男〕妫凶仙奶炖子牍龅乩祝酥獗忝挥辛巳魏位钗铩�
至少在这一层待了接近三个月的时间，他们都不曾见过，不曾受到活物的威胁，食物的补充也只能依靠外界；
接着他们可能是在典韦噼砍铜树之后，莫名其妙到了第三层。
在这一层中第二层的许多损坏东西都莫名恢复如初，包括那三道坍塌的门楼，只是镇压铜树的锁龙柱消失了，而那块刻有图像的石碑却出现了。
巨大的怪虫自中空的铜树中钻了出来，他们几乎被逼入绝境，却在最后时刻发现了恢复如初的门楼，通过那三道门楼来到了如今这第四层；
而在第四层中，他们见到了完整的铜树，也见到了铜树落下的果实。
吴良更是在触摸铜树的过程中进入神游状态，见到了天空中那双曾经令典韦失控的巨大眼睛，并从无数个人的低声耳语与几乎快要撑爆脑袋的状态下，鬼使神差的留下了“绝地天通”四个极为关键的提示……
回想起这些经历，吴良很快便发现了一个共同点：除了他们生活的“人界”，貌似其他的时空已经没有了常见的生命！
此前他使用御水术令黄河改道之后，甚至不曾在干涸的河床上发现一条最小的鱼，最小的鳖……否则这些东西也可以成为他们的食物来源，帮助他们撑过更长的时间。
与此同时。
吴良又想起了天朝许多失传的学说、巫术、秘法、技艺、奇珍异兽、以及各种不可思议的神话传说。
这些东西可不仅仅只是失传，甚至没人能够说清楚它们的起源……就像中医的奇经八脉一般，吴良此前虽然在药尸中发现了那种只游走于人体经脉中的小虫，并推测这种小虫可能在先辈们发现奇经八脉的过程中起到了关键作用，但这终归只是他的个人推测，谁又知道这种小虫从何而来，何时开始寄居于人体之中，又在何时彻底消亡的呢？
还有《山海经》中记载的那些奇珍异兽，有些看起来只是普通的动物，但一旦出现或食用之后，要么便会引发天灾祥瑞，要么便是具有神奇功效的奇药，可使人不渴、不饿、不盲、不惑、不病……
这些东西便真的不存在么？
还是说在“绝地天通”之前，这些事物也是可以通过建木穿梭于不同的时空的，而人们也可以前往其他建木联系的时空，去寻找并见证那些事物，并将其记录在《山海经》中。
又或者，《山海经》本就是其他时空的书籍，只是被翻译之后流传了下来！
毕竟《山海经》中记载的还有各种各样的人种，那些人种可不是像后世一样以肤色区分的黄人、黑人、白人，而是各种各样已经与“人”出现了显着差别的物种，并且那也是具有不亚于人类智慧的物种。
另外。
吴良印象中关于这些上古帝王的外貌记载也很值得推敲，比如炎帝牛头人身，蚩尤兽身人语，再比如舜帝目生双童……
相比较而言，黄帝轩辕这一脉似乎才是天朝人特有黑头发、黄皮肤。
而事实上，关于那些学说、巫术、秘法、技艺、奇珍异兽的记载，以及那些通天达地的神话，也是在“绝地天通”之后开始逐渐稀少，“绝地天通”就像是一道不是特别明确的分界线，在上古时期与先秦时期之间划开了界线。
“这才是真相么？”
尽管心中产生的猜测越来越多，也越来越细致，但他还是有些不太自信。
这些猜测推翻了太多的东西，包括他们之前对蚩尤与九黎国的身份猜测，此前他与于吉一度认为蚩尤在部分史书中的形象，可能是因为穿戴了那个时代其他部族从未见过的铜甲所致……
而且，现在产生的这些想法很不“科学”。
尽管吴良穿越之后已经经历了许多不科学的事情，也认同科学的尽头就是神学的说法，但每当面对一些古迹与古物的时候，他还是会先选择使用“科学”的方式去验证与查探，这也算是一种排除法，可以尽量避免被一些原本十分简单的东西蒙蔽。
但现在，这件事显然已经不能再用“科学”来解释。
首先他在触碰铜树的瞬间便陷入神游，并且还在没有意识的情况下在地上挠出“绝地天通”四字便已经很不科学。
这显然是受到了某种神秘力量的影响。
这股神秘力量也在感召着他，试图助他理解这棵铜树，助他理解这处秘境中的秘密……只是不知它究竟有何目的？
推倒锁龙柱？
………………………………
第八百九十二章 涂山氏之殇（4000）
吴良有理由认为，那锁龙柱便是“绝地天通”计划的关键。
而一旦推倒“锁龙柱”，颛顼大帝的“绝地天通”计划便会被打破，届时已经与“人界”彻底隔绝的时空便会再次与连通……
吴良此刻还无法确定这究竟是好事还是坏事。
从政治的角度去看待此事，可以认为这是颛顼大帝的统治手段，就像天朝上古时期曾经出现过的萨满教一般，只有他一人能够与“天界”交流，作为“天界”的唯一代理人，他自是拥有至高无上的权力。
这种统治手段并不少见，哪怕后世依旧存在许多“政教合一”的政权，并且保持着相对稳固的统治。
而从人类共同体的角度去看待此事，此事又非同小可。
假设《山海经》是一部“天界”流传下来的书籍，而书中记载的那些事物又都真实存在的话，一旦这些事物重新降临“人界”，这极有可能便是一场降维打击，哪怕科技十分先进的后世，面对那些书中那些早已失传的学说、巫术、秘法、技艺、奇珍异兽、乃至具有相当智慧的类人生物，亦是有许多乏力之处，更不要说东汉末年……
吴良负不起这个责任，因此在彻底搞清楚这里的秘密与后续的影响之前，他绝不会去做任何事情。
另外。
吴良怀疑那锁龙柱不仅仅只是阻断了“天”与“地”之间的联系。
因为他目前见到的“天”，已经与绝境无异。
就拿最初进入的第二层来说，那里除了应龙骸骨、药人、神秘小虫以及一些植物之外，他们从未见过任何活着的东西。
何况应龙骸骨与药人本就不算是活着，神秘小虫则也需要躲藏在药人体内苟活。
而睡梦中不知不觉到达的第三层，他们也只在那里见到了自铜树树心中钻出的怪虫。
如今的第四层，则只有这棵疑似建木的铜树……
如此说起来。
那怪虫与这桐树显然有着极为密切的关系，而自头顶掉落下来疑似果实的东西，看起来应该也是铜树的果实，因此三者有可能便都是这棵“建木”的一部分。
即是说。
除了那躲藏在要人体内苟活的神秘小虫，目前秘境中还保持着生机的除了那些树木绿植，可能便只剩下了这棵“建木”。
吴良沉吟着，不由又想起了此前于吉关于“死龙格局”的说法：
所谓所谓天有天气，地有地气，万物需要以来天地之地，而人们常说的龙脉便是地气最为充盈的地方，而那锁龙柱若是定在龙脉的风水穴上，便可截断当地的地气，使其从龙脉变成一处险恶之地。
而“死龙格局”与普通的险恶之地不同，它不仅仅只是断子绝孙那么简单，那可是要绝人姓氏的……最轻也可将一个族群赶尽杀绝，永世不得翻身。
有了“绝地天通”的还在，这锁龙柱八成便是颛顼大帝命两个孙子立下的，那么他要断绝的是哪个姓氏或哪些姓氏呢？
起初发现“死龙格局”与锁龙柱的的时候，吴良猜测此事乃是黄帝所为，而他要赶尽杀绝的必然是蚩尤率领的九黎部族。
但现在他又有了新的想法。
颛顼大帝的“绝地天通”计划，肯定不是针对早已被黄帝打败的蚩尤与九黎部族，到了颛顼大帝这一代，九黎国早已不复存在，就算有些九黎族人跑去了其他地方苟活，也早已掀不起任何风浪，更不会影响到他的统治。
吴良想到了曾与颛顼争夺帝位的共工，在《山海经》的记载中，共工的形象便不是人类，他人面蛇身、一头红发，力量更是人类所不及，争夺帝位失败之后竟一怒之下撞倒了不周山、破坏了天体运行的秩序。
如果换做他是颛顼大帝，那么他得到帝位之后最先要解决的是什么问题呢？
稳定！
共工显然便是一个影响颛顼大帝统治的不稳定因素。
或者说，共工这一类人都是影响颛顼大帝统治的不稳定因素，只有除掉这一类人，他这帝位才能坐的安稳。
那么不妨再做一个假设，假设共工便是从“建木”上下来的“天神”一族，蚩尤也是，还有诸多神话中与人类区别巨大的神话人物也是。
那么“绝地天通”计划便很有必要了。
而对于那些已经下到人间的“天神”又要如何处置呢？
砍断通天的建木，立下锁龙柱将其镇压，将建木所在龙脉变成“死龙格局”，令这些“天神”与其后人受到“死龙格局”的影响，在不知不觉中绝了姓氏，从此人界再无“天神”！
或许这才是除了人界之外，吴良等人在秘境中的其他三层没有见到任何活物的真正原因？
另外。
这种可能从那石碑上的四幅图像也可以看出一些端倪。
自下而上，四幅图像分别代表一方世界，而这四方世界全都在“建木”之中，又可以通过“建木”互相联系。
从四幅图像的排列方式中，不难看出“人界”其实便是最底部的那一层，亦可理解为“建木”与其他三界的基础和根基。
一旦“建木”在“人界”被截断与镇压，那么上面的三界便变成了没有根基的空中楼阁……哪怕是一棵普通的树木，一旦被斩断，上面的部分也会很快枯萎腐朽，而下面的部分虽然也会受到影响，但却一定可以存活更久，甚至可能憋出新的枝叶。
其实早在看到那四幅图像，并产生平行时空的想法时，吴良便已经产生了这样的联想。
因为西方的神话中便有这样的设定。
在西方的神话传说中，整个世界便是一棵巨大的世界树。
世界树的枝干衍生出了截然不同的九个世界，每个世界都生活着不同的种族，有神族、有精灵、有巨人、有侏儒，也有人类生活的人界，这九个世界都是平行的关系，并且通过世界树联系在一起。
而那石碑上的四幅图像，看起来也是在呈现“建木”中截然不同又通过建木联系起来的平行世界。
世界树……
建木！
这几乎是相同的设定。
只是偶然么？
至少据吴良所知，《山海经》成书的年代，天朝的先辈与西方的祖先几乎不存在任何往来，自然也不存在文化传播的可能，但为何会出现这样的雷同？
……
想到这里，吴良忽然看向了甄宓：“宓儿，你过来一下。”
“君子何事？”
甄宓面露不解之色，不过还是顺从的跟随他来到无人处。
吴良随即压低声音道：“宓儿，我记得《山海经》中不但记载了涂山氏，也记载了相关九尾狐的事情，原文应该是‘青丘�
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