吴良只想说，干得漂亮啊兄弟！
如此一来，黄承彦便是真有心立刻杀他，恐怕也要动了恻隐之心，好歹给他一个向祖师爷谢罪的机会。
“你！”
黄承彦自是依旧激愤难平，不过这“谢罪”的说法是吴良提出来的，他深吸了一口气，又将其缓缓呼出，终是看向了吴良，这是在询问吴良的意见。
“未经他人难，莫劝他人善。”
吴良面无表情，不置可否的道，“此乃黄先生的个人仇怨，他的请求是否应允请黄先生自行定夺，我不过是出言提点了他一番，并非偏向于他，黄先生作任何决定都合情合理，切莫受我影响，旁人也无权干涉。”
欲擒故纵！
已经到了这一步，吴良依旧担心孙业忽然改变主意。
毕竟接下来可是要去祖师爷公输班的陵墓，此事对于孙业来说自是非同小可，而吴良又肯定会派人随他一同前往，再不济也要暗中跟随，难保孙业冷静下来之后不会产生其他的想法，导致吴良功归一篑。
见吴良是这个态度，黄承彦又陷入了沉默。
他望着伏在地上的孙业，眼中神色时而愤怒，时而无奈，时而怨恨，时而失落，一看内心之中就在经历着常人难以想象的挣扎。
但最终。
“唉……”
黄承彦仿佛瞬间老了几十岁一般，佝偻着身子背过身去，摆了摆手叹气道，“罢了罢了，你已是将死之人，去便去吧，你若还有些良知，待你向父亲与祖师爷请了罪之后，便自我了断吧，我手上不想沾染你的污血。”
“多谢黄先生，黄先生的大度之恩，孙某永生永世绝不敢忘！”
孙业立刻又扶下身子，重重的磕了一个响头，久久不起。
“黄先生宅心仁厚，着实令我佩服。”
吴良也顺势向黄承彦行礼以表敬意，回头却又神色严肃的看向孙业，正色说道，“不过黄先生虽给了你谢罪的机会，但我却还信不过你，你前往谢罪可以，不过必须有我跟随介错，倘若你敢耍什么花样，我将会立即动手助你自裁，另外，你若要自裁也需回来之后在黄先生那四个被你害死的孩儿坟前自裁，他们才是你最该谢罪的人，你可认同？”
跟随介错自然不必多说，这是要搞清楚公输冢的具体位置。
至于让孙业回来再自裁，则是为了暂时留一个活口。
吴良能够想象的到，这公输冢绝对不是寻常的陵墓，极有可能是瓬人军迄今为止见到的最难发掘的陵墓，而且凶险程度绝非一般的陵墓可比。
首先，鲁班的诅咒便已经十分玄乎了。
鲁班既然能够诅咒修习了《公输经》的匠师，自然也有能力在墓中降下诅咒，降罪于他们这些进入公输冢的贼人；
其次，鲁班既然是工匠的祖师爷，其创造出来的机关定然不可轻视。
谁都说不好公输冢内究竟布置着什么样的机关陷阱，就算是最近刚刚发掘的丘穆公墓估计也只能靠边站，其中的凶险可想而知；
再次，就算知道了公输冢的位置，入墓恐怕也还是个问题。
因为据《礼记·檀弓》记载：鲁班生前曾设计出一种叫做“机封”的东西，说白了就是用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服，可惜因为这种下葬方式有违当时的礼节，“机封”最终未被季康子采纳。
因此吴良有理由猜测，埋葬鲁班的公输冢便有极大的可能用了“机封”。
若果真如此，在不了解“机封”究竟采用了什么原理的情况下，普通的挖掘方式很有可能根本就行不通，吴良对其自然也是无计可施，而孙业的祖上既然曾跟随鲁班学艺，同时又是《公输经》的传人，没准儿会对这种东西有些了解，必要的时候提供一些帮助。
不过孙业愿不愿意帮忙就是另外一回事了。
对于这样一个将死又已心死之人，威逼利诱之类的寻常手段肯定是行不通的，就算是耍些其他的手段，也很容易被他察觉，到时候非但得不到自己想要的信息，没准儿还会被他摆上一道，不明不白的陪了葬。
怪只怪这个孙业出现的太过突然。
直到吴良使用“厌劾之术”之后，才知道了他的具体身份与背景，才引出《公输经》与“公输冢”这种重要的信息。
若是提前知道，吴良便有机会提前做出安排，将这件事办得更加漂亮，更加妥当。
但现在。
事已至此，只能走一步看一步了，若到头来过真没有办法从孙业身上得到更有用的帮助，他也已经有了足够的心理准备，不会太过失望。
“阁下也是通情达理之人，孙某怎会不认同。”
孙业此刻还没看出吴良的真实目的，也不知道吴良的真面目，自是感恩戴德的俯首应道。
“既然如此，待典韦与杨万里回来，我们一同前往。”
吴良嘴角勾起一抹不易察觉的弧度，点了点头。
……
不久之后。
典韦与杨万里带了两大捧蒿草回来。
吴良嘱咐他们将蒿草点燃，将院子里所有孙业待过的地方都熏了一遍，又命众人都在呛鼻的烟雾之中熏蒸了一阵子，就连孙业也没有放过，这才与黄承彦一家交代了几句，带孙业出了黄府。
不过此行他们还多带了一个人——黄月英。
别看黄月英比诸葛亮还要小了一岁多，但表现却要比诸葛亮成熟不少。
她表示此事既然是黄家的事情，便必须有黄家人一同前往，一来是为了做个见证，二来则是为那些被孙业害死的哥哥弟弟尽一份心，因此自告奋勇。
黄承彦与两位夫人自然不愿她去，毕竟她年纪尚小，实在不应该参与到这种事情之中。
不过吴良却立刻应了下来，还拍着胸膛向黄承彦与两位夫人保证会维护黄月英的安全，何况此行不过是带孙业前去祭祖谢罪，应该不会出什么问题。
其实这完全是吴良的私心。
虽然此前他已经让诸葛亮试探过了黄月英，并且得到了肯定的答案，但他还是想亲自与其交流一番，好好了解一下这个传说中的诸葛夫人，如今有了机会自然不会轻易放过。
除此之外，还可以看看诸葛亮与黄月英在一起之后，到底会产生什么样的化学反应。
当然。
如果公输冢果真十分凶险的话，吴良肯定是不会带黄月英一起进去的，甚至为了不让黄月英提前获悉瓬人军的真实身份，还会命人先将她送回来再进行下一步行动。
见吴良如此保证，黄承彦自然没什么好说的，只得同意。
于是一行人就这么出发了。
当天他们便先跟随孙业去了一趟其父刘胥的坟墓。
这座坟墓没什么好说的，不过是一座葬于孙业祖产边上的一座孤坟，一块石碑一个土丘便是这座坟墓的全部。
不过这与寻常人家的祖坟还是有些区别。
寻常人家的祖坟虽不说是修成一片，却也总是几个坟丘相邻而建，极少形成这样的孤坟。
不过在转念一想，孙业祖上每一代连姓氏都要改变，父子之间又只能以师徒相称，这本就与寻常人家截然不同，祖坟区别于寻常人家的祖坟，貌似也是情理之中的事。
吴良对孙业家中的祖坟没有什么兴趣，自然不会多问。
如此众人站在一旁等待孙业跪在父亲坟前默哀了许久，孙业再起身时，便算是谢完了罪，又跟随他返回家中取了些必要的祭拜之物，这才一路向北直奔公输冢所在之处。
瓬人军有马匹助力，行进的速度自然要比寻常人赶路快上一些。
如此只过了一天的功夫。
他们便已经到了位于襄阳城西北方的另外一个城镇——山都。
不过他们并未进入山都城，而是在孙业的带领下转道去了位于城外的“沧浪水”。
“沧浪水”乃是一条长江第一大支流“沔水”的一段，“沔水”流经如今的司隶部与荆州，东汉时期人们将襄阳城作为一个截断，上游被称为“沧浪水”，下游被称为“襄水”。
吴良预感已经快要到地方了，于是将于吉叫到身边，私下嘱咐道：“老先生，你多留意一下周围的风水格局，若是有什么发现及时报我。”
“老夫省得。”
于吉心领神会道。
如此又过了两个时辰，一行人终于来到了“沧浪水”河岸。
此处河水的水流并不算湍急，不过河面却十分宽阔，目测约莫有个百米来宽，水性不好的人不用船只肯定是渡不过去的。
除此之外。
两边的河岸地貌也有着很大的区别。
一边是较为平缓的地势，形成了一片河滩，吴良等人现在正在这片河滩之上。
而另外一边则是几乎直上直下的悬崖，那悬崖自河面而起，堪堪有数十丈之高，除了偶尔有几个地方突兀了长了几颗崖柏之外，想来除去会飞的飞鸟，应该就没有别的活物能够在这处悬崖上活动了。
“噗通！”
来到河滩，孙业便立刻伏在地上，虔诚的冲对面的悬崖磕起头来。
“公子，你快看！”
于吉则立刻将吴良拉到一边，指着孙业所跪方向的悬崖，一张老脸极为激动的小声说道，“生不落地，死不落土，是地仙也，想不到此处竟有一座地仙之宅！”
………………………………
第三百零四章 尸解仙（4000）
不用于吉提醒，吴良也已经看到了对面悬崖上的震撼画面。
只见那除了飞鸟，几乎不可能有活物活动的直上直下的崖壁之上，竟存放着……吴良目测最起码也得有上百具长方形的木质棺材。
这些棺材悬空摆放在悬崖上，一侧与岩壁紧密贴在一起，下部则有两到三根一端插入岩壁中的圆木进行支撑，看起来结构非常简易，一副摇摇欲坠的样子。
但通过棺材上那些已经眼中老化与腐朽的木质可以看出，这些棺材已经存在了许多年，比想象中的要稳固的多。
这些都是悬棺！
据吴良所知，后世考古界也发现了许多处悬棺墓葬群，其中最早的可以追溯到春秋战国时期，这些墓葬群大多处于南方，不过也有一部分发现于北方，可谓分布十分广泛。
至于于吉这种所谓“地仙之宅”的说法。
考古界发现的最早的文献记载乃是在南北朝时期，时人顾野王在看到武夷山的悬棺墓葬群时写道：“地仙之宅，半崖有悬棺数千。”
故而后世考古界才有了“地仙之宅”的说法，特指悬棺。
也是因此，这个词从于吉口中说出来，倒是令吴良心中有些惊奇。
顾野王是魏晋之后的南北朝人士，距离如今的东汉末年至少也是三百多年之后的人，后世考古界公认“地仙之宅”这种说法乃是顾野王首创，但却被于吉在几乎相同的场景之中说了出来……
那么这是不是说，关于悬棺这“地仙之宅”的说法其实早就已经存在，只不过后世并没有发现更早的相关文献而已。
至于这些悬棺，吴良倒没有太过惊讶。
后世便发现了不少春秋战国时期的悬棺墓葬群，而鲁班乃是春秋末战国初的人物，在他的陵墓处出现悬棺群，倒也并不算跳出了吴良的考古认知，总归还是在比较容易接受的范围之内。
不过他倒觉得有必要重新考究一下春秋战国时期的墓葬习俗。
虽说天朝从古到今都以土葬作为主流的墓葬形式，但悬棺墓葬群在天朝南北也都有发现，而且春秋战国时期的也是不少，这就很值得深究。
而且悬棺葬受地形与古时的科技影响，尤其是春秋战国时期，工程量一定不小，耗费的人力物力亦是可以预见，绝非普通的土葬能够比拟，也不是一般的平民百姓造的起的，可后世却发现了许多处修建于春秋战国时期的悬棺墓葬群。
这是不是可以从侧面推断。
悬棺葬也曾在春秋战国时期风靡过一段时间，而且是比较受贵族欢迎的那种欢迎，只不过受到人力物力的限制，才没有普及下去？
带着这样的想法，吴良并没有将自己知道的情况说出来，而是扭头看向于吉追问道：“老先生，这地仙之宅究竟是何意？”
“公子请看这些棺材，它们高高悬于峭壁之上，公子以为是谁将这些动辄数百斤的棺材搬上去的？”
于吉笑了笑，不答反问道。
“……”
吴良佯装不知，摇了摇头。
后世要做到这种事简直不要太简单，不过若是放到春秋战国时期，又或是如今的东汉末年，还是十分困难的，因为这个时间段，考古界发现的文献中还并未找到�
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