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马慕瑞叹口气道：“在中国这一轮民族主义运动中，我们享有的治外法权地位必然会衰退，甚至可能取消，这就是目前最大的事实。虽然我也极为不甘心，有过集合百万各国联军再征服中国的妄念，但只要一想，就知道或许开始获得小胜，但要使局势重新平稳，却至少需要几代人的时间，而这当然是根本无法办到、也得不偿失的事情。”。
其实，英国虽然对中国变局应对不利，但马慕瑞却有些羡慕那些英国外交官，最起码他们的政策始终如一，都是持干涉立场的。而在美国，却由于与美中关系有关联的官员，表示出了各种不司的观点，使得美国很难在远东执行一种“既能保本国公民又不影响中国政治局势发展。”的现实和一贯不逾的政策。
这种情况之所以产生，至少有一部分原因是因为美国决策过程所受的影响多种多样，千差万别。这方面影响最大的是美国传教士和商人，此外美国决策活动还时常受到一些英国因素的影响。与此同时，最后一个因素，就是美国认为自己对中国持有一种比较特殊、比较强调道义责任的立场，这也妨碍了决策工作的顺利进行。
麻克类对美国的这些情况或许知道一些但肯定不会很详细不过他也不会有兴趣去专注美国的政治，英国在中国的利益相对日本来说虽不是最为重大，但在各国比较却一定最为庞大，这些事麻克类都不一定能料理清楚，早牵扯了他所有的精力和注意力。
麻克类突然问道：“先前你们美国认为北伐军的总司令蒋介石，一定是北伐的最大受益者，或者能凭此登中国第一人的宝座，我们调杏后基本验证了这一预想。如果，我是说如果，真能将这个人拉拢过来难道还不足以扭转我们目前面临的不利局面吗？”。
马慕瑞想了想道：“变数依然很大，结果如何，现在还很难说。国民革命军之所以能够顺利北伐，并取得如此骄人的战果，应该说苏联的援助在其中起了很大作用。这不仅仅只是提供一些军事顾问的问题，苏联借我们拒绝孙中山的机会，趁虚而入，促成了国民党和的联合，并为北伐支付了三千万金卢布的援助。”。
“这自然是我们最担心的问题，但正因为我们的不果断致使这一切不可避免地发生了。我们不仅仅要维护本国的商业利益和侨民的生命财产安全，还要阻止苏联试图染红中国的企图而要做到这一点，既要设法促使中国民众不再将怒火对准西方，又要设法取代苏联对国民政府的金主地位。
“我们有现成的渠道，已透过海共济会和海商界，开始与蒋介石进行初步接触，他们挑选的使者是一个叫虞洽卿的人。这人主要为荷兰银行工作，同时也是海多家国际银行的中国经理人，你或许不清楚，他不仅是蒋介石的宁波同乡也是蒋介石早年落魄海时的恩主。由他出面，比我们派外交官联系，明显要方便许多。”。
麻克类道：“但蒋介石会接受我们的条件吗？”。
马慕瑞胸有成竹地道：“我认为他会接受。其实这不只是我这样认为，美国国内也持同样肯定的看法。如果他只是一个坚定的民族主义者，那就极为麻烦，如果我们不想再发动战争，或许只有痛快接受任何可能的后果但问题是，无论他是否是民族主义者，他同时都是一个权力的追逐者。”。
“从“中山舰事件”和目前已有苗头的南昌与武汉的迁都之争，都可以看出他对权力的无法遏制的，甚至要压过可能存在的民族主义倾向。苏联支持的或许还有国民党中的革命左派，他要将权力集中到自己身，不受及国民党左派的掣肘，前提条件便是必须抛弃苏联提供的卢布金援。”。
“江淅及海是中国膏腴之地，只有在这里，他才能得到源源不断的财富，以取代苏联对国民政府的财政支持，如果真能做到这一点，他将手握国民政府财政大权，权力自然就集中到了他的身。”。
“但是，江淅及海几乎所有的财富，都集中在我们手中或深受我们影响，就算**的本土资本家，也对此起彼伏的罢工及领导的纠察队，越来越不满，越来越有戒心，如果蒋介石拒不妥协，不接受我们及这些人开出的条件，或许北伐还会继续，但他的权力梦想势必落空。你知道对一个执着追逐权力的人来说，这是多么残忍的事情吗？”。
麻克类表示赞同，并说道：“既然你这么有把握，那我们就可以放心了。就算必须舍弃一些利益，也总好过全部都丢掉。”。
马慕瑞却没有肯定这一说法，反而忧心忡忡地摇头道：“不，刚才我就已经说过，变数很大，其实没有这么乐观。…”
麻克类疑惑道：“还能有什么变数？”。
马慕瑞难以置信地盯着他道：“各国使馆都在沸腾议论，难道你竟毫不知情？盘踞西北的解放军，刚刚从西峰接连发出两个通电，一个是吴安平和西北军统帅冯玉祥联名，一个是吴安平和晋军统帅阎锡山联名。西北军被解放军收编，彻底瓦解，而晋军也在与解放军的冲突中落败，彻底认输。吴安平一跃而成西北之王，面对如此巨变，你竟能无动于衷吗？”。
麻克类不以为然地笑道：“吴安平？那个狂妄到竟敢审判大英帝国的中国猴子？他算什么西北之王？解放军也只能在西北称王称霸，只要走出西北，他们就能知道这世界亮竟多大，自己究竟有什么地位。怎么，你竟对吴安平产生畏惧了？”。
在心中，马慕瑞默默划个十字，对着天主祈祷道：“帝，求你点惩罚这个既傲慢又自大的英国佬！最好赶快将他送回英国，永远也不要回来！。”但是面他却不漏声色地道：“麻克类爵士，我觉得你真该好好关注一下那位被你称作中国猴子的吴安平了。或许你回到国内，唐宁街的首相大人会因为你现在的谨慎和仔细，对你另行嘉奖的……”
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第一百八十章 友邦惊诧（3）
“千万不要小看这个人！“马慕瑞再一次提醒道。360。爱情频道
大英帝国的外交人员或许太沉醉于往昔的荣光，言谈举止之中，总是不由自主表现出一种特有的倨傲，那其实是充满腐朽气息的一种暮气。虽然马慕瑞对此深感厌烦，但相对来说，英国尤其是在中国，还是其他各国必须尊重的外交领头羊，他不能不从旁提醒麻克类，莫要被偏见蒙蔽头脑。
“麻克类爵士，你可以轻视吴安平，但请记住，吴安平在一年以前，哦，确切地说，是在一年半以前还没有一点声名，那时中国也还没有解放军这一军事武装，但仅过了一年半，这人便率部横扫甘肃及陕西，又击败军事强人冯玉祥和阎锡山的部队，成为了西北无可争议的主人。这样的人物，我们美国从未出现过，你们英国历史有过这样的人物吗？”
马慕瑞不满道：“这样的人物怎么能忽视呢？”
麻克类与马慕瑞合作良好，经常就中国时局交换意见，闻言并不动气，而是绮在办公桌的边缘，对马慕瑞道：“我听着，你继续说。”
马慕瑞见状摇摇头，却忍不住又说道：“爵士应该知道，我们条约各国在西北虽然没有租界，并且经济活动也很少，但传教士却早在二百年前，就已深入到大西北建立代牧区。方济各会在陕西，内地会、宣道会、神召会在甘肃，发展都很快，为这片中国最贫瘠的土地，带去了天主的福音和圣辉。”
麻克类道：“你说的情况我多少知道一些。难道那些顽固的传教士们，居然主动向你提供了什么有价值的情报，使你对吴安平那个中国猴子另眼相待？”
马慕瑞还想纠正麻克类对吴安平的称呼，不过一转念，却又不愿再白费力气。在他看来，麻克类如此侮辱一个有着奇迹般成就的人，这本身非但是对麻克类自己品性和智慧的侮辱也是侮辱了大英帝国外交官这一尊贵的身份的。麻克类如果不介意没有自知之明，他又何必多费口舌呢？
他只是说道：“确实是这样。天主教陕西代牧区，是交由方济各修会代为管理的，方济各修会一般会将教区的情况，反映给驻华各基督教团休联合会，或直接报梵蒂圈，与我们联系的并不算紧密。但宣道会却是我们美国的国外布道团，神召会也是美国的新教派，作为美国驻华公使，如果我想得到一些甘肃及西北的情报渠道还是很流畅的。”
“是的，你总是很积极，无所不晓的。”麻克类轻描淡写道。
马慕瑞不知道他为何以这种语气说话，分不清他是嘲讽还是赞誉自己。不过，不管麻克类有什么态都已经无所谓了。麻克类马就要卸任，在丢失英国驻华公使的职位后，他对公使团的影响力势必将微乎其微，如果不是西北的通电太过突然，马慕瑞才不会在这时候来拜访这位爵士先生。
“请继续。”麻克类虽然傲慢，却也明白正如马慕瑞所说多知道一些西北的事，将增加他在英国本土对中国事务的发言权。这自然是一件好事。
马慕瑞接着道：“你知道的传教士所怀的宗教理想，与我们外交官的现实原则，有时是极不相合的。
这方面，他们似乎与者有些类似，总是忘记身属国家的实际，而想将一种荣光遍播全世界。很多时候，这些传教士对我们会冷眼相待，或许他们觉得正是我们的行为，给他们的传教带去了不便。”
“但这次他们却是主动向我提供的消息。360360在吴安平掌控下的西北，这此教牧人员遇到很大麻烦，他们自己是解决不了的，只能寄希望于国家力量的介入。不过，我恐怕也只能对他们说声抱歉。西北对我们来说，有此鞭长莫及，如果仅仅因为一些宗教事务就要我们冒着巨大风险，向一位手握重兵的军政强人施加压力，那只会让我们在中国的处境更尴尬。”
麻克类催促道：“这些我自然明白。你不用多交待，还是具体说说西北的情况。”。
马慕瑞欠身道：“抱歉我还是把话题扯远了。不过，要想弄清楚这件事还确实需要先将天主教在西北传播的情况描述一下，否则，我们就抓不住问题的根源。”
麻克类耸耸肩道：“既然如此，那你就多费些口舌。”又说道：“不妨就拿陕西的教务来讲，我对方济各修会的事还比较熟。”
这并没有让马慕瑞感到为难，他顺应麻克类的要求点点头，便细致从头说了起来。
陕西天主教代牧区是在一六九六年设立的，由于当时实行禁教政策，教牧人员极缺乏，发展一直很慢。直到鸦片战争之后，天主教凭借不平等条约中的“保教条款，“公开买地置业，发展教徒，传教工作才快速发展起来。司治年，梵蒂圈第一届大公会议开幕，教廷议定将陕西代牧区教务，继续交由最早进入陕西的方济各修会代为管理。
为更加有效的实施教务管理，方济各修会由大到小在陕西不断细化教区，到现在为止，已有西安代牧区、汉中代牧区、延安代牧区三个。西安代牧区下辖西安、同州、凤翔、乾州、商州北部地区的教务：汉中代牧区下辖汉中、兴安、商州南部地区教务：延安代牧区下辖榆林、馁德、鹿州等地区教务。
在陕西天主教传播历史，汉中地区是最早发展的地区之一。早在明崇祯年，耶稣会法国传教士方德望就在在汉中建立了教堂，经过几年发展，入教人数达三千余人，二十年后，传教更达到十五个县城，受洗产数接近三。当时汉中教务非常兴隆，湖北北境的天主教会就是由这里传入的。
汉中代牧区成立后，罗马圣伯多禄圣保禄修会的意大利人安相廷是首任主教，他在古路坝等地修建教堂，成立拉丁学校、孤儿院、残老院。他的继任者是拨士林，曾修建古路坝大教堂并于一九一零年开始在汉中城内修建教堂和主教府”逐渐将教会势力由农村转向城市。这期间，拨士林曾被清政府曾授予“台总镇“头衔，一品顶裁，包揽诉讼，干涉民事。
陕北地区天主教传入的时间比关中地区稍晚。由于负责陕西传教的方济各会士，传教活动主要集中在关中地区，因此陕北天主教兴盛的地区，多是在周边的内蒙古和山西影响下发展起来的。延安代牧区成立后，由西班牙籍方济各会会士管理，第一任主教是易兴华”他在桥儿沟建立教堂并办有小修院一所，培养了中国籍神甫三十多名。
西安代牧区成立后，由罗马教廷委派意大利籍方济各会士戴夏德为主教。裁夏德早在一九一六年就已入陕，长期担