“其实在马队启程之前，我便早知五斗米道有人暗中喂马巴豆，使马腹泻，他们这么做，不过是为了延缓马队行期，在渡江之前可以聚齐数千之众，以便劫马。”
“小姐既然早知五斗米道的阴谋，为什么也不做完全准备？如果这次他们来的人多，不就把马劫走了么？”
王小姐淡淡一笑说：“五斗米道老巢是在南方沿海一带，此处虽然也有五斗米道众人，可一时之间却没有多少人可以调度。况且五斗米道众多是愚民被其所惑，大多都未曾上过战场，即使人数也不足为患。”
张弛早听的目瞪口呆，此时他也已经对眼前这位王小姐佩服的五体投地：“可小姐又怎么知道最后必是峨眉将马劫走呢？”
“我从未见过峨眉，又怎么知道马儿会被她劫走。只是这马我是一定要放的。喂马食盐，劫马在我放马之后，只需在水源处等待便可，又能得马，又可不动刀兵，这个办法确实高明，我也没有想到‘寒门’竟然会用这种办法劫马。”王小姐淡淡一笑，说道：“天下能将我的心思看的如此透彻，又有这般计谋的人，恐怕也非‘寒门’莫属了。”
张弛见王小姐又提到“寒门”，又想起峨眉与自己分别时也曾提到“寒门”，便问：“小姐，‘寒门’到底是什么？”
谁知王小姐反而卖起了关子，微笑着说：“有些事情你知道了未必是好事，可能还会对你有害，不过我想不用太久，日后你自然会知。”
张弛见王小姐不说，也不多问。峨眉既然说自己将会与寒门纠葛不断，那么该来的始终是会来的。所以张弛一转话题，说：“还好我遇到了道远和尚，又加入了商队，否则恐怕也不能遇到王小姐，知晓如今天下局势。”
王小姐说：“佛门的确要温和许多，他们不断的扶持势力，寻求靠山，却从未愚民造反，所以北方胡人之地，豪门多信佛祖，而百姓多崇道君。如今佛道之间也早已经势成水火，彼此不容了。”
“原来如此，这就难怪了，我开始还一直想，为什么道远只是一个和尚，却如此倍受推崇。”
“公子可莫要小看了道远法师。若没有道远法师，虽然肥水一战失利，但苻秦盛极一时，又怎么会瞬息覆灭，慕容垂又如何能匡复燕国。佛门高僧的影响力之巨又岂是虚谈，只不过道远法师深藏不露，这其中玄机，世上又有几人可知。”
王小姐这一语又把张弛震惊的够呛，他以前看穿越小说，古人可是很傻的，可为什么轮到自己穿越，遇到的人物偏偏一个比一个精明。连一个从不多言的老和尚，竟然也是一个了不得的人物。
“这个世上恐怕也不会有几个人能像小姐这般，把时局看的如此透彻了。”张弛感慨说。
“那又如何？”王小姐无奈的叹了一口气，一副怅然的神色：“可惜我能力不足，枉费心力。我明知天下将乱，却只能尽力延缓，可最终，这天下还是要乱的。”
说话间，神情说不尽的落寞。
“兴，百姓苦，亡，也是百姓苦。如果如小姐所说，天下即将大乱，最终受苦的还是百姓。”张弛也跟着叹了一口气。
说到这里，王小姐忽然笑了起来：“难道公子不想知道，今夜我为何留公子一天谈论天下大势？”
当然不会是因为自己长得帅，张弛还是有自知之明的：“那小姐为什么给我讲这些？”
“天下将乱，乱世才会出英雄。难道公子就没有想过，或许公子能在乱世中成就一番作为，成为日后的乱世之主也说不定。”
“这还真的没想过。”张弛笑了笑，其实他在今夜之前最大的梦想就是做一名书生，又怎么会知道什么天下大势？他本来就素无大志，穿越前就是只要有钱喝酒就绝不会去多做事了，不过他倒很容易自我满足，乐得逍遥。
“世间的事情当真奇怪。有的人谋划了半生想做乱世之主，可最后却不过是梦中说梦罢了，而有的人从未把这些放在眼中，可却是天命所归。”王小姐微笑着摇头说：“也许，这就是天意吧。”
其实相比于天下大势，张弛更关心的是明早吃什么的问题，不过王小姐讲的精彩，他也不妨就当故事听，此时听王小姐口风，与自己讲的这些好像都有原因，忍不住问：“谁是梦中说梦，谁又是天命所归呢？”
“桓阀隐忍图谋了两代人，势在必反，现在的桓阀之主桓玄，说不定就是梦中说梦，而公子，说不定就是天命所归。”王小姐笑了笑，说：“天意嘛，谁知道呢。”
张弛自然以为王小姐是在开他玩笑，笑着摆了摆手。自己有多少斤两，张弛还是很清楚的，桓玄乃是一方诸侯，而自己不过是一个书生，无半点功名，是根本没有可比性的，笑着说：“王小姐，你就不要拿我开玩笑了。”
“是不是开玩笑，也许只有日后才知了。”王小姐沉吟说。
………………………………
第13章 佛道之辩
商队又行了数日，终于渡过了长江。白雪不愧是一匹宝马，似能懂人意，一路上根本不需要张弛驱策，所以张弛骑在马上说不出的惬意，笑容满面。
失马后商队每日的行程比以前快了数倍，如今渡过了长江，建康已然在望，王小姐问张弛说：“公子到了建康后，可有什么打算？”
“呃……”张弛一时语咽。其实张弛哪里有什么打算，穿越前他就是典型过一天算一天的主，此时听王小姐一问，心中也是一片茫然。便回头问道远说：“不知大师到了建康以后，有什么打算？”
“贫僧南来本为弘法，自然是要找间寺院专心做经译之事。”
两晋时期佛教刚刚传入东土不久，翻译经文当时是重中之重，况且当时懂得梵文的汉人并不多，所以翻译佛经应该算是弘扬佛法的最大课题。
“道场寺乃建康名寺，沙门云集，单是能译经的僧众就多达百人有余，只是缺少一位有名望的高僧主持。法师若有意译经，不妨前往。”王小姐推荐说。
道场寺乃北方士族“衣冠南渡”后不久由谢阀所建，的确是建康名寺，只不过现在却在王阀掌控之下，王小姐如此安排，恐怕也有深意。
道远依旧发挥他惜字如金的风格，说：“如此也好。”
“法师南来，当真只是为弘法译经么？”王小姐似有意似无意的问了一句。
道远听后淡淡微笑着说：“佛门中人，若逢天下太平，自然只是诚心向法；可若逢天下动荡，那便还要普度众生了。”
“法师此时南渡，恐怕离普度众生的日子也不远了。”王小姐叹息说。
“公子才学世所罕见，若随法师前往道场寺译经，的确是有些委屈了公子的才学。”王小姐转过头对张弛说道：“我王家在建康有一所书院，名为三无书院，各地名士皆往来游学。不如公子暂去此处容身，凭公子才学，日后必将名动秦淮，到时可再做其他考虑。”
其实张弛也没有别的去处，心想有吃有住，还能结交名士，自然不错，于是点了点头。
“我还有些俗务，脱不开身，若得空闲，我便到书院中去寻公子，到时还请公子教我诗文。”王小姐着解下腰间玉佩，递给张弛，说：“此物可当我名帖，交给书院韩夫子，他定会妥善安排。”
又行了片刻，已然来到了健康城外，王小姐还有事要做，与众人分道，商队中人也都各自散去，张弛打算先和道远去道场寺去看看，四人便一路同行。
道场寺位于健康南郊，四人一边问路，一边前行，终于到了道场寺外，此时寺门大开，张弛四人走进寺中，四处寻觅僧众，可是一路上却连个扫地的和尚也没看到。
“王小姐不是说这个寺庙里光翻译佛经的和尚就有一百多人？”三桐奇怪的说：“怎么如今走了半天，竟连一个扫地看门的和尚也没有。”
大家都觉奇怪，一直来到正殿门外，才看到正殿门外广场上，整整齐齐的坐了一地的和尚。原来寺中僧众都聚集于此。
正殿之上宽阔之地，分别有一僧一道相对十数步距离席地而做。旁边大殿一角也端坐着数个道士，另外还有数人衣冠整齐，既不似佛门中人、也不像道教中人，反而似豪门士族打扮。
而此时，那名僧人正在翻阅一本经书，而其他人都不说话，静得针落可闻，貌似是众人都在等待那和尚看书。
三桐奇怪的问道远说：“大师，莫不是和尚都有集体晒太阳的习惯。”
道玄则一拳锤在了三桐的脑壳上，说：“不懂就不要乱说，切莫胡言乱语！”
三桐虽然年纪比道玄略长几岁，可是道玄怎么说也算得上三桐的半个师父，一路上教了三桐不少拳脚，三桐也是打心里钦服，所以三桐也不敢做声，嘿嘿一笑，就不再多言了。
直到大殿上那老和尚看完经书最后一页，将经书合起，那道士才终于说话打破了静悄悄的局面：“此经名曰《老子华胡经》，共十卷，所述为老子入天竺化为浮屠，教胡人崇佛的故事，不知法师看后做何所想？”
“此经真伪，不知有何可证？”那和尚沉吟片刻，问道。
那道士哈哈大笑，说：“道经皆有记载：老子西出函谷，过西域，到了天竺某国，化为浮屠，其母梦白象而孕，到浮屠出生之时，从其母左胁而出，生而有结，堕地能行七步。从此天竺有佛。殊不知你们的佛陀，正是我道教始祖老子所化，为了是教化尔等早离愚昧。可如今你佛门中人却反来我东土弘扬所谓的佛法，岂非好笑。”
那道士微笑着侃侃而谈，引经据典，三桐当然听不懂，便问：“法师，那道士所说的浮屠又是谁？”
道远回答说：“浮屠就是佛陀，因为汉朝时佛教初来东土，音译不同，所以佛门也称为浮屠道。不过后来经文早已统一，翻译皆做佛陀了。”
“那道士所说的经书分明是伪造的。”道玄见那道士诋毁佛法，恨恨的说。
“此经当为伪作，”这时大殿上的那老和尚也说道：“佛陀事迹我佛门经典中早有记载，又怎么会是老子所化。”
“那你可有证据能证明我这《老子化胡经》是伪作？”那道士咄咄逼人的问道。
“这……”
“哼哼，”那道士冷笑道：“无法可驳便信口雌黄，你说我道家经典是伪作。我还可说，你佛门典籍皆是你们这群老和尚所编撰地。”
那道士言语犀利，道场寺中诸僧人都专事佛经翻译，那老和尚一看就知是长期伏案翻译佛经，相貌老实，言语木讷，又怎么辩的过他。
那道士又转过身，对旁边端坐的一位锦衣华服的人说道：“王大人，佛门众僧都无法对我道教经典做出辩驳，可见佛门中所说佛陀的确是老子西行所化。”
那被称为大人的人捋着胡子说：“如此看来，道长所言确实在理。”
“大人，佛教大修寺庙，有损国家财力，更使我晋人皆信夷狄之教，实在是居心险恶。依贫道之见，大人应奏达天听，当速焚佛像与佛门经典，诛天下僧人，废江东寺院。当于家国有利，大人也功劳不小，定能名垂青史。”
一听此言，台下众僧哪里肯干，纷纷叫喊，场面混乱不堪。这时王大人旁边站起来一位将军模样的人，大声说道：“大家稍安勿躁，一切自有王大人主持公理。”
那道长见众僧不服，便又说：“《老子化胡经》中有云，：老子转世为佛，出生之时九龙吐水，灌洗其形，化为九井。尔时老君须发皓白，登即能行，步生莲花，乃至于九。左手指天，右手指地，而告人曰：天上地下，唯吾独尊。”
“这与佛经之中所载佛陀出世的情形大致相同，又怎能说是我们道教编纂典籍？”那道士的口才果然是非一般的好，又继续说道：“经中又载老君以神力化佛形，腾空而来，高丈六身，体做金色。面恒东向，意思乃是示意我本东来，不可忘本，故显斯状。若非佛祖不是老子所化，又如何解释这些现象？”
众僧哑然。
张弛自然知道这些都是道士胡说，老子西出函谷关时已经是一大把的年纪了，只是凭借一匹青牛，这单人匹牛的一个老汉，怎么可能翻得过喜马拉雅山？就算他翻得过去，到了天竺，他也听不懂印度的话，如何传法？
他从二十一世纪穿越而来，自然是不信那些道士编的神仙故事地。
可惜那台上的王大人却是信的不得了，说：“原来如此，佛陀竟然果然是老子所化，不然为何佛像全都是坐西向东？原来是老子示意佛本东来，不可忘本的意思。”
那道长�
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