成，外而再用铁箍箍紧，完全是按照“土水电”的标准建设。
其实，工程之所以可以进展的极为顺利，是因为旨在为农村提供电力的“土水电”不仅有详细的图纸，同样也有详尽简白易懂的说明，在特殊时期，参与修建“土水电”的并不是一群工程师，而是一群文盲和半文盲的农民，顶多有几名中学生参与监工，偶尔会有一两个县里来的技术员，指导上一两天。而现在，像杜明仲他们这样的生员就扮演着中学生的角色，而朱国强就是“县里来的技术员”。
至于工匠就是农民，在他们的指导下开挖土方、沟渠，建造厂房，这些对他们而言都是驾轻就熟的事情，毕竟，水渠是沟渠，其它的也就是砖石砌筑盖房子罢了。
前后差不多忙活了将近一个月，终于象征着“工业文明”的“水力站”耸立在了五峰山的山脚下。
伴随着一声“水来了”的喊声，水流沿着沟渠流入前池，然后经木制的压力管流入水力站。
“动了，动了……”
水轮机转动了起来，它的转速谈不上快，但却远远超过普通的水车。围观的人们看着它转动起来的时候，无不是把目光投向世子爷，然后呢？
接下来要干什么？
“接上传动皮带！”
第89章 世子爷说要有……
上帝说要有光，于是有了光……
呃，世子爷说，要有动力，于是有了水力站。
有了水力站，就有了动力，有了动力，就有了工厂。
而工厂，就是兴建在水力站旁边的几间红砖厂房式建筑，这几间厂房是与水力站同时兴建的。尽管因为工期紧张的关系，厂房的房顶还没有完工，不过厂房内部却已经完工了，尤其是最重要的天轴。
所谓的“天轴”就是装在厂房上方由一台动力机驱动多台工作机的长轴。类似的装在地上的叫地轴。而随着电动机的发明与某新，单独电动机驱动慢慢的取代了“天轴”以及“地轴”，在现代它早已不再使用。
不过，现在却在这里得到了复活……不对，是被朱国强拿到了崇祯十二年的明朝。
“这就是天轴啊！”
抬起头来，看着厂房高梁下方顶部一根又粗又长的天轴，最近一段时间，一直专心研究着蒸汽机的葛振业，显得极为惊讶，他甚至想问这么长的铁轴是怎么造出来的。其实，即便是他问了也得不到答案，铁轴是朱国强从另一个世界带来的。
“对！”
点点头，朱国强指着厂房上空的天轴解释道。
“‘天轴’由水力站的水轮机驱动，然后带动多个中间轴，再分别带动各工作机。在中间轴上常装有两个直径相等的带轮，其中一个与轴固联，另一个在轴上空转。当传动带处于固联轮上时，工作机被带动，当传动带处于空转轮上时，工作机停止运动。从中间轴到工作机之间的传动也可采用塔轮，以实现调速……”
在朱国强讲解着“天轴”的工作原理时，他的神情颇为感慨，在另一个世界“天轴”曾广泛用于驱动机床等，当然，这是因为工业革命早期，一台水车或者水轮机、蒸汽机，需要能给一个车间或几个车间提供动力，所以工程师们才设计了这套精致的传动机构。
很多人提到工业革命的时候，会提到“珍妮机”。会提到蒸汽机，会提到机床，但是从来没有人提到看似简单的“天轴”，他们并不知道，看似不起眼的“天轴”却是推动工业革命不可或缺的功臣，正是通过“天轴”实现了一机多联，通过天轴调整机床转速，蒸汽机是工业革命的原动力，而正是“天轴”让它得到了进一步的应用。
当然，相比于19世纪后期设计精美的“天轴”，朱国强采用的“天轴”显得有些原始，除了主轴是钢制的之外，其它大都是由硬木制成，而在制造“天轴”的过程中，朱国强真正见识到了这个世界能工巧匠们的聪明才智，正是借着他们的巧手，才有了这一整套的天轴。
木匠，在古代中国，可以称得上是百工之首。在木作工艺上，中国的木匠称第二，就没人能敢称第一。这一点没有任何人会怀疑，毕竟，无论是千年的木塔或木制的大殿，都充分说明了这一切。
而现在所需要的只是把这些能工巧匠们的目标，从建筑转向工业。
“这是水力锤？”
看着在天轴的传动下水力锤开始锤锻通红的铁块，陈之唤诧异道。
“已经不再是简单的水力锤了，这是金属锻锤，比水力锤更科学。”
其实本质上并没有区别，只不过它的设计更科学一些，朱国强在心里自言自语道。
“往后，这里就是金属锻造车间，不仅可以锻造的铁钎之类工具，也可以锻造铁、板、铆钉等，制造蒸汽机需要大量铁板，铆钉之类的铁器，都离不开这里，现在锻造车间拥有从10斤锤到千斤锤在内十几种锻锤，可以加工多种金属部件……”
即便是如此，也仍然是十八世纪水平啊，差不多也就是领先世界不到百年的水平了……朱国强心底的自言自语声，自然不会有人注意。
但可以肯定的一点是，有了这个金属锻造车间以及这些锻锤，这个看似不起眼的车间，或许，就是这个世界工业革命的基石……
在未来，将会有太多的“第一”从这里的诞生，比如第一个卧式膛床——它的一些金属部件，就在这里加工的，当然，只是其中的一些而已，像齿轮之类的部件，是朱国强从另一个世界带来的。
“啧啧，巧夺天工，巧夺天工啊……”
走到那些用齿轮与木轴制成的锤锻设备面前，葛世振赞叹之余，还说道。
“世子爷，我看这个天轴不单可以带动这样的锻锤，还可以带动其它的东西。”其它的什么东西呢？
大家的目光都集中在葛世振的身上，似乎是在等待着他的回答，非但工匠们看着他，就连同朱国强也在看着他。
举一反三，这才是朱国强所需要的。
盯着飞速旋转的天轴，想了一会，葛世振像是想到什么似，抬起头向朱国强征求意见道。
“世子爷，您说要是咱们在这里弄一个机子，专门研磨铁器怎么样？”
“研磨铁器？”
“不对，应该是磨光铁器……”
葛世振想了想，然后说道：
“毕竟，铁器也是需要磨光的，过去都是用人力，咱们可以用类似加工玉器的扎砣之类的工具，来磨光铁器，徐师傅，你看怎么样。”
葛世振转身问着身后的师傅：
“徐师傅，你知道扎砣吗？”
“扎砣？什么是扎砣？公子说的是什么东西？”
木匠师傅有些疑惑的问道。
“就是一种木机，用脚踏的方法使金属盘来回旋转，配合沙子和水来加工玉石，咱们可以用天轴取代脚踏使它旋转，然后用为加工铁器。”
想了一下，葛世振又说道。
“我在《天工开物》的书里看到过这种机子，书里头也有它的图样，可能和图纸有一定的出入，但是徐师傅你们要是研究一定，肯定能弄出来，要不然咱们试试？”
他的话音刚落，像是想到什么似的，朱国强诧异道。
“天工开物？宋应星，他……”
还活着吗？
第90章 去他的八股
活着，当然还活着。
而且活的还不错，倒不是因为两年前他写的那套《天工开物》卖了几万册，而是因为去年他刚刚旋升任福建汀州府推官，这可是正八品的官职，为省观察使下的属官，掌管一府刑狱，俗称刑厅，亦称司理。
换句话来说，人家现在是体制内官员，或许谈不上大富大贵，但至也是有滋有味。
如此一来，朱国强自然也就暂时绝了请宋应星过来的心思，毕竟人家现在在体制内好好的为官哪。
“世子爷，既然欲求宋应星而不得，其实不妨书信一封请其陈弘绪以及廖邦英等人过来，他著写《天工开物》一书时，曾得到友人相助，这些人大都也是通晓百工的遗野贤才……”
葛世振的建议让原本有些失望的朱国强眼前一亮，立即说道。
“哦？是吗？既然如此仞上不妨替我修书数封，请他们来一趟济南。”
对于人才的重要，朱国强自然非常清楚，尤其是在这个时代，用求贤若渴都不能形容他的对人才的渴求，毕竟，这个世界的人才实在是太少了……其实还真不少，与另一个世界的人们想象的不同，实际上，明朝恰恰是中国历史上极为难得的一个分水岭——古典中国和近代中国的分水岭。
这个分水岭，并不是历史，而是政治、经济、文化、风俗……开始全面转变。这种改变是中国历史上的第一次，与晚清，准确的日俄战争后的思想觉醒，国人纷纷抛弃旧儒学思想不同，这次转变是由下而上，一种自发性的思想上的转变。
究其原因，不仅仅是因为读书人想要冲破八股禁锢，也是因为社会经济已繁荣到临界点。
据那位水太凉的记载“正嘉年间，士人以通经为迂，万历之季，士以读书为讳！”。
意思就是说，从正德朝开始，读书人居然把通晓五经视为迂腐。到了万历朝，读书人甚至不好意思说自己喜欢读书。究其原因，无非就是觉得八股无用，在思想上另谋出路，开始追求知识的实用价值。
而这也是“实学”于晚明盛行，并且成为晚明主流的原因之一。这场堪称是“古代中国思想启蒙运动”的思想变革，起源于正德前，而兴于王阳明，王阳明的
“心学”思想，犹如一道闪电划破夜空，将儒家主流从理学带向心学，“心学”思想在这场“思想启蒙”中启到了承上启下的关键作用。至万历年间“心学”又逐渐转变为“实学”。到了天崇年间，世间知名学者大多也都是“实学宗师”，即便是那位“水太凉”，实际上也是“实学宗师”，倡导“由经术以达于实务”，只不过跑偏了而已，把“经世致用的实用之学”变成“实时务为俊杰”。
当然，在这一思想启蒙中难免会不少读书人跑偏，因为看不起八股，经也不读了，书也不看了。也就是背点参考资料应付科举。说自己是经世致用之才，不屑与迂腐书生为伍。这当然也是在所难免，毕竟，无论是在欧洲的思想启蒙运动，还是晚清民初的思想变革，都有不少人跑偏了主题，甚至于就连性解放都有人提出来。但总得来说，晚明的“思想启蒙”主题仍未偏离，仍然坚持以“实学”为宗旨。
如果这场“思想启蒙运动”没有被野蛮的入侵打断会怎么样？
翻看着手中的《天工开物》，这一天朱国强因为它想了很多。这套堪称中国古典科学百科全书的本身，就充分说明了一切，说明了满清奴役是如何摧毁的华夏文明。
因为中学课本对《天工开物》一书的介绍，所以这本书非常有名，可是又有多少人知道，这本中国历史上伟大的科技著作曾经一度于中国消失近两百年。
民国初年，有人于《云南通志》中发现其引用到一本名叫《天工开物》的书，于是对这本书充满好奇，可是他到国内的各大图书馆去搜寻这本书，结果一本都没有找到，又去询问知名藏书家，也没有人知道这本书。
也就是说在满清的统治下，这本书已经彻底从中国消失，连知道这本书的人几乎都没有。后来这个人偶然在一个日本友人家中发现这本书的日文版，于是他到日本的图书馆去查，这一查不要紧，发现这本书居然英国，俄国，德国，日本，法国都有翻译本，而且法国的还有全译本，具有讽刺意味的是惟独中国没有这本书，是真正意义上的一本都没有，后来他在法国的国家图书馆里找到《天工开物》的明朝的最初的原刻本，而这个原刻本是所有版本中印制最精美的，由此也可见明朝民间印刷工业的发达。然后按照这个原刻本，天工开物这本书才在中国又广为印行，重见天日。
这本书消失与满清修《四库全书》的禁毁有直接关系，不知多少古代中国的著作就这样毁于满清之手。在满清残暴封闭愚昧的统治下，究竟有多少有价值的科技，思想著作被彻底消灭，后人永远也无法知道的。
但可以肯定的一点是，现在的人往往把明朝和满清混为一谈，实在是受了愚民宣传的结果。甚至有那么一群当不够奴才的混蛋，为了给主子脱罪“移花接木”，将魏源的《海国图志》的遭遇，套在《天工开物》一书上，说什么宋应星这个穷秀才，勒紧裤腰带才自费出版的《天工开物》，在明末不为世人重视，发行量有限，加上到了清朝又被列为禁书，自然而然的消失了。
可是他们又怎么解释，在满清的禁毁之后，唯一对《天工开物》一书的记载，不是发行地江浙一带，而是