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这一切都不是梦，而是真实的场景。
过去的摩腾族已经不在，已经成为了巴盟的一员，而她，也已经成为了巴盟众多大巫之中的一个，而统领她们的，就是那个正在水井一边洗脸，一边和几个猎人大声说笑的青年，他的名字叫晨，众人都叫他巫王陛下，是巴盟的最高首领，众巫之王。
第567章 全票通过
故母节第二天，照例是交易和交流时间。
交易年年如此，眼下实在是没有什么新意，只不过因为钱币的推广，交易过程倒是简单多了，而且也推高了交易成功率，但交易数量依旧还是上不去。
因为各部落眼下的需求依旧停留在铜器、盐和大型陶器这些生产生活必备品上，其他交易活跃度并不高。
不过这些年随着弓箭和战马在狩猎中的作用不断提高，各部落的狩猎能力大大加强，各种锦羽和贵重的野兽皮毛、骨牙等物品的数量越来越多，一些活兽的交易开始活跃起来，这次交易会上，光是小鹿、幼狼、野羊、野猪等动物幼崽都出现了十数只，这些东西很受欢迎，围观交易特别热闹。
而巴族作为家禽牲畜养殖大户，销售也非常火爆，特别是鸭子，经过五六年的孵化驯养之后，这些鸭子已经开始脱离野鸟的习性转变成了真正的家禽，从小养大不用剪毛，每天早出晚归成群结队在池塘和小河嬉戏觅食，源源不断的为巴族男女老幼提供营养丰富的美味禽蛋。
上午，徐晨抱着儿子子龙，带着一群女巫在河滩上游玩巡视交易大会。
下午，徐晨召集众巫议事。
对于小女巫姐妹和羽公族、拱火族、五鬼族、皮族和有穷族一群大小女巫来说，众巫议事已经算是每次春秋聚会时候不可或缺的活动内容。
但对于第一参加故母节聚会的刺叉族、塌革族和摩腾族三位女巫来说，这是她们第一次参加种气氛严肃认真的会议。
这届参会的女巫多了三个，而且又是三月接近盛夏时节，继续坐在火塘房烤火开会已经不合时宜，因此徐晨把会场挪到了绿草如茵鲜花繁盛的河滩上。
巫作为各族群至高无上的精神领袖，而众巫议事作为联盟最高层次的政策制定机构，因此并不适合围观，徐晨安排风带领猎人对四周进行了警戒和驱散，无关人员甚至包括各族族长都不能旁听。
一群人席地围坐成一圈，不分年龄长幼，但基本上还是区分了先后顺序。
双胞胎小女巫一左一右跪坐在徐晨两边，羽公族和拱火族居下，五鬼族、皮族再居后，有穷族和三位新加入的大巫坐在徐晨对面，叶和拱火族另一位留在巴族学习的小巫女则跪坐在徐晨身后负责旁听和记录。
这是一种看似随意但却又自然分明的排坐秩序。
有穷族大巫略有些羞愧和懊悔，跪坐之后一直都有些拘束，前几年，她虽然也有权利参加，但都是作为旁听者，不能加入讨论，这是她第一真正意义上的参加巴盟众巫议事这个最高权力决策活动之中。
而刺叉族、塌革族和摩腾族三位大巫则是紧张无比，跪坐下来有些不知所措，但也不敢问，只能默默的等待。
远处河滩上交易的人群，虽然不能靠近，但全都好奇的不停往这边张望等待。
熟悉的人都知道，每次众巫议事之后，必然都会有比较重大的事情宣布。
等到一群巫都坐好之后，徐晨这才开口说：“这次会议，主要有三个议题，第一是关于以后故母节活动的安排，前年，我和大巫决定把秋天的巫祝大会迁到拱火族举办，这两年都举办的很热闹也很成功，交易会虽然是每次聚会的重要内容，但随着王城的修建和各部落交易的日趋频繁，这种每次利用春秋聚会的交易活动越来越不适应以后的发展，因此我决定从明年起，故母节不再开设交易日。”
一群大小女巫都满脸惊讶，包括小女巫都是如此，因为这件事徐晨事先并没有和她商量。
“巫王陛下，若是没有了交易日，又该怎样交易呢？”小女巫妹妹第一个提出了自己的疑问。
“这就是我们开会要解决的内容。”徐晨笑着点头，然后接着说，“现在随着木船木筏的大量使用，各族道路修建连通，各部落之间的来往已经非常便利，每年春秋两次的聚会交易日已经不能完全满足交易需求，另外巴族地方比较偏僻，带着大量的货物来去也不方便，我希望以后能够把交易地点放到拱火族和王城附近，而且不限于春秋聚会时间，而是每个月开设一次集市……”
“集市是莫嘎？”羽公族大巫好奇的问。
“集市就像眼下的集中交易是一样的，不过是放在交易市场之中，大家都看到了，河滩上这种各部落都聚集在一起交易，大家都是胡乱将货物摆在地上，人多杂乱不说，而且来的时候大家也都没有一个固定的交易目的，都是来了之后看见什么才决定想交易什么，甚至都不知道哪些部落有自己需要的东西，只能茫无目的的到处去找，情况比较混乱，因此我决定废止这种状况，把交易放在固定的交易市场中进行，按照货物品种进行分类划分交易区域，这样大家想交易什么东西就有比较明确的目标，就比如雷族的盐，任何时候去都能找到位置并且交易，不用到处寻找，巴族这边的陶器和铜器也是一样，任何部落随时都可以前来购买，这已经不需要在聚会上就能交易完成，以后我们要把各种交易物品都放在交易市场，开设更多的交易日，让交易变得更加频繁和简单，各部落可以在市场常年开设交易摊位，这样就不用每年光靠春秋两季的聚会来完成交易，可以是每个月一次，甚至以后可能每天都有……”
徐晨将集市概念简单介绍了一下，除开刺叉族和塌革族、摩腾族三位女巫之外，其她一群大小女巫几乎都听懂了，许多人脸上泛出惊喜的光芒。
关于交易市场，其实在两年前大家都已经知道，拱火族附近河滩上的那个市场，还是拱火族老巫婆在世的时候主持修建的，虽然简单，但在两次的巫祝大会上都已经使用过了，里面按照部落划分了交易区，的确要比摆放在河滩上乱糟糟的情况要好得多。
不过当初徐晨也没说平日也要开放，所有人也都只以为是为了巫祝大会做交易地点。
但眼下看起来，巫王陛下是早就另有安排。
“结束故母节交易日另外还有一个重要原因，那就是每次聚会来的人太多了，诸位这些年也都看到了，加入巴盟的部落越来越多，来参加婚配和交易的人也越来越多，但巴族这里很小，已经容纳不下更多的人，再过几年，若是参会人数继续增加的话，已经无法接待和承受，我们必须解决这个问题，不然不光浪费各部落前来耗费的人力物力和时间，也会带来更多的混乱，始母神住在这里，我们要保持足够的尊重，昨天，我听说有人在神庙附近拉屎！”
一群巫听的面面相觑，沉默片刻之后羽公族女巫生气敲着权杖说：“太过分嘎，这样一定会惹怒始母神！”
“是嘎，这样的行为必须受到惩罚！”
“一定要把这个人找出来！”
“屁股打烂嘎！”
一群女巫纷纷跟着气愤的发表意见。
徐晨摆手说：“我说着这件事的目的，并不是一定要找出来惩罚，因为人太多了太过混乱，找起来也很麻烦，但是神灵不容亵渎，神庙也是最庄重的场所，我们必须彻底杜绝这种事以后再次发生！”
“那该怎么办？”小女巫有些紧张又十分焦虑的问。
“取消交易日，以后故母节除开参加婚配祭祀活动的人员之外，其他无关人员都不需要前来参加，这样人机会少一大半，管理起来就方便多了，甚至参加婚配的年轻男女也不需要前来，各部落只需要巫和祭祀有关的人来就行了！”徐晨正色说道。
一群巫沉默片刻，皮族女巫小声说：“若是婚配活动也取消，那通婚该怎么安排？”
徐晨点头说：“这就是我下面要说的第二议题，现在很多部落都在王城附近耕种定居，部落之间距离都很近，交流方便，来往十分频繁，因此部落之间通婚已经不需要如此集中在一起举行婚配仪式，而是可以就在当地通婚，王城修建有神殿，以后各部落的巫都要轮流在神殿担任祭祀官，负责各种祭祀活动，婚配祭祀祝福自然也随时都可以进行，我的建议就是，把这种大规模的集体通婚分散，通过平日的交易集市期间进行，另外住的近的部落之间，各部落族长和家长也可以互相来往，为部落还未婚配的年轻男女挑选合适的对象，只要双方部落都同意，就可以去神殿向大巫或者主持神殿的祭祀官请求举行婚配祝福仪式，双方部落安排族人参加见证完成通婚！”
“这个方法好嘎，很简单！”一群听懂的女巫几乎同时惊呼起来。
徐晨笑笑点头说：“这个方法的确简单方便不少，但只适合王城附近比较近的部落，远处的部落还是需要进行固定时间的通婚交流，诸位可以根据自己部落的情况像以前一样就近举行一些联姻活动，当然，愿意和远处的部落通婚的，也可以在集市期间或者大型聚会活动时候互相交流，只要双方部落同意，有巫主持祝福仪式就行。这样就不用每年故母节闹哄哄的凑到一起，既浪费时间又耗费精力，以后巴族只在故母节上举办对始母神的祭祀活动，参加的人员只限于巫和传承者以及各部落的族长首领，那样就绝不会再有如此混乱的情况发生了，如果大家都觉得这样可行的话，那从明年开始就这样执行！”
“我同意巫王陛下的决定！”小女巫第一个举起手中的权杖。
“我同意！”
“我也同意！”
小女巫妹妹、五鬼族小女巫、拱火族小女巫、羽公族女巫、皮族女巫和有穷族女巫接连都跟着举起权杖。
刺叉族和塌革族、摩腾族三个女巫基本上都没听懂，甚至一个字都没听懂，但看着其他人都举起权杖，也赶紧都跟着把权杖举起来。
于是，这第一个议题便全票通过。
第568章 身份证和人口普查
接下来的第二个议题，就是关于以后联姻婚配的具体安排和讨论。
这件事徐晨策划许久，从搬迁巫祝大会就已经开始了，而且还写下了比较详细的计划和安排。
徐晨把自己写好的关于婚配交流和婚礼仪式的兽皮拿出来，让小女巫一条一条的读出来，然后针对一些不太懂的地方进行解释。
婚配交流和仪式内容，徐晨模彷了中国古代的一些婚嫁传统，虽然没有照搬三书六礼，但却也要求双方有家长或者族长同意，然后商量聘礼，最后在巫的主持下举行婚礼祝福仪式，并且还要录下双方婚嫁的男女的名字和时间。
听完之后一群巫都非常激动兴奋。
这样改变之后，各部落之间通婚交流就要方便的多。
以前各联盟部落独自在各自狭小的领地之中定期举办故母节类似的联婚婚配交流活动，部落之间相距不远，人数也少，举办起来很简单，虽然不如现在人多热闹，但各部落都很熟悉，交流起来也就比较容易。
但眼下这么多大型族群聚集在一起进行婚配交流，动辄数十个部落数百人参加，最远的来去一趟需要二十多天，相互之间都不熟悉，就算年轻人看对眼儿之后部落和族群之间交流起来也非常麻烦。
以前联姻，就像是同村最多就是隔壁村之间互相结亲，最不济也在同一个乡镇，终归不是亲戚就有熟人。
但随着族群越来越多，参会的陌生部落越来越多，贫富差距也越来越明显，通婚就像后世的跨县甚至跨省联姻，不光麻烦而且也会对以后的生活造成很多麻烦。
实则每年看着数百年轻男女参加婚配，但其中九成最后还是同族群或者相邻族群之间进行。
就像巴盟的男人绝对不愿意入赘到其他族群，而拱火族的男人也绝对不想嫁到皮族和有穷族这种鸟不拉屎的地方。
更多的是外族的男人想嫁进来，因此这几年，巴族和拱火族的人口一直处于净增长状态，而其他部落一直都在流出。
这就和农村人一直都想嫁到城市是一样的道理。
人往高处走，水往低处流，嫌贫爱富是中华民族的优秀传统。
门当户对也是一个永恒不变的联姻条件。
当初五鬼族第一年参加故母节，几乎没有任何人愿意接纳他们，后来还是徐晨祭出钞能力，用青铜刀斧、盐和陶器这些丰厚的嫁妆才帮助他们引入�