巨大的收获让整个巴族再次陷入了狂欢之中。
无论男女，眼下都知道这些野马就是巨大的财富。
在女人眼中，这些马能够耕田驮货，有了这些野马之后，明年种田就会更加轻松。
而在男人眼中，这些野马能够让他们跑得更快更远，无论狩猎还是与外族人的战斗，都将获得无与伦比的速度和力量。
巴族的实力，将会因此变得更加强大。
想象一下，当猎人们骑上十多匹野马发动强大的进攻，狂暴的速度下就连乌族这么强大的部落也挡不住。
如果有一百匹甚至更多的野马呢？
所有男人都不敢想象那是一种怎样恢弘壮观的景象。
猎人一旦骑上野兽，世间无人敢挡。
……
徐晨一回来就收服了八匹成年野马，让部落的气氛一下就达到了最热闹的状态。
而这群野马也迅速成了部落男人的新宠和玩具。
驯服过程和上次一样充满了挑战，甚至还造成了好几个人摔伤，但所有参与的人都成就感满满，看到这些昔日在山谷中为非作歹来去如风的家伙最终都一个个臊眉耷眼的乖乖被骑在胯下，所有参加的围捕和驯化的猎人都感觉到一种前所未有的激动和骄傲。
进入莺飞草长的三月，河滩上的野草越发翠绿，各种植物花期已过，纷纷开始抽薹结实，随着高温雨季的逐渐到来，所有动植物即将进入一年最疯狂的生长阶段。
农田的涨势永远都比野草更加茂盛。
母巴和阿母最近带着两个家族的妇孺老幼开始了大规模的第二次除草活动。
而自从没有了一群野马祸祸之后，农田的情况有很大改观，平日偶尔有些野羊野鹿等野兽出现捞食，但古和举等人有了一群野马之后，巡逻的速度和次数也增加了很多，甚至风等人还骑马对山谷中的野兽进行了两次大范围的驱赶和围猎，使得山谷中的野兽数量减少了很多，农田进入了最安全的生长阶段。
下雨的时间越来越多。
小河的水也越来越大。
野狼谷的流水开始日夜轰鸣，河滩上的野鸟越来越多，一窝一窝的雏鸟开始出现，又到了一年水鸟大规模繁殖的季节。
一群俘虏现在基本上没有太多事情做，徐晨干脆提前投入了开掘沟渠的工程。
这条沟渠除开给农田提供干旱时候的浇灌之外，实则还有另一个用处，那就是为农田排水，还可以兼顾为越来越庞大的家族提供充足干净的日常生活用水。
野狼谷作为小河的主要源头，属于山泉水，清洁度比较好，直接通过沟渠引流到大院附近，不光洗漱洗衣洗菜比较方便，还能为窑厂提供用水，另外，随着窑厂规模的不断扩大，采挖陶土形成的一个水塘虽然能够储水日常使用，但徐晨还想借此机会将它开挖的更大一些，做成一个鱼塘。
现在捕鱼水平不断提高，鱼获每天源源不断，但纯野外捕鱼季节性很强，夏秋多冬春少，如果将捕获的一些小鱼放在池塘喂养的话，到了冬春时节就可以为部落提供额外的肉食来源，也算是一举两得。
任何时代食物安全都是生存的绝对首要保障。
再多的食物储备都不为过。
眼下有条件有人手，一旦错过今年，等这些俘虏大部分都被拱火族赎回去之后，以后再想有这么多的免费人力的机会就不多了。
说干就干，徐晨带着一群人来回在野狼谷和农田、大院、窑厂附近观察几天之后，规划出来一条沟渠路线，然后正式动工。
原来八十多人的俘虏有训练过的二十人已经留在了拱火族。
留下这些人的目的不是帮助拱火族提高生存能力，而是因为这些人对巴族的认同度很高，留下他们主要是和雷族配合，加快拱火族的分裂速度。
在巴族生活期间，徐晨利用军训和奖惩制度天天给他们洗脑，强调遵守军事纪律，宣传巴族的强大和美好，这些一根筋的野人对这种精神洗脑几乎没有太大抵抗力，一个个都如同打了鸡血一样对徐晨的话深信不疑，对自己原来的部落产生了强烈的厌恶感，甚至都对此前侵略苍族的举动感到后悔，痛哭流涕表他们会洗心革面，一切以巫王陛下的命令和大巫的指引为方向，会留在拱火族帮忙徐晨看好他们，一定不让拱火族再次出现针对巴族联盟的不利举动。
这是一群完全值得信赖的拱火族叛徒。
徐晨很欣慰。
当然，这也表明他造巫计划成功之后，部落的凝聚力越来越强的表现。
就包括剩下的六十多个俘虏，大部分眼下也都完全适应和习惯了和巴族人一起的生活，甚至许多人都已经认为自己是巴族的一份子了，就算是徐晨带着大部队离开巴族几次，这些俘虏也表现非常温顺和配合，都非常积极主动的打猎捕鱼驱赶农田野兽，照顾巴族妇孺老幼。
这其中的原因很多，但主要还是巴族强大的实力和徐晨强大的个人魅力征服了他们。
沟渠工程被规划成为三个部分同时开工。
一是窑厂养鱼的池塘，以原来取土的泥坑为基础，继续掘深扩展，规模大致扩大到五亩左右，工程量不小。
不过徐晨为了加快工程速度，把附近一个低洼的地方纳入工程范围，不需要大规模挖掘，只需要扩宽修筑堤坝就行。
整个鱼塘的规划呈现一个南北走向的狭长形状，刚好和沟渠连通在一起，构成一个整体。
二是沟渠主体，从野狼谷口到贯穿农田区域，按照地势从高到低有长度有五里左右，这个工程量也不小，短时间肯定无法完成，不过夏季涨水淹不到这里，可以一直慢慢挖。
而工程最困难的工程在于野狼谷口的取水。
这里要用石头先砌起来一个拦水坝，将野狼谷的溪水一分为二，截留一部分进入沟渠。
但野狼谷入夏之后的水势会非常凶猛，若是堤坝砌的不够牢固恐怕会被冲垮，另外若是砌的不够大的话，冬春时期水量太小，也会造成沟渠缺水，因此这个取水口的设计就非常重要。
为了赶在夏天到来之前快速完成水坝的建设，徐晨把把部分人都投入了这里。
这里石头不缺，但都是非常大的那种，一块就是数百斤甚至好几吨重。
这些石头被夏季湍急的溪流从山谷中冲出来之后，在谷口形成一大片凌乱的巨石滩。
上次就是依靠这些凌乱的石头形成的复杂环境，一举将野马群截断之后完成了捕猎行动。
眼下野马都已经搞定了，这些石头刚好可以就地取材用来修筑水坝。
挑选出来的四十多位最精壮的俘虏用木锄石锄骨棒木棍将这些大石头从泥土里面撬挖出来，然后喊着号子嘢嚯嘢嚯的慢慢推到徐晨规划的位置。
一些石头太大太重，凭借人力无法移动的，徐晨发明了绞盘、利用更大的石头和一些树木作为固定点，用胳膊粗细的绳索和木杠推动绞索收紧，在强大的牵引力下，这些坚如磐石的大石头，终于也还是慢慢被搬运到了需要的位置。
有时候当绞盘和绳索也无法完成牵引的时候，徐晨还会动用一群野马拉拽。
眼下巴族除开人之外，也已经有了一批畜力可用，虽然徐晨很珍惜爱护，但该用的时候他也不吝啬。
转眼十多天过去，一大群俘虏每天吹风淋雨不停的忙碌下，野狼谷口附近数十米范围内的大石头几乎都被搬运一空。
而在溪谷出口靠近农田方向，则慢慢出现了一条巨石堆砌出来的堤坝。
这些石头排列的非常粗糙，歪歪夸夸不成形状。
但这些石头都十分沉重，有了这些流水都无法冲走的大石头作为堤坝主体之后，接下来的工作相对就比较轻松了，捡拾搬运大量的石头填塞这些大石头之间的缝隙，这样一道石头堤坝就慢慢成型起来。
第269章 始母神
徐晨作为工程总指挥，不参筑坝挖沟这些又苦又累的具体工程的。
他每天除开巡视工程进度之外，大部分时间都在忙其他的事。
三月中旬月圆之夜后，一年一度的故母节将会开始。
按照传统习惯，大巫在哪个部落，故母节就会在哪个部落举行。
因此今年巴族将会承担有史以来的第一届故母节活动。
徐晨作为巴族的主心骨，母巴和小巫女也没有举办故母节的经验，都要和他商量安排。
当然，徐晨更加没经验。
但没经验并不表示他不在行。
毕竟这是祭祀活动，没吃过猪肉也见过猪跑，他在影视节目中看过的古代帝王祭祀大典的仪式可比这些原始部落刚刚形成的神灵崇拜复杂恢弘的多，要想把祭祀仪式弄好，足够震慑人心，规模往大里搞就完了。
但毕竟巴族人力有限，而且没有太大的人力和财力来让他铺张浪费大搞形象和面子工程，捶奇观也来不及了。
因此徐晨便将今年巴族举办的故母节活动主场安排在了昔日居住的山洞位置。
为了给所有前来参会的部落造成一种视觉和精神冲击，他带着一群工匠对山洞进行了一番大规模的改造，用砖石在山洞口的火塘位置堆砌起来一个两米高的人形建筑，然后用陶土混合石灰外部进行抹平，让其看起来像是一个跪坐在地上怀抱婴儿的巨大雕像。
这个雕像是一个女人的外形，赤身裸体，身姿妩媚，容貌端庄。
不过这个妩媚和端庄都是徐晨自己的形容，实际上比例严重失调，长身体长胳膊长脖子长脸，外形和三星堆人物形象十分相似，身体和容貌严重变形。
主要是他不擅长这类艺术领域的创造和加工。
因此只能往抽象方面发展。
但就是这个让他自己都愧疚的好几天睡不着觉的女神雕像，落在一群工匠眼中，简直堪称鬼斧神工，充满了无比神秘的韵味
风干几天之后，徐晨用各种颜料对这个雕像进行了二次加工，画出眼眉口鼻等五官，特别是占了三分之一张脸的眼睛画好之后，整个雕像就像突然一下就活了过来样，就像神灵一样俯视人间，当时就把一群负责帮忙的工匠吓的四肢伏地趴在雕像前面磕头嗷嗷叫唤。
他们只是一群野人，何尝看到过真正的神。
这尊塑像，无论外观神韵气质都符合他们心目中想象的一切关于神的形象。
似人而非人，似兽而非兽，恐怖、神秘，又带有一种人类的特点。
而且徐晨说了，这就是始母神，所有人族共同的始祖，崇拜始母神，对于一群原始人类来说，根本就不需要任何理由。
始母神雕像完工之后，徐晨又让人把山洞内外清理干净，洞里面原来修建的粮窖和睡觉的石窝全都丢出去，外面空地上的荆棘野草也拔掉，落满了树叶的水井也掏挖干净，如此收拾之后，整个山洞内外干干净净焕然一新。
为了让祭祀会场看起来更加严肃。
徐晨搭木梯在画满了各种涂鸦的洞壁上方，用石斧慢慢琢磨出来始母神三个略带小篆风格的文字，并且还用自制的朱砂漆涂刷一遍。
弄完这一切，距离故母节只剩下四天时间。
但他觉得还有些意犹未尽，又用各种颜色的颜料，在洞壁上把巴族联盟包括雷族在内的七个部落的旗帜图形都画在了上面，并且还仿照古代岩画一样，画了一些日月星辰和很抽象的人形鸟兽的图案，就仿佛人类在蛮荒之中和野兽战斗一样。
这些图案和以前他写的日记混杂连在一起，构成了一幅色彩斑斓的恢弘画卷。
而随着徐晨这些文字图案的进一步加工和完成，一群工匠都被徐晨神奇丰富的创意和创造力彻底震惊的五体投地，看他的眼神越发敬畏，几乎恨不得要把他当做神灵来膜拜。
徐晨在山上的活动母巴和阿母等一群女人并不太清楚。
因为两群人各司其职。
时间短任务重。
徐晨负责会场布置，母巴和阿母带着所有女人们负责准备住宿和食物。
这次来的部落比往年去乌族的更多，就算是各部落自己带干粮，巴族作为东道主，还是该表现的大度一些，尽可能的提供一些饮食住宿，这也是待客之道。
另外这次来的不光有选择婚配的年轻男女，还有七八位族长和两位大巫，该尽的地主之谊还是要尽，不能让巴族变成像乌族去年的巫祝大会那样让人充满埋怨和不满。
小女巫作为主持仪式的大巫，她也是第一次主持故母节，因此显得非常紧张，几乎整天都呆在自己的房间里熟悉巫祝歌谣。
另外为了让这场盛会更加丰富多彩，徐晨还专门从两族挑选了三十人规模的年轻女人，跟着小巫女排练祭祀歌舞。
以前这种祭祀活动都在乌族举办，乌族对祭祀活动十分熟悉，根本就不需要排练。
但巴族不行，这是第一次，为了不出错，尽量举办的