铁血幽灵- 第188部分

　　　　毛虫感叹地说道“这些骡子是他乡遇故知了”队员们闻言都产生了浓浓的乡情心里挺不好受的洠Т碚庑└叽蟮穆庾佣纪兆懦林氐木�火、装备它们都來自兄弟小队的故乡中国

　　　　山人伊斯兰共和国战争爆发后cia为使大量武器能及时运到抵抗组织手中曾伤透了脑筋西南亚长期陷于战乱中役使型大型偶蹄动物如毛驴、骡子等较少他们曾一度想用飞机将m国的骡子或驴运载到山人伊斯兰共和国

　　　　可翻越浩瀚的太平洋用飞机将骡子运到西南亚根本不可行万般无奈之中m国转而求助中国最后从中国西部、北方省份购买了数千头、上万头骡子顺着古丝绸之路翻越帕米尔高原冰大坂进入清真之国解决了运输难睿�

　　　　这些骡子承担起了支援这场反侵略战争的国际义务很多都战死、或累死沙场

　　　　途中休息时五名队员都与骡子來了个亲密接触可这些在异国他乡为正义而战的骡子们对从它们故乡來的人似乎并洠в卸嗌俑裢獾那兹然蛐沓林氐睦投�炮火销烟的熏陶凶险的战场环境已经让它们顾不上想这些乡情了

　　　　和平弥足珍贵对战乱中的国度和人民乡情又何尝不是一种奢求
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第十二章　不屈的民族

　　　　越是深入开伯尔山口峡谷越是让人心惊

　　　　独特的地理位置和险峻的地形结构让人能强烈感受到这个山口峡谷未來仍将是西亚地缘政治中的敏感区域是一块各方势力必争的战略要地

　　　　进入峡谷约30公里便到了沙加依堡这里是开伯尔山口峡谷中一个非常重要的关隘公路两旁的山坡上涂得五颜六色的墓碑随处可见那都是英国人在1878年第二次英阿战争中留下來的

　　　　公路旁的干河床里新建了很多横七竖八的三角型大水泥礅子这是清真之国为阻挡北极熊的铁甲洪流而专门布设的开伯尔山口峡谷内的防卫也很严密行了30公里已经经过了四个检查站每隔一段距离就可以看到值勤的清真之国边防军人这一切似乎时刻在提醒着人们战争离这里并不遥远

　　　　当年古代雅利安人就是通过开伯尔山口入侵过印度平原和印度河流域波斯以及马其顿国王亚历山大大帝的军队也是从这里入侵到印度河大平原并直下印度洋近代以來英国和北极熊为争夺中亚霸权也曾在这里打得不可开交

　　　　野心勃勃的沙皇俄国最大的梦想就是从这里南下取得印度洋不冻港彼得大帝临终前遗言称“当俄国可以自由进入印度洋的时候它就能在全世界建立自己的军事和政治统治”在冷战中北极熊最大的梦想也是通过这里直下印度洋并建立永久性不冻港

　　　　继续驱车行驶了半个多小时采访组來到地处制高点的兰德库特小镇兰德库特山口更为险峻已经废弃的小型要塞建在路边的小山顶上把守在山口的两边而山下的简易公路就是在当年英国人修建的山间便道上重新修建的

　　　　1879年9月喀布尔爆发反英大起义第二次英国–山人伊斯兰共和国战争爆发在战争开始时向喀布尔进军途中英军马德拉斯工兵团和驻白沙瓦野战部队的掘矿兵修建了贯通整个开伯尔山口的简易道路

　　　　这是途中一个较大的村镇约有近万人口一条街两旁有几十家商店到处摆放着穆斯林喜欢吃的甜食、油炸食品、奶制香蕉和大石榴以及各种蔬菜和日用品附近的居民都到这里的巴扎贸易过往行旅多在这里歇脚

　　　　小镇的房屋都是白色的石头建筑象一座座坚固的堡垒在阳光下耀眼得很小镇居民分属几个帕坦人大部族几家和平相处互不干涉

　　　　从当地人慢悠悠的生活节奏虞松远感觉斯贝茨纳兹或“信号旗”的“闪电”突击小组如果隐藏在这里还真是一个极好的藏身之地因为小各部族的男人们主要工作就是为过往商队提供保护以获取收入几乎所有的男人进进出出都背着中国的56式冲锋枪是武装人员再好不过的隐蔽场所

　　　　对这个小镇必须进行深入调查

　　　　要离开兰德库特小镇时虞松远的这种感觉更加强烈这有点说不清理由就是一种感觉潜意识中的一种非常不好的感觉

　　　　在兰德库特小镇不远处是开伯尔山口峡谷最狭窄处这里建有阿里清真寺也是一座小型圣陵这座圣陵是为纪念阿里·伊本·阿比·塔利卜（约公元600年左右）而建他是先知穆罕默德的侄子和女婿第一批伊斯兰教皈依者之一他在麦加卡巴天房（即克尔白）里出生因此被认为地位极其神圣

　　　　在圣陵的上方还有一处废弃的要塞位于山口的最高点要塞由山人伊斯兰共和国埃米尔多斯特·穆罕默德汗（1793－1863年）于1837年建造圣陵和堡垒坐落在险峻崎岖的高地俯瞰着深深的峡谷山脚下就是峡谷中的河床或浅滩

　　　　这里地势极为险要两侧都是崇山峻岭是封锁开伯尔山口峡谷的要害之地是兵家必争之地第一次（1842年）和第二次（1878年）英国与山人伊斯兰共和国战争期间英阿两**队多次在这里发生惨烈战斗

　　　　出镇子不久汽车开始沿山路下行经过一道陆军检查站进入一片开阔地这里不仅是峡谷中的一个绿洲同时也是一个制高点地势极为险要两侧山峰逐渐收紧只留下了不到十米宽的路面然后又突然展开形成一个庞大的峡谷一直延伸到远处的山人伊斯兰共和国平原

　　　　这里有一个小村庄就是巴阿两国交界处的托尔哈姆部族托尔哈姆部族驻地并不大四周绿树环绕在村寨的前方设有清真之国的边防哨卡清真之国的星月国旗在上空飘扬着站在村头高处能看到不远处的喀布河谷地河水象一条白色的玉带曲折穿行在群山之中逶迤远去

　　　　两国边界在这里只有一道铁丝网相隔对面约一百米处便是山人伊斯兰共和国边境哨卡

　　　　说來也巧路边竖立的简易路牌表明从边境线到喀布尔是225公里坐汽车需要4个多小时而从边境线到伊斯兰堡乘汽车也只有4个多小时从托尔哈姆到白沙瓦仅有一个多小时路程

　　　　“哨卡控制交通要道驼队怎么通过”林柱民不解地问

　　　　毛虫说“喀布尔政府军的哨卡早就被买通夜晚只要给点钱一般对商队进出基本不敢管后方几公里还有北极熊第40集团军一个哨卡有120毫米重炮守卫商队只要绕过北极熊哨卡就能畅通无阻”

　　　　站在巴阿两国的边境线上看着从开伯尔山口进进出出的大批山人伊斯兰共和国人來來往往络绎不绝这些人多数是从山人伊斯兰共和国逃出來的难民正源源不断地从这里涌入清真之国

　　　　山人伊斯兰共和国处于高原地带山地和高原占全国面积的五分之四有“高原山国”之称放眼向山人伊斯兰共和国境内望去一座座黑黝黝的大山山峦起伏沟壑纵横山上光秃秃的几乎寸草不长就像是大象的脊背倔强地绵延伸展开去

　　　　在大山之间有一条蜿蜒的小路时隐时现的驼队或人流在慢慢地蠕动着作为两国之间的重要门户自古以來所有人在试图打开这座大门的时候都遭到激烈的抵抗付出了巨大的代价开伯尔山口始终不可逾越

　　　　山人伊斯兰共和国有30多个民族普什图族占山人伊斯兰共和国人口40％以上他们与清真之国的帕坦人是同一个民族要想了解山人伊斯兰共和国人就要先了解普什图族而要了解山人伊斯兰共和国的普什图族就要先了解清真之国的帕坦人

　　　　他们同宗有着相同的习惯和品格有着共同的信仰帕坦人主要居住在清真之国西北边境省和俾路支省一带约有800多万人他们皮肤呈深褐色体格健壮颧骨突出男人一般穿着肥大的长裤和长袖上衣留着胡子成年妇女多数从头到脚穿着黑色或褐色的罩袍只在眼睛处留两个小孔

　　　　这是一个剽悍、尚武的民族

　　　　在艰苦的环境、长期的游牧生活和无数次遭受外來侵略过程中他们锻炼出來一种“山”一般的性格他们勤劳、勇敢、剽悍对敌人决不屈服当年英国殖民者在鸦片战争和在印巴长期统治时期三次发动侵阿战争山人伊斯兰共和国是洠в斜徽鞣�的国家普什图族是洠в斜徽鞣�的民族

　　　　帕坦人有的一个村落就是一个部族有的是很多村落是一个大部族势力强大的大部族中心村落会被一圈高墙围住围墙四角有碉堡上面有枪炮射击孔围墙顶端隔一断距离也有射击用的城垛

　　　　帕坦人的住宅则更像是一座座的碉堡几乎都有高墙围绕每一家都建有炮楼式高高的瞭望塔墙上有射击孔从里面观察外面一目了然而从外面却看不到里面帕坦人的住宅不仅严格禁止外人擅自进入甚至在外面拍照也不允许违背了则要受到严厉惩罚

　　　　帕坦人的男人外出总是枪不离身世界上许多国家对枪支的管理是很严格的可帕坦人自己造枪枪支完全自由买卖不受政府的管制在白沙瓦附近的达拉镇就是各种枪支的集中销售地有几十家枪店各种枪械应有尽有为试验枪支的好坏店主人可以随便装上子弹砰砰砰朝天來上一梭

　　　　在这些部族村落之间每隔一段距离往往有一些用铁丝网圈成的营寨营门有卫兵站岗里面有高大的临时建筑有大量的帐蓬并有一个很大的操场操场上是各种训练设施

　　　　毛虫介绍说“这些都是m国人和西方国家兴办的伊斯兰宗教学校或‘圣战者’训练营无数难民和全世界无数的圣战者到这里接受伊斯兰宗教教育或各种军事培训
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第十三章　渗入血液的爱

　　　　“虫子婶更多的训练营都在哪”林涛问

　　　　“训练营主要建在沿国境线更隐秘的大山里那里有m国人或英国人建设的更加完善的训练场规模也比这些小训练营大得多是训练圣战者军事技能的主要场所”毛虫说

　　　　停顿了一下她又充满忧虑地对众人说道“不要小看了这些宗教学校在整个西北边境省和俾路支省这样的宗教学校约有几百所无数穆斯林在这里被重新灌输伊斯兰宗教思想并形成了统一的世界观和共同的‘理想’那就是要为重建辉煌的伊斯兰王朝或重建伊斯兰国家而奋斗”

　　　　山德拉长长叹了一口气“这场战争中‘圣战者’经过训练营的培训后将把复国运动的种子深深埋下再加上波斯国伊斯兰宗教革命刚刚取得成功更是激发起了人们对宗教复国的狂热特别是很多极端的宗教组织也借机发展起來了从此伊斯兰世界伊斯兰教国家甚至我们的整个地区将再无宁日了”

　　　　经过密集的“采访”和实地考察虞松远心中已经有了一个基本的思路

　　　　兄弟小队进入白沙瓦后可谓一团乱麻千头万绪精力不能分散力争从“城市圣战者联盟”领导人卡米尔夫身上打开缺口消灭“信号旗”渗透进白沙瓦的“闪电”小组然后集中精力对付潜入谷地内的阿尔法最后再走访训练营对未來可能影响我国民族团结统一的因素进行深入调查和处置

　　　　在托尔哈姆村落旁边几十顶象蒙古包一样的帐蓬引起了虞松远等人的注意

　　　　整个托尔哈姆村落都属于一个帕坦人部族长老叫努尔。汗是一个五十多岁的帕坦男子他热情地邀请采访组进帐蓬内喝茶脱鞋后走进帐篷努尔。汗和他的母亲、还有另外两位长老热情地接待了他们

　　　　帐篷里地面铺着毛毯一边堆放着厚厚的一叠被褥一边摆放着橱柜和准备随时迁徙用的箱子犹如中国蒙古包内的摆设一样

　　　　征得各位长老同意刘国栋将摄像机对准他们毛虫开始采访

　　　　努尔。汗介绍说托尔哈姆部族原來只有四千多人现在收留了山人伊斯兰共和国难民一千多人主要是妇女、老人和孩子男人都留在国内战斗了如果喀布尔政府军或北极熊40集团军部队胆敢越境挑衅只要敲响传统的朵尔鼓托尔哈姆部族能战斗的男子就有七八百人会将他们打回山人伊斯兰共和国一边去

　　　　努尔。汗的母亲极其好客采访完毕她请采访组盘腿坐在地毯上每人面前放一只精致的细瓷茶碗、一盘点心沏上茶加上糖和牛奶她把着铜壶坐在一旁请他们喝茶、吃点心努尔。汗待人实在不善词令他们喝一碗他和母亲就马上给他们斟满随喝随斟他们虽一再表示喝足他仍不罢手

　　　　在山德拉的示意下众人才知道按照当场的习俗只有你把手捂在茶碗上才表明你不再喝了这时候主人也不再客套立即把茶碗和点心收起

　　　　虞松远隐隐觉得这个叫努尔。汗的长老主动接近他们似乎是想说什么几人來到村边时看到一个穿着破旧棉袍的长须老人坐在路边手里举着一张硬纸板做成的牌子上面竟然是用中国现代维吾语写的两个人名分别是“巴图尔。萨迪克”、“哈里克。萨迪克”后面写着两个大字“回家”

　　　　虞松远控制不住地走上前去用普什图语问候道“老人家你是中国人吗”

　　　　老人张着洠в醒赖淖烊嗔艘幌禄杌ǖ难劬�很自豪地说“我來自中国我是中国人我是中国乌市