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冉闵与董巧巧相谈甚欢之际，中车府令刘霸就匆匆走了进来，并在冉闵的耳边窃窃私语了一会儿。
冉闵的脸色一变：“让人传秦牧、莫轻舞入宫。”
“诺。”
看着冉闵的脸色不太好看，董巧巧不禁疑惑起来：“陛下，发生了什么事情？”
“江淮出大事了。”
秦牧是冉闵的首席军事顾问，凡是涉及军事方面的事情，冉闵都会向他过问。
莫轻舞是暗卫的首领，麾下的探子遍布大江南北，晋、凉、燕、代等国，乃至于吐谷浑、高句丽等化外之地都有暗卫的情报据点，给冉闵搜集了无数的情报。
这两个人同时被冉闵召见，可见事情不是一般的严重！
“陛下。”
“都坐吧。”
秦牧与莫轻舞看见冉闵面沉如水的模样，不再客套，直接与他对席而坐下来。
“朕刚刚接到广陵八百里加急的战报。谢安白衣渡江，袭取了淮阴，率军北伐！”
“什么？”秦牧倒是颇为诧异的。
任谁都没有想到，晋国会选择在这个时候出兵北伐。
这时，莫轻舞蹙着黛眉道：“陛下，臣原本想跟你禀告来着。谢安向晋帝上书，请求组建一支新军，为此谢安还舌辩群臣，为达目的，谢安甚至还主动请缨，率军北伐，说一定要收复江淮，以京口、广陵为新军之驻地。”
以京口、广陵为新军驻地？
冉闵愣住了：“轻舞，你知道谢安想要打造的这支新军是什么模样吗？”
“不甚清楚。据说新军将招募逃亡江南的北方流民，简拔其骁勇之士，粮饷从优，武器铠甲都要齐全，甚至是马匹都要往辽东、漠北购置呢！”
“这不是北府军吗？”
冉闵不禁脱口而出。
北府军打的最有名的一战，就是淝水之战！
淝水之战是华夏战史上著名的以少胜多的战役。
八十七万氐族军败于八万北府军，从此北府军声威天下！
这是一支由南逃的北方农民组成的精锐之师，每个人都与五胡有血海深仇，每个人都把光复河山作为己任。
这支军队有东晋最著名的战略家谢安，又有东晋最著名的将领刘牢之，可谓是精锐中的精锐，雄心勃勃的符坚碰到这样的对手，就算有百万军队又怎能不败。
胡人在战前疯狂叫嚣，要饮马长江，投鞭断流，结果却被八万汉族子弟兵打的丢盔卸甲。据说捷报传来的时候，谢安只是淡淡的说了句“小儿辈已破敌。”
但归家的时候，却因兴奋过度连门槛都撞断了。可谓是狂喜。
其实狂喜的又何止谢安呢！
那个时刻，肥水的辉煌把那个世纪华夏的历史浓缩成一刻永恒的绝唱，捷报传来的时刻，也许全华夏的汉人都已经泪如雨下了。
但冉闵依稀还记得，北府军应该是谢玄创建的，而且要在二十多年后才出现啊！
东晋孝武帝太元二年（377年），由于前秦已一统整个北方，东晋王朝受到空前的军事压力，因此诏求良将镇御北方。
当时的权臣谢安遂任命其侄子谢玄应举。
朝廷任命谢玄为建武将军、兖州刺史、领广陵相、监江北诸军事，镇广陵。
其时广陵和京口聚居着大量逃避北方战乱而来的流民，谢玄到任后，在这些人中选拔骁勇士卒如刘牢之，刘裕等，建立了一支军队，太元四年，谢玄改镇京口，因为当时京口又名北府，故而其军得名北府兵。
“北府军？陛下，这北府军是什么军？”秦牧不禁有些狐疑起来。
“哦，没事。若是晋国要在京口创立新军，京口故名北府，所以称之为北府军是名正言顺的。”
而谢安这一回的白衣渡江，的确是出人意料的。
毕竟谁都没想到晋军来得如此突然，让人猝不及防！这边晋国将要组建新军的消息刚刚传来，那边谢安已经开始白衣渡江了。
防不胜防！
值得一提的是，所谓的白衣渡江，不是说穿着白衣渡江，而是乔装改扮渡江的。
谢安把精锐士卒都埋伏在船舱里，在甲板上摇橹、扬帆的船工一律穿上普通衣服而不带甲胄（使白衣摇橹），把自己装扮成商人（作商贾人服），沿着长江向淮阴进发，沿途魏军的巡哨都没有引起警觉，反而所有的岗哨包括站岗的军士都被“尽收缚之”。
“陛下，你打算如何应对晋军的这次北伐？”
“晋军都已经打过长江，打过淮水一线了。朕知道谢安的目的是为了夺下广陵，趁机收复江淮，朕绝不能让他得逞。”
看着秦牧一副不以为意的样子，冉闵不禁好奇地道：“秦牧，你怎么看？”
“陛下，恕我直言。此时不应与晋国动辄大战。长江以北的江淮之地，本是易攻难守之地，古来征战，便是你争我夺，为兵家必争之地！当年曹魏与孙吴为了此地频频大战，东晋与羯赵更是在江淮对垒了二十多年。但城头变幻大王旗，这地方的归属实在无法一致！”
冉闵回过神来：“秦牧，你让朕放弃江淮？”
“是的。”
冉闵颇为头疼地道：“秦牧啊，这伐战之事，可不比做生意，不能什么都斤斤计较啊。”
“陛下，其实伐战与做生意是有异曲同工之妙的。咱们跟晋国在江淮死磕着，最终便宜了谁？慕容鲜卑？西凉？还是拓拔鲜卑？陛下，现在咱们大魏还是要韬光养晦，厚积薄发，柿子挑软的捏啊。”
“唉，朕真是不甘心啊！”
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第0479章 白衣渡江
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第0480章 祭孔
开皇三年，即公元350年5月初，谢安白衣渡江，袭取淮阴，随后率军五万人进行北伐，相继攻下江都、高邮、平安等城池，同时配合殷浩的三万晋军收复长江以北的大小城邑。
魏国征东将军卫峥被迫退守广陵城，隔着一条淮水与晋军对峙。
六月，晋帝册封谢安为建武将军、兖州刺史、领广陵相、监江北诸军事，镇京口。
话说魏国经过了五年的变法，已经深入人心，取得了显著的效果。
杂草不除，良苗不秀；乱暴不禁，善政不行。王猛深明此义，执政以来，首先着力整顿吏治，严明赏罚，裁汰冗劣，擢拔贤能。
王猛又与御史中丞王谟通力合作，全面彻查害民乱政的公卿大夫，一鼓作气，无所顾忌，弹指之间即将横行不法的权贵二十多人铲除干净。
于是百僚震肃，豪右屏气，路不拾遗，令行禁止。
王猛又让冉闵下令挑选得力官员巡察四方，查处地方官长刑罚失当和虐害百姓等劣行，整顿地方各级统治机构。
在“有罪必罚”的同时，王猛还力求做到“有才必任”。
王猛懂得，吏治和用人问题只有从制度上去考虑，才能有出路。他帮助冉闵创立了荐举赏罚制度和官吏考核新标准。
其主要内容是：地方官长分科荐举名为孝悌、廉直、文学、政事的人才，上报中央；朝廷对被荐者一一加以考核，合格者分授官职；凡所荐人才名实相符者，则荐举人受赏，否则受罚；凡年禄百石谷米以上的各级官吏，必须“学通一经，才成一艺”，其不通一经一艺者统统罢官为民。
荐举赏罚制度和选官新标准的规定，沉重地打击了早已成为士族垄断政权工具的九品中正制，也否定了西晋灭亡以来许多胡族军阀统治者迷信武力、蔑弃文化知识的落后观念；有效地提高了魏国各级官僚的智能素质。
“才尽其用、官称其职”的新局面日益形成；社会风气和社会治安也为之一变，贿赂请托、恣意妄举的腐败现象逐渐消灭，而养廉知耻、劝业竞学之风日盛。
王猛治国的第二项重要措施是兴办教育，培养人才。
在他的赞导下，魏国恢复了太学和地方各级学校，广修学宫，聘任学者执教，并强制公卿以下子孙入学。
冉闵每月亲临太学一次，考问诸生经义，品评优劣，并与博士等教官讲论学问，以督察学校教育，扩大号召力和影响力。
最后，魏国兴修水利，奖励农桑，努力发展社会生产。
为解决关中少雨易旱问题，魏国朝廷征调劳役三万人开泾水上游，凿山起堤，疏通沟渠，以灌溉梯田及盐碱地，“百姓赖其利”。
又通过召还流民、徙民入关等途径增加农业劳动力，并注意节约开支、降低官僚俸禄、减免部分租税，以减轻百姓负担。
冉闵还经常派员巡察地方，推广先进的生产技术，奖励努力种田的农民。
于是，荒芜多年的田地重长五谷，空废多年的仓库又满帛粟，冉魏立国的物质基础大大增强了。
在王猛的主持下，革新措施带来了一派崭新气象。
中原安定清平，家给人足，“自大梁至于诸州，皆夹路树槐柳，二十里一亭，四十里一驿，旅行者取给于途，工商贾贩于道”。
百姓歌唱道：“长安大街，杨槐葱茏；下驰华车，上栖鸾凤；英才云集，诲我百姓。”
“兵强国富，垂及升平，（王）猛之力也。”
王猛执政号称“公平”。
他处事果断，办事讲究效率，从不拖泥带水。
河北人麻思请假回故里葬母，王猛说：“您可以马上收拾行李上路，今晚我即通知沿途郡县。”
待到麻思刚出潼关，就发现沿途官府均已接到通知，并照章验看其路照（行路护照），安排食宿。
而当变法大成之际，冉闵为了让中原士子归心，天下士子所望，决定亲率皇太子冉明与一干公卿大夫去到曲阜祭拜大圣先师孔子。
在十二匹白色骏马拉着的壮丽，宛如宫殿一般的车驾上，冉闵喝了一口茶，身边还对坐着太子冉明。
冉闵正在教授皇太子如何去处理政务。
闲暇之余，冉闵说道：“阿英（冉明字），你可知道朕为何不惜千里迢迢地从大梁跑到曲阜祭孔吗？”
冉明放下了手中的笔杆子，回答道：“若是儿臣猜的没错的话，父皇你应该是想借助儒家的来推动教育的发展，赢得天下士子之心吧？儒家的孔孟之道，以孔为尊，以孔为先师，天底下的读书人几乎都是出自儒家学派。父皇祭孔之举，一定能让天下的读书人对新朝刮目相看，同时也能显示父皇你对于教育事业的高度重视啊。”
“不错。眼下我大魏政治清明，军力鼎盛，仓禀充实，国库宽裕，但是教育方面依旧是弱项！天下人才一半在晋，一半在魏，可是我大魏要培养出自己的人才啊。”
冉闵语重心长地道：“自汉武帝开始，天下以儒家治国，外儒内法，儒皮法骨。读书人历来尊孔孟之道，朕也不能例外。眼下朕要加封孔子的嫡系后裔孔懿为衍圣公，亲自祭孔，是为彰显大魏对于读书人的重视啊。”
“阿英。”
“儿臣在。”
“你一定要牢牢记住。儒家士子可以用，但不能太过重用。以法治国，国家才能强盛，社稷才能长治久安啊！”
“孩儿谨记。”
冉闵的车队，很快就抵达曲阜。
在曲阜的城门口，孔懿以及曲阜当地的官吏都出迎。
冉闵勉励了孔懿几句，并加封他为衍圣公，世袭罔替，奖赏良田财物不计其数。
值得一提的是，此前的历朝历代孔氏的后人都得到重用，其家主更是被封官赐爵。
汉高祖十二年（公元前195年）封孔腾为奉祀君，专管祭祀孔子的事务，此为奉祀孔子之始。
后代孔子的几代后人就被封为奉圣亭侯，直到现在，冉闵才加封为衍圣公。
在祭祀孔庙的那一日，冉闵身穿红色圆领公服，头顶黑色金边三梁冠。
正统的中华雅乐，柷、敔、琴、瑟、埙、箫、鼓、笙、钟、磬等多种乐器合奏；舞生则左手执龠，右手执翟，排列整齐地跳起了释奠礼专用的“六佾舞”。
执士们身穿白色深衣，头顶“四方平定巾”，与献官们共同完成了读祝、三献等祭祀的主体部分。
随后，冉闵又与皇太子冉明以及群臣跳佾舞。
佾舞继承了上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的原始舞蹈形式，是集乐、歌、舞、礼为一体的庙堂祭祀乐舞，有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓，是唯一保留下来的汉民族舞蹈。
祭孔的最重要议程是三献礼。
主祭人冉闵要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的�