而在道门之中以铜钱卜卦已然成了常理，而那用铜钱连接而成的青蚨剑则更始道士施法时候所使用的上佳法器，同时又有钱神论一书，正所谓钱能通神，所以这纸钞为符威力巨大并不奇怪。
据周宇师门前辈所留下来的记载来看，据那些前辈推断，这钱币之所以有这么大的威能，一般来说是有两个原因，一是虽然明面上不说，但是世间之人在对于财富的追求上都有着一种执念，而那财富的载体钱币自然就凝聚上了这一种执念，这执念乃是有众多人民群众最为单纯的心思构成，这执念纯粹而数量庞大，你说引发出来是有多大的威力。
再者那历代铸造钱币的时候，都是由中央统一铸造，上面还有当时皇帝的年号，等于这钱币之上沾染上了一丝国家气运，和帝王龙气，有这二物在，这钱币更是有了一种独特的威能。
至于说为什么历代道门先辈没有发现这纸钞代替符纸的妙用，那是因为，华夏历来就是发行金属货币，真正纸钞取代金属货币还是在近代，虽说最早的纸钞是华夏宋代之时所发行的交子，但是当时并不是官府发行，而且后来又官府统一发行的时候，这纸钞的信誉不足，不能聚拢民心执念，当然就没有什么作用了。
在知道这纸钞的作用之后，那周宇连忙经过再三的试验，终于确定了由这第四套群众币的百元大钞充当画符用纸，而其他面额和样式的纸币周宇也都试验过，但是这威力却只有这一种的最大，所以就定了这一种纸币。
据周宇个人的研究，认为之所以会有这一种状况是因为，首先道门是本土宗教，所以外汇是不行的，这纸币的面额越大越容易聚集人心的执念，而且现在这群众币是没有年号的，所以这有伟人头像和华夏具体风景建筑的图画更容易聚集国家气运，和帝王龙气。
在当时那个特殊时期过来的人，当然会清楚的记得，当时对于伟人的崇拜到了何等的地步，那狂热的力量到底有多大，而之所以后面的第五套货币的百元大钞，比不上第四套的百元大钞，周宇认为这和纸钞的设计有关。
第五套货币的百元大钞只有主席一人的头像，而那第四套的百元大钞则还另有总理、总司令、副主席三人的头像，这主席就是在这三人的辅助之下才最终成功的，相比之下第五套只有一人，那略显单薄，自然吸收的帝王龙气就少了。
而那货币背面的图案也是一样，五套的是大会堂的图案，可是区区一座人工建筑怎么能镇压国家气运，而四套则是那国家的发祥之所，正是从这里燃起的星星之火，最终形成了一股燎原之势，最终席卷整个华夏，这才最后有了国家的建立，有这一座龙兴之地的山峰在，自然可以凝聚国家气运。
除此之外，周宇还认为两者的威力不同，还与颜色有关，五套整体为嫣红色，看着媚俗，虽红色属火，但这红色却又不正，反倒显得妖艳，自然充当符纸的底色不是太好，而四套则为灰蓝色，蓝者为青，青为青天，天为纯阳，道家本就讲究修阳神，去阴神，最后飞升，所以这以纯阳之色，作为符纸的底色，那威力自然巨大。
在一切准备完毕之后，周宇就要开始画符了，对于刚入道门的初学者而言，画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。
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第十二章画符
也正是因为这个原因，其实画符是道门之中比较困难的事情，有的道士终其一生也未必能够画出一两道有用的灵符来，但是这有众多的假道士却依靠那画符来骗取钱财，最终败坏了道门的名声。
这些假道士有很多是初学者，看着别人画符简单，就以为可以轻易上手，就想靠这画符谋取钱财，但是他们并不懂个中奥秘，一得到符籙书籍，就照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未上供，随便找来笔墨纸，就照画了起来，然后烧了就吃。这样子画法，自然是毫无效应。
正是：“若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍、惹得鬼神笑。”这几句话就是这些假道士真实的写照，这些道士所画出来的符纹就是那有名的鬼画符了。
同时这能够画符的本事自学是很难学来的，除了像周宇这样有奇遇，而得到传承的修士之外，其他修士想要学成这画符之术，就必须有自己的师傅在一旁指导。
在师傅第一次传法之时，要进行门派一定的议规，给你下法苗，相当于修丹法时下的丹苗，有这法苗为本，才能够顺利的运转法力，将这道符给画出来。
而且这法苗不光是给你用来提高你画符的成功率的，有这法苗在其实也算师门对于得了自己传承的弟子的一种控制，算是远程的监控。
只要有这法苗在，你只要这样通过法苗催动法你一用法术时，师傅哪边就会有感应的，如果用来作恶，师傅有绝对的办法收回法力。一般的道派用的是八脉截神法，只要证据确凿，师傅一念之下就可以将你的元神八脉全部封住，除非施法之人再次为你解开，而或是你的法力已经超过了给你种植法苗之人，要不然这万难解开，这样以后修功就难以再修了，所以法术之用慎之又慎，不过那是比较久以前的事情了，现在道门之中也与时具进，讲究培养个性，尊重他人**，这种事情除非是古老的门派，现今门派之中已经少有人这样做了，不过这不是没有了监控的手段，而是更换了一种更为人性的做法。
道家真传符法，是传承之力，师力，自力，三力合一，把以力量非常强大，与民间法术绝不相同，而一般人画符则要遵守以下的几个程式
一、选择画符的时间，画灵符的时间最好是午夜11点至凌晨1点。灵符所用的纸一般是黄色的纸，不过有时具有特殊用途的可用红纸。墨水有的用朱砂，平常是用墨汁（黑）。像周宇这样以八宝朱砂为墨、百元大钞为纸的画符方式只是特例。画符的原动力，基于“诚，信”二字。诚则灵，天地动容，信则明，法力无边。自我肯定，确认，具全诚信之心态。请按以下程序，一步一步研习。
二、练心，练静及感应练心，练静互为表里，心静则杂念消除，邪念无以生，恶意无从起，一片空白，清明神灵易近。最好的方法，学画符前，先练习打坐，静坐。凡事勿想，让头脑空白，静止，控制呼吸，慢慢的就能呈忘我，无我状态。大约练习七天，养成习惯，画符前静坐片刻，很快就能心静如水，全神贯注，心神合一。感应就是冥想，也就是假想，感觉着佛神就在四周坐镇，或进人体内结合一体。画符是神佛在下法令，在监督或籍自己的手而画符。一定要自认是神佛附身，或封神佛行事。（请修行时注意，请静心勿走火入魔）切记身体不适，精神委靡，或吵闹，喝酒，发脾气或房事后，一定不可画符，此必不灵且是对神佛不敬之行为。
三、誓神（示神）刚开始学画符，必定要先示神佛，或在神佛前发誓，表明学符的目的，动机，用意，如县市长就任的宣誓一般，以表示负责，任重道远，必恭必敬，心口如一的写篇誓神文选个黄道吉日，在家中神案前，如无神案，买个香炉或以碗盛些米，三支清香，一叠寿金，心口如一，必恭必敬，清晰坚定的念完誓神文，再按上手印，插上香，等约烧了半柱香，拿起誓神文，于香上绕三圈，合同寿金一起焚化。烧毕，双手合掌默念，感谢众神佛保佑，赐福等祝颂词。（附带一提，凡是进行神佛有关之事，必先将四周打扫干净，整理整齐，全身沐浴最好，但至少手脚，口脸亦要清洗干净，穿戴整齐，不可口出秽言，污语，并切忌吵杂，闲人或小孩，乱闯乱逛的，以示对神佛之诚敬。）
四、请神咒（画符时使用，请神，必要送神）请神是画符的重点，前以述及，符乃神佛之法令，若神佛未坐镇发号施令，灵符形同废纸，如何显灵？故必先拜请神佛仙驾临。然符有数百种之多，所管辖之神佛，必然有所不同，所以，画符前必先搞清楚，某种灵符，该请哪些神佛来坐镇。一般请神咒要念三遍，同时请神完成之后，还要念上一遍送神咒，毕竟人神疏途，不可归于一处，如果是那些散修之类的修士，除了请道家之神外，还要会请佛门神佛菩萨，这个时候念请神咒是绝对不行的，要按照请神咒的方法，先跪地念一遍请佛咒，然后再跪地念一遍送佛咒，这样才最终完成各项步骤。
当然以上只是一般人画符形式，像周宇这样修道有些成就的修士就完全可以免去很多程式，当然一些最最基本的仪式还是不能够避免的。
想这周宇乃净明道第七代道主，乃天庭四大天师之一的许逊真君的法统，这道门诸神除了三清四御之外，上到斗部天尊，八部正神，下到土地山神、地府阴兵那一个敢不给那四大天师当中杀性最大的许逊真君面子，作为他的传人的周宇有净明道符法相招，他们那个敢不来，只见周宇先净了净手，将八张专用符纸平摊在桌上，平心静气，手中毛笔舔饱了八宝朱砂，脸上一阵宝光闪过，手中毛笔勾勾点点，瞬时之间就将这八道灵符画成了。
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第十三章布阵
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只见这周宇下笔如有神助，在片刻之间就将这八道灵符画成，当然这朱砂纹路只绘在钱钞的背面上群山背景之上，这正面的四位伟人头像，周宇可是不敢乱动的，要知道此等民心汇集所成之物，一旦亵渎，不光这灵符的威力全失，就连这绘符之人也会沾染上莫大的因果，现在虽然不显，等到关键的时刻这因果之力爆发，那可就大大的不妙了。
现在看周宇在纸钞背面所画的符纹，这纤细的朱红色纹路，在那灰蓝色的纸钞上，交汇重叠，形成一个个一笔绘成玄奥非常的图案，这几个图案重复叠加，又组成新的模样，在这道道朱红色的纹路之间，又有点点光芒闪过，好似有什么东西正顺着这朱红色的纹路流动，这纹路覆盖在这纸钞背面的山景之上，乍看之下好像是将这山景遮掩住了，但是在细看之下却并不是如此，这这纹路的分离之下，原本连成一片的山景显得别有一番味道。
周宇将这八道灵符画完，却并没有停止动作，只见周宇将手中的玉竿毛笔放在笔搁之上，先轻轻的朝那八道灵符吹了一口起气，让那刚画上去的八宝朱砂稍微的干了一点，接着这周宇双手掐诀，口中念念有词，好像在默念着一些什么，紧接着就见那周宇左手伸出，中指食指并拢，然后极其飞速的在这八道灵符各个不同的位置凌空虚点了一下，就缩回了手，双手掌心相合，缓缓下压至小腹丹田之处，然后怅怅的舒了一口气，这才收工。
而就在周宇收工的时候，刚刚在周宇凌空疾点之时还是原本模样的那八道灵符顿时就变了模样，只瞧着那原本朱红鲜艳，上有点点光芒闪动流淌的朱红色符纹正慢慢的从纸钞上隐去，那纸钞又恢复了周宇刚拿出来的样子，依旧是一张崭新的颜色灰蓝的第四套百元大钞。
不过仔细看过去，就可以发现那纸钞背面的山景，好像渐渐的从纸钞这一平面之中浮现出来，成了立体的模样，虽然说颜色还是原本的灰蓝色，但是却更为的立体，上原本雕版而成的图案细节更始丰富的许多，这山上草木茂盛，大树林立，好像在那纸钞之中传出了鸟鸣和风吹山林之声，引得人浮想联翩。
那灵符即成，这周宇就一把将那灵符抓在手中，将这八道灵符像扇子一样展开，接着口中默念一句咒语，接着将手中的灵符用力一甩，这八道灵符就好像受到了指挥一般，猛的从周宇的手中脱手而出，先以八卦方位，浮立在半空，接着就听周宇的一个弹指，这八道灵符就好像得到了什么命令一般，就立刻围绕周宇急速的飞行一圈，接着就已这周宇为中心，朝八方像子弹一般的弹射了出去。
就当这八道灵符就要撞到那房间的墙壁的时候，这八道灵符依旧没有停止，仍旧直直的朝那墙壁猛撞了上去，这一撞之下却没有半点声响发出，这八道灵符就好像投入水潭的石子一般，立刻就消失不见了，而那刮有仿瓷的墙面却好像真是水制成的一般，晃动连连，以那灵符消失的地方为中心，像墙壁的其他地方扩散出层层的涟漪，过了好一会儿才消失。
这是周宇为了保证自己在修炼的时候不受到影响，以灵符为基，而设下的迷阵，这迷阵有一个�
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