太古的盟约- 第121部分

　　　　月识族最大的秘密就此公诸于世，凡莉嘉不难理解母亲做下这个决定的考量，也可以体会母亲承受了多么沉重的压力，但念及月识族先人千古以来对于守护盟约所做出的贡献，身为一个后人，凡莉嘉还是必须抱持某种程度的遗憾。至于百年堂前辈们的裁决，合情合理、中规中矩，凡莉嘉一点也不会感到意外。所谓封印，在各个领域里头有着各种不同的表现，对于茅山道士而言，那可能是一张贴在地窖入口的黄符，对于西洋女巫而言，那可能是一幅画在石板上的魔法阵，对于佛门高僧而言，那可能是刻在宝塔上的经文，而对于太古遗族来说，那通常指的都是，以精灵魔法隔绝某样事物存在的手法。一但事物被封印所封闭，外界的任何力量都不能对该物做直接物理碰触，如果封印的力量够强悍，甚至连间接的磁场干扰也会被阻断。不是任何一位太古遗族都有能力作出封印，最起码，魔法运用的功力必须到达第四境界，也就是，要具备魔法师的资格才行。另外，封印是可以解除的，如果术者为封印设定了解除条件，那么，只要任何人满足条件，封印即可解除。

　　　　如果术者蓄意不设定解除条件，就要以精灵魔法将之强制移除，那比较麻烦，而且，不同体系的精灵魔法不能解除不同体系的封印，土系归土系，火系归火系，魔力再深厚也不能捞过界。再者，有一种情形比较特别，那就是不同体系的魔法师联手做出封印，这种封印被称为“复系封印”，要解除这种封印最麻烦，施术体系联合了几种，解除的时候也要凑齐几种。凡莉嘉审视眼前众人，各族魔法专才齐聚，显然是要以复系封印隔绝太古的盟约，这样繁杂的体系，除非百年堂再次公令，否则的话，野心者再怎么神通广大，也难以凑齐解除封印的要素。

　　　　此举确是深谋远虑，百年堂不愧为太古遗族的监督，能够做到此等地步，凡莉嘉也感到放心，唯一的问题是，学长还在里面。

　　　　“彻底封印，这再好也不过，但是，姥姥，请诸位暂缓行动。”

　　　　“何故？”

　　　　“里米特还待在结界里头。”复系封印一但完成，今生今世，学长休想重见天日。

　　　　“请他出来。”

　　　　“恐怕……有些困难。”

　　　　“又何故？”

　　　　“一言难尽。”凡莉嘉没有把黑洞危机讲出来，那理由过于复杂，也缺乏说服力，还不如一言以蔽之。

　　　　“荒唐！”月识姥姥怒斥：“百年堂决定的事情，岂可为了一人而更改，他要嘛就马上滚出来，否则的话，咱们连他一起封印。”

　　　　“姥姥……这……”

　　　　“让开，凡莉嘉，百年堂的决议无可违背。”

　　　　“姥姥……我……”

　　　　“让开，凡莉嘉，我不会再说第三遍。”

　　　　月识姥姥的最后通牒说得斩钉截铁，月识族首酋的女儿，面临了一个两难抉择。让，学长万劫不复。不让，自己毫无立场。天惟至公，故生万物而不自生，地惟至公，故养万物而不自养。取大舍小，利益众生，姥姥的教诲言犹在耳，凡莉嘉却是一个字也听不进去，封印盟约能让这个世界的和平更加稳固，如果是以前的话，她会毫不犹豫将学长牺牲，但是……如今……她已经不能那么做了。或者外表还是一样的冷淡，或者言语还是一样的沉默，但凡莉嘉心中秉持的正义，早已轻轻的修正了很多。因此，她必须拒绝长辈的要求。

　　　　“我不能，姥姥，我不可以让你们连里米特也一起封印。”

　　　　“不要让我失望，凡莉嘉。”

　　　　“我很抱歉，姥姥，但这是不对的。”

　　　　“回去之后，我会指示你母亲对你多加管教，而现在，凡莉嘉，无论你意愿如何，退场，是你唯一的选择，唉！”长叹一声，月识姥姥向众人下达了命令：

　　　　“将她拿下，重手无妨。”

第二部　第十回　必败之战

　　　　十位魔法师，八位武者，加起来，一共十八位。月识姥姥带来的人，一共十八位。而她一声令下，马上就有所行动的人，却只有四位。这比例有些偏低，但并不代表姥姥唤不动其他人，如果姥姥只代表月识族，其他族类当然可以不去鸟她，但此刻，月识姥姥不啻是百年堂的化身，百年堂所的公令，就连五大强者也会做出相当程度的配合，又何况，在场众人都是直接受到本族首酋告诫，唯姥姥马首是瞻，无可违背，也不敢背。但听话归听话，这些各顶一片天的菁英份子，心里仍然有着自己的想法，姥姥决定做什么，他们则会选择怎么做。

　　　　从任务性质考量，负责封印盟约的魔法师并不适合动手，复系封印的难度非比寻常，魔力高超只是基本，最重要的是，心灵绝对沉淀，感应最细微的变化，以达到术者之间高度协调，要是动手过招导致情绪太过于亢奋，失败的机率将会大大提升。虽然说失败了再重来一次就好，但耗费能量之钜可不是一天两天就补得回来，夜长梦多，百年堂显然不会乐意见到封印之期往后顺延，在那样的前提之下，魔法师绝对不想理会封印之外其他锁事，因此，能够执行姥姥命令的人，就只剩下八个。高明如月识姥姥者，不会没有想到这层顾虑，也就是说，打从一开始，她所命令的对象，本来就是魔法师以外的八个武者。而基本上，这也正是他们八个份内该做的事──排除障碍，确保复系封印能够顺利完成。否则的话，斗气又不能换算成魔力，请他们来看好戏吗？不过，动手的只有四个人，这数目好像还是不太对，那表示，仍然有半数武者闲赋原地没有动作。又是……别有用意的任务分组吗？不，这是规矩。

　　　　太古遗族称之为‘坎崭’。【注：懂台语的人不妨推敲一下。】

　　　　一种以‘身分’及‘辈分’界定的……不成文规矩。

　　　　◎◎◎

　　　　肯动手的武者，年纪都没有超过二十五，拥有一定程度的实力，也拥有相当数量的战绩，在很多方面而言，都算是小有名气，但，无论斗气还是名气，如果想跟那四位不愿动手的武者比起来，恐怕，再努力个十年，也不一定能够相提并论。以港式街头赛车术语比喻的话，就是任达华饮恨的那句：‘连车尾灯也看不到’。有这么夸张吗？当然有，这四位武者的名号亮出来，在太古遗族间可谓掷地有声。

　　　　首先是拓旡族的‘铜山倍达’，日本人，四十多岁，身高超过两公尺，乱发覆盖额头，上半身穿着细肩带无袖汗衫，下半身军蓝迷彩裤，身后背着一根牛皮纸包裹的条状物，体型巍峨壮硕，五官粗糙，肤色古铜，气势令人望而生畏，尽显拓旡族“四将卫”的丰采。拓旡是太古遗族当世第一大族，所谓将卫，乃是拓旡族中地位仅次于首酋的一级干部，‘仅次’，这两个字在很多族类的定义都很模糊，说什么一人之下，但遇到了那‘一人’的老婆小孩、兄弟姐妹、堂哥表弟、姘头情妇，还是得陪个笑脸，根本就好几人之下。但拓旡族的定义可就相当明确，将卫的阶级无可折扣，即便首酋的直系亲属又或者副酋，都不能凌驾于将卫之上。四将卫的身分世袭相传，风、林、火、山，这是四将卫自古以来的排序，名义上，铜山倍达敬陪末座，但实际上，他强横的斗气以及了得的硬功早已冠绝四将卫，甚至，很多眼光独到的评论者都认为，他的实力直追八树总司，如果拓旡族里要说谁最具备挑战武圣的资格，那么，一定非铜山倍达莫属。

　　　　不过，那种事情似乎不太可能发生，铜山倍达对于八树总司的绝对忠诚，与他澎湃的铜山流格斗术，也同样的名闻天下。站在铜山倍达的右边，是一位瘦弱男子，穿着直条纹长袖衬衫，搭配卡其色麻质长裤，脸上戴着一副塑胶乳白方框眼镜，整体穿着相当时尚，玉米须烫的发型更是时髦，打扮入时，没有人看得出来，他已经年过四十。对于人类社会而言，他是西区最炙手可热的美发师‘金’，对于太古遗族而言，他是能够把任何东西都当作武器使用的万能强者。一个拥有可能是世界上最灵巧双手的男人。

　　　　横野族，‘神手’孙晓金。辈分上，他与铜山倍达同期出道，不过，论身分，他不像铜山那般拥有世袭的爵勋，论战绩，他也不像铜山那般东争西讨，论种族，横野虽然不至于弱势，在拓旡面前仍然显得藐小。除了长的比铜山帅以外，孙晓金似乎没有资格与铜山站在一起，但是，人们会给予他的尊重，差不了铜山多少，而铜山倍达本人，也绝对以平起平坐的心情看待孙晓金。这些敬意不是没有理由的。通常，一个“强者”需要“强烈”的事实才能证明自己的“强悍”，四将卫如是、五大强者亦如是，孙晓金当然也是，他除了从事美发业之外，也是当世最杰出的兵器修复师。

　　　　某些神兵的认主机制相当完备，不允许正主儿以外的任何人碰触，这种机制在普通时候很贴心，但神兵有所损坏的时候就很麻烦，只有极少数的修复师能够压制神兵反扑并且进行维修的动作，而孙晓金正是其中的佼佼者。

　　　　◎◎◎

　　　　站在铜山倍达的左边，是一位不修边幅的中年男子，短发乱翘像是鸟巢，颈部佩带虎斑项圈，宽松上衣多处脱线，牛仔裤的两只裤管最少有五处破损，单手背着一袋皮革行囊，脚底踩着夹脚拖鞋，就像是个居无定所的潦倒流浪汉。事实上他并不潦倒，不过，喜欢流浪倒是事实。此君姓雷名孝，隶属于跋厉族，年纪比之前两位小，成名的时间也比之前两位晚；但差距并不远，所以勉强也算是同辈，三个人站在一起，气势各有千秋，难分高下。铜山倍达以豪气闻名，孙晓金的多艺最为人所乐道，至于雷孝，他的疯狂让人印象深刻，十多年前，‘疯虎’雷孝的名头甚至一度压过了铜山倍达。

　　　　但那都已经是以前的事了，结婚之后，雷孝的锐气顿减，实力或者仍在，声势却逐渐下滑，现在年轻一辈的太古遗族，尊敬‘将卫’铜山倍达、景仰‘神手’孙晓金，而疯虎’雷孝……恐怕听都没听过。销声匿迹已经好多年，平心而论，雷孝今天愿意协助百年堂执行封印，实在相当令人感到意外，这一点，就连铜山倍达与孙晓金也深表同感，稍早两人得知雷孝也出席的时候，心中的错愕，比看到鬼还讶异。‘阿孝，上个月我在澳洲见到你老婆，她可真是一点也没变。’孙晓金随口闲话家常，当然种族不同，但他们这些老一辈的高手之间，交情都不浅。

　　　　但雷孝显然并不领情：‘干我屁事。’他与老婆分居早已是多年旧闻，相关话题听来相当刺耳。

　　　　‘你到底是怎么搞的，夫妻俩有什么不能沟通，非要离家出走，都这么多年了，如果你在家的话，你的小儿子也不会跟你老婆决了。’

　　　　‘干你屁事。’

　　　　‘怎么不干？可别忘了，当年你的婚礼还是我筹备的。’

　　　　‘所以呢？离婚典礼你也想包办吗！’

第二部　第十回　必败之战2

　　　　孙晓金登时气结，两人中间夹站了一个高大威猛的铜山倍达，他豪爽的性格对于别人的家务事不感兴趣，也不便评论，但听着听着，也凑上一脚：‘阿孝，夫妻之道在于互相体谅以及互相忍让，如同细水长流……’

　　　　‘我操你妈个逼啦！铜山倍达。’雷孝十分没品的打断，并且毫不客气的批评：‘你这种没结过婚的家伙学人家说什么夫妻之道。’

　　　　观念上，铜山倍达是个保守的武者，他相当注重仁德的修养，对于随便问候人家父母的无礼之徒，他的处置一向都是用铁拳反问那些人的臭嘴，但遇到了雷孝，他就不是那么的在意。

　　　　不过，理由并不是因为忌惮雷孝。

　　　　像铜山倍达这种铁铮铮的武者，信念坚若磐石，为了自己的原则，就算送死也不在乎，他容忍雷孝，只因为雷孝本来就是满口脏话的疯子，讲脏话纯粹是习惯，并没有羞辱人的意思。

　　　　年轻的时候，这个不良的习惯让铜山与雷孝大打出手数十次，现在大家年纪都不小了，倒也看开许多。

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　　　　最后一位不愿动手的武者，是一个驼背老人，柱着柚木柺杖，身穿中国唐装，头顶无毛，像是电灯泡般闪闪发量，灰白的眉毛不仅遮住了双眼，眉尾甚至还垂到了颧骨，看起来年纪真够大，如果突然从裤子里掏出尿袋，相信没有人会感到意外。

　　　　这名驼背老人的名气在太古遗族之间相当低，在场除了月识姥姥以外，大多数人都搞不太清楚他是谁。而他也不打算与人交流，始终与人群保持着一定程度的距离，静静地，就好像并不存在。那种不存在感相当真实，气息似有若无