就连彻侯勋贵、朝臣九卿想要做丞相，都躲不开‘欲相先侯’的政治潜规则。
而要想成为汉室二十级爵位当中，列第一等的彻侯，就必须要立下足够的军功。
说白了，汉室的状况，可以用一句极其直白的话概括：军中自有黄金屋，军中自有颜如玉。
有了武勋，那再怎么没出息，再怎么没能力，都能得到被培养的机会；至不济，也能在地方成为‘名门望族’。
反之，则举步维艰——想做土财主，没有官府撑腰；想做官也没法做，哪怕侥幸做了官，那也和升职加薪挨不上边。
也就是说，无论是彻侯贵勋，还是百官朝臣等特权阶级，在汉室实际上都与‘武人’划等号。
只有成为一名成功的‘武人’，才能在汉室拥有光明远大的未来。
而现在，何家寨光明正大的举行宗族流水席，内史衙役却丝毫不敢阻止，便是由于此。
——去年的镇乱战争，何家寨，出了好几个青年才俊！
里正何政家的两个儿子，长子何强以曲长（百长）从大将军击贼，率部斩首二十七级，俘虏数百！
光何强这一项武勋，就足以让何家寨自此跃过龙门，踏上光明的未来！
倒也不是说，何强一人之功，就已经足够拉着整个何家寨鸡犬升天；而是何强的武勋，也同样意味着何家寨的丰收。
——汉军制：百长以下之卒，尽量从百长之宗族乡邻中遴选！
也就是说，随何强立下这偌大功勋的‘部曲’，实际上，大都是何家寨的子弟！
想当初，何家寨除何强之外，还出了十四位年二十以上的壮卒。
现在，撇开何强不算，那十四位随军出征的何氏子弟，平均每人的头上，都已经挂上了五个首级的武勋！
在汉室，想要成为一县之令，武勋需要达到什么程度？
——大县县令斩首十级，小县六级而已！
也就是说，加上何强，以及以民夫之身随军，于运粮途中击溃一伙贼人的何政幼子何武，如今的何家寨，已经有了十六位青年才俊，在武勋层面，满足了‘出任一县副官或司曹长吏’的条件！
至于何强，那更是即将被纳入新设的羽林卫，正式成为材官校尉部卒！
这样的前提下，别说何家寨连村都算不上了，哪怕何家寨只是一个小山寨，长安城内，敢惹何家寨的人都没多少。
——再过二十年，这个寨子，很可能会出现十几个秩六百石的县令！
武勋最高、前途最好的何强，那更是有可能在有生之年，达到千石级别！
这样一个寨子，别说内史的衙役了，就连作为当朝九卿的内史本人，都要做出一副客气的模样。
原因无他：汉家尚武，今上又尤重武勋！
去年的叛乱，关中子弟运气好一些，被编入大将军麾下。
随着时间的推移，此次战争的大致过程，也已经在长安城传播开来。
由故大将军灌婴智慧的北军及附属部队，在睢阳城据城而守，与叛军对峙，几乎没有发生战斗。
随后的荥阳…敖仓战役，灌婴大军也都没有太多参与；只是在荥阳保卫战结束，叛军溃散于荥阳…敖仓之后，灌婴大军才踏入战场，进行了对溃散叛军的清理工作。
也就是说：关中子弟此次出征，硬仗是一场都没打，却也在战后清理叛卒的过程中，捞到了不少功勋。
虽然对此，刚烈的关中人民略有些微词，但总体来说，喜悦盖过了这一点点牢骚。
——硬仗打不打无所谓，关键是武勋，一点没落下呀！
所以在战后，更随灌婴出征的关中子弟，绝大多数都平安回到了长安城；偶有几个没能归乡的，也大都是死于冷热急疾。
即便如此，朝堂也对那些阵亡在战场之外的士卒，进行了超高规格的抚恤：赐爵二级，酒一斗，肉一石，粮米百石，布十匹。
除了这些物质抚恤外，那几户失去丈夫/儿子/父亲的人家，还得到了一份特殊的荣耀。
——一块当今刘弘亲笔所属，盖有皇帝印玺，书‘忠烈之家’的牌匾！
坊间传闻，有此等牌匾的人家，税赋皆免三年，子孙有限遴选为卒，以充天子禁卫之军！
现如今，得到‘忠烈之家’之牌匾的家庭，别说被人欺凌了，就连街头巷尾的游侠懒汉，都不由充当起了正义卫道士，扬言‘护全忠臣义士之后’！
如此重抚，使得关中本就浓厚的尚武之风，肉眼可见的更加浓厚起来。
受此影响，今年关中的冬训，都没有因为冬小麦耕种之事而受到影响。
青壮们非但没有显现出懈怠，反而比往年还努力训练，寄希望于早日参军入伍，立下不世之功。
也不能怪关中百姓势力，实在是这个时代，底层百姓改变自身阶级的手段，实在少得可怜···
在后世，普通人家的子弟要想出人头地，有很多种选择。
——学门手艺打工，起码可以养活一家老小、妻儿；
——努力完成学业，也有机会谋求一个高学历，从而得到一份足以改变家庭状况的工作。
再不济，也能通过在社会上的打磨、历练，成为一个小有成就的商人。
若运气再好些，甚至有可能成为杰克马那样的富豪。
但在汉室，这一切都不存在；平常百姓家的子弟，要想通过自己的努力，改变家族阶级，几乎只有一条‘参军入伍’这一条道路。
如果不在军队立下功勋，那就只能一代代从土里刨食，并在某一代破产成佃户，甚至成为奴隶，断绝家族传承。
有汉一朝，农籍户口在大多数时间，都维持在三百万户左右；而在这三百万家农民家庭中，从来没有出现过哪一家人，是通过种地改变自身阶级，亦或是得到提升的。
实际情况是：西汉两百余年中，至少有一半以上的农民家庭，因为失去了田亩而破产！
开国时的那三百万户农民，到王莽篡汉之时，已经剩下不到一半···
也就是说，在汉室，如果不通过谋求武勋，来试图提高家族的阶级，那就必然会面临‘地越种越少，人越活越穷’的倒退。
——封建时代的剥削，可比后世严重的多！
你不成为人上人，就有的是人上人来压榨你，夺掠你。
而如今，长安何家寨，就已经有半只脚踏在了‘阶级提升’的金门槛之内。
只要何家寨能走出一个子弟，在汉家行伍之间得到一席之地，那整个何家寨的百姓，便将不再为阶级滑落、家庭破碎而担忧。
作为名义上的何氏族长，何政有责任，也有义务，将这个良好的趋势推进下去。
而在何政眼中，能带领何家寨完成‘鲤鱼跃龙门’这个野望的，不是自己的长子何强，也不是还未成年的幼子何武。
那个能肩负起这个重担的，恰恰是此时端坐何政身旁，同何强相谈甚欢，不时推背还债的中年人。
——羽林卫材官校尉巨盾司马，何广粟！
·
“内史行公文，欲以关中子弟充军之时，俺还嫉妒阿强得以随军出征，以立武勋呢！”
就见何广粟淡笑着拍了拍何强的肩膀，稍侧过身，满是认可的对何政道：“果然不出俺所料，仅此一战，阿强尽显吾何氏之勇武！”
“想当年，何伯亦曾以勇武显于行伍，如今看来，阿强尽得何伯之长啊！”
听着何广粟毫不掩饰的夸赞自己的长子，何强脸上都笑成了花，却也还不忘稍稍自谦道：“不至此，不至此···”
轻笑着举起酒碗，与何广粟伸来的碗稍一碰，何政又道：“阿强虽稍得勇武，然亦年少，比不得何司马一朝得道，蒙贵人提携~”
闻言，何广粟端着酒碗的手稍一滞，旋即淡然一笑，与何政对视一眼，便端起酒碗一饮而尽。
如今的何广粟，也是秩六百石的队率司马，虽然看上去依旧是憨厚老实的模样，但心性，多少也因为身份的转换而发生了变化。
再加上舒駿这么个准亲家在身旁提点，何广粟的‘阅读理解’能力，也已经逐渐提了上来。
对于何政话里的前台词，何广粟自也能听得明白。
就见何广粟将空碗从嘴边放回长几，一把捞起地上的酒坛，边往何政的碗中倒酒，便憨笑道：“何伯又戏弄俺了，什么司马不司马的，便是校尉，俺不也还姓何？”
见何广粟这番作态，何政脸上笑意更甚。
“何司马显贵而不忘本，诚人中翘楚！”
同样红果果的一个马屁派过去，何政便望向一旁的长子何强：“都要入羽林都尉了，还不敬碗酒，以谢何司马提携之恩？”
见堂侄慌忙放下手中正啃食的鸡腿，双手端着酒碗面向自己，何广粟只爽朗一笑，也同样举起酒碗。
“又不是在营中，不必张口闭口以司马相称。”
“若阿强还把俺当乡党，便唤俺一声世伯，这碗酒俺就喝了！”
何强自是乖顺的道声‘世伯’，旋即与何广粟对饮一碗，方又啃其方才没啃完的鸡腿。
见此，何政却灵机一动，旋即稍有些迟疑起来。
“唉，早知今日，何不如叫阿强娶了奾儿···”
虽然何广粟已经隐晦的答应，在军中多看顾何强，但终归只是出于乡党之间的恩义，以及自身武勋的考虑罢了。
相较于这种略有些脆弱的纽带，无疑是两家人合为一家，联系才更坚固一些。
只可惜，何广粟只一子一女，儿子何未央的婚事，也已经被何广粟安排好了。
再过两年，
虽然何广粟已经隐晦的答应，在军中多看顾何强，但终归只是出于乡党之间的恩义，以及自身武勋的考虑罢了。
相较于这种略有些脆弱的纽带，无疑是两家人合为一家，联系才更坚固一些。
只可惜，何广粟只一子一女，儿子何未央的婚事，也已经被何广粟安排好了。
再过两年，
第0296章 冬至大傩
颛（zhuān）顼（xū）历，最早出现在周室末，在秦统一天下之后普行于神州大陆。
而如今汉室所使用的，也恰恰是从秦继承而来的颛顼历。
按照颛顼历，冬十二月只是一年当中的第三个月份，属于‘年初’，但这丝毫不影响十二月与后世一样，意味着‘冬至’的到来。
冬至在后世，或许意味着祭祖宴饮、食饺用酒；而在汉室，冬至则意味着一项十分具有时代特性的活动。
——大傩（nuó）驱邪。
秦、汉虽为前后两个不同的王朝，但其人文、制度等方面，却具有极高的相似度。
‘大傩’，便是秦汉文化当中极其相似的一个人文活动——在秦汉两朝，大傩都在腊日，即冬十二月初八的前一天。
在民间，百姓会趁着冬季的农闲聚在一起，通过击鼓来驱除疫鬼，且将其称之为‘逐除’。
至于朝堂中央，更是将大傩仪式看的无必珍重。
傩，本意便是‘驱逐恶鬼的仪式’，或代指巫舞；大傩驱邪，便是一场盛大的‘巫师驱鬼’现场。
每年的冬十二月初七日，无论是未央宫内的朝臣百官、勋贵彻侯、天子太后，还是街头巷尾的寻常百姓，都会看到这样一场盛大的、大型的‘迷信行为’。
——一个个兼职把脉开药的‘巫医’，都会在大傩日成为香饽饽，被邀请到各地，扮演被‘妖魔’。
这也算是汉室初，所特有的时代文化背景了——在儒家独尊之前，‘子不语怪力乱神’的说法，根本就没有人愿意听。
淳朴的百姓辛勤劳作一年，疾苦的生活却并没有多少好转，眼看着凛冬来临，春耕不远，百姓迫切的希望找到一个渠道，来换得稍许心安。
所以大傩驱邪仪式，在民间的形式五花八门——有祈祷来年五谷丰登的，有祈愿家人无病无灾的，也有希望今年发家致富的。
在大傩日，百姓许下的每一个小小的愿望，都象征着他们简单，而又遥远的诉求。
对于朝堂，或者说中央而言，大傩的意义，也并非是做做样子——此时的汉人，无论贵贱老幼，都对鬼神之说有着十成十的笃定！
百姓相信，天上的鬼神会可怜自己这样的穷苦百姓，恩赐更好的命运；
地主富户、勋臣贵族也笃定，先祖的在天之灵，在冥冥之中保佑着自己，护佑着家族传承；
至于皇帝本人，那就更不用提了——如果说世界上，皇帝是第二迷信的群体，那绝对没人敢称第一！
——包括后世的教皇在内！
自秦始皇统一天下，使华夏大地正式进入封建时代开始，君王沉迷‘修仙’的事便屡见不鲜。
秦始皇本人，就是个鲜活的例子。
始皇帝晚年，曾派徐福携童男童女三千，金石珠玉无数，乘船以出东海，寻求长生之道。
哪怕是临死前的一刻，始皇帝嬴�