垂垂银涌千崖雪飒飒暗涛万壑松。
胜概可容图画得不禁清啸堕芙蓉。
这诗写得开朗、明快赞美了祖国西南边疆点苍山的壮丽风光。
马上捷马明阳与闪仲俨、闪仲侗约略同时的云南回族诗人还有马上捷、马明阳。
马上捷字云客号阆仙云南寻甸人。著有《拾芥轩集》已佚。崇祯十一年（1638）徐霞客游昆明曾与马上捷相识并谈诗论文。可惜上捷无诗作留存下来。
马明阳字异野云南新兴人。崇祯间任顺宁府教授后归隐不仕。
马明阳幼年即攻读儒学才华出众见解深邃。应童子试时督学命诸生讲书。马明阳讲毕督学避席赞之曰：“从来简册之所未载前贤之所未。”1马明阳对经史百家多有深入的研究数学、天文、音乐、字韵、医卜之书无不涉猎。他喜为诗文“文宗昌黎诗摹少陵远近诵之如获异珍焉”2。著有《马异野文集》惜不传世。
2《徐霞客游记》卷十八。
1《永昌府志》作《鹤鸣篇》。
1赵士麟：《读书堂彩衣全集》卷十三《马异野孝廉文集序》。
2赵士麟：《读书堂彩衣全集》卷十三《马异野孝廉文集序》。
第四十五章李时珍第一节出身世医李时珍（1518—1593）字东璧号濒湖湖广蕲州（今湖北蕲春）人。出身在世医之家。父亲李言闻为当时名医著作有《四诊明》、《艾叶传》、《人参传》、《痘疹证治》等书1曾做过“太医吏目”2李时珍从小就受到家学的熏陶。父亲有志培养他走上仕途督促他认真读书除了儒家经典是必读的外还有传奇、诗词歌赋无不涉猎。这就为李时珍后来从事医药学的研究打下了坚实的基础。十三岁那年中了秀才但随后的三次乡试却屡屡失利。他的志向不在科举而是对中医本草学具有浓厚的兴趣因此他放弃了科举。他随父亲诊病济穷同时专心致志于医药学和博物学的研究。后因医好楚王之子的暴厥症他被征任楚王府奉祠正。嘉靖年间一度赴京供职太医院不久托病归。有感于历代《本草》多有讹误又对方士迷信泛滥的不满立志重修《本草》。他不辞艰辛跋涉远近寻采草药访求药书不耻下问考辨异同。积三十余年之功三易其稿终于编著完成《本草纲目》。晚年曾赴南京谋求刊刻并对全书加以修订定稿。万历二十一年（1593）病逝终年七十六岁。
1《明史·艺文志》。
2李时珍：《本草纲目》卷十二《人参》人民卫生出版社1977年版。第二节《本草纲目》的科学成就《本草纲目》是中国药物学巨著。根据《本草纲目》中的记载李时珍先是在医药学方面有很高的成就。他十分重视中医的辨证论治主张全面认识疾病四诊合参然后依病处方。对于所谓“一方可以通治百病”的说法他是极力反对的这是“方伎家之术”不宜提倡。他认为治病应当深入了解病情使其有的放矢1。如在应用峻泻剂巴豆丸五十粒大胆地治愈王太仆的久痢溏泄病之后他语重心长地指出治病妙在配合得宜药病相当才能取得疗效。2中医理论中的阴阳五行学说、天人相应学说和脏腑经络他都有较深入的研究并能灵活应用。例如他用木瓜来治疗转筋与血病脚膝乏力。一般医家认为是由于木瓜味酸入肝而肝又主筋所以木瓜可治疗转筋。李时珍则认为应从五行的相互关系来理解即木瓜可以收敛脾肺耗散之气脾肺在五行中分属土金二行还能泻肝木之气从而使病症得以治愈。3从临床上说对李时珍影响最大的要算金元时名医张元素、李东垣这一学派。李时珍对张元素在医药学理论如药性的气味、阴阳、厚薄、升降、浮沉、补泄、六气、归经等内容的论述备加赞扬。受“补土派”代表人物李东垣的影响李时珍在临证过程中也特别重视脾胃的健运和正常功能。他认为人的中气（与脾胃机能密切相关）与疾病状态、人体正气之间的关系至为密切甚至人体的头部能保持端正不倾九窍所以能通利与胃中清阳上升之气关系也极为密切告诫治病匆过用苦寒而伤脾胃之气。如对于用麻黄汤治疗伤寒的机制一般均认为是风寒表、调和营卫、汗祛邪。李时珍则认为汤方中之麻黄、桂枝、芍药、甘草以及姜枣等率皆理脾救肺之药。
李时珍《本草纲目》中在医学方面有不少新的创造和明。如：次记载的一些病症有铅中毒、汞中毒、一氧化碳中毒、肝吸虫病等。创造了诸如蒸汽消毒、冰块冷敷胸部以急救高热昏迷。倡用点燃香料烟薰以达到消毒空气的目的。所有这些都说明李时珍在医药学上从理论到实践都有相当高的成就。
由于我国古代本草学的博物学性质李时珍在自然科学方面所取得的成就也是相当高的。在生物学方面李时珍已经具有生物进化的思想萌芽。当时他已经注意到生物界具有一定的变化顺序。在动物类药物中他根据动物构造的复杂性依次分成虫、鳞、介、禽、兽和人等部。这样的分类大体符合现代关于动物由单细胞到多细胞由无脊椎动物到脊椎动物的进化观点。他还特别注意环境对生物的影响指出地域和四时气候因素的差异将影响生物的生长与形态。如指出在浊水和流水中的鱼与清水和止水中的鱼的颜色及习性迥别；而山禽的咮短而尾则修长水禽则咮长而尾促。他认为鱼类的鳞与水波粼粼相似；树林中的鸟羽毛像树叶而兽类的毛像草所谓“毛协四时色合五方”1。还指出动物可以通过人工豢养而予以驯化如驯化野1《本草纲目》卷二三《阿芙蓉》。
2《本草纲目》卷二三《阿芙蓉》。
3《本草纲目》卷三o《木瓜》。
1《本草纲目》卷四七《禽部》。
象可以指挥自如对于植物家种的莲藕多佳要比野生者好。他还观察到遗传上的相关变异如指出人体头白其迟早老少均与寿命之短长无关而与“祖传”等因素有关；又指出乌骨鸡只须验舌即可以知晓是否真乌骨鸡等等。
在矿物学和化学方面李时珍已注意到地球化学分区的现象。在叙述铜矿时指出有赤、白、青之分。又指出水精出于南方者白、北方者黑信州水晶则浊说明矿物的分布和性质与地球的区域不同有关。关于无机化学和有机化学书中记载无机单体化学元素十九种包括钠、钾、钙、镁、铜、银、金、汞、锌、锡、铝、锰、铅、铁、硼、碳、硅、砷及硫等以及由这些元素构成的化合物数十种。对于每一种物质的来源、鉴别及化学上的特性都有较详尽的叙述。最可贵的是已依照各种单体元素及其化合物进行分类基本上能按单体元素分类从而澄清了其前代在这类药物上的一些混乱。在制备各种药物时记载了包括蒸馏、蒸、升华、重结晶、风化、沉淀、干燥、烧灼、倾泄等现代化学所应用的各种方法。他认为城市中的井水易污染如用来煎药须浓煎澄清后才能应用否则将影响药效。他还掌握了制备碱性碳酸铜的方法即利用铜器在带微酸性的浆水与空气中的二氧化碳互相作用下出现的化学反应的结果。书中叙述的制备粉锡（即碱性醋酸铅）的方法与现代荷兰法制备相似。他在叙述铅丹的制备法时提到的制备过程是利用物质溶解度和比重的不同进行分离和提纯由硝石与矾石分解和氧化而完成的。就石膏而言李时珍指出根据硬度的不同长石与寒水石实为不同的两种；再根据破碎后之物理性质不同即方解石呈方块状而长石成片段状也是同类的不同两种物质。在有机化学方面李时珍记录了以五倍子制取“百药煎”治痰嗽的方法实际上是我国最早制取没食子酸的记录。五倍子含有大量的鞣质遇到蛋白质及胶质时即生成沉淀经过酵可使毒性降低而溶解性提高如再经麴菌的水解作用就得出白色丝状的没食子酸结晶这个过程他已经加以实际应用了。
其他自然科学如在解剖生理学方面从解剖学上说李时珍所指的“脾”乃俗话所说的“联贴”是有形之物即后世所说的胰脏。他又先提出“脑为元神之府”说人体的头部如圆形的穹窿天盖在这里有“泥丸之宫”是一身神灵所集中的部位1这在我国古代医学以心为全身脏腑的主宰的传统观念中是一个了不起的成就使其后的一些医学家对于脑子的功能有进一步的认识。在药物栽培方面对于土壤、整地、繁殖、灌溉、施肥和收获的知识都符合现代药物栽培学的要求。李时珍还通过利用较精密的称量方法测量容器中水分蒸度的不同以预知天气的晴雨；利用玻璃中是否有气孔存在以鉴别天然及人工制造产品。他还指出动物粪便可以化石、动物也可以化石这些也属次记载。他还指出月球与大地一样其中的树影、嫦娥之类实乃“山河之影尔”2至于雨中落桂、雨尘沙土石、雨金铅钱汞、雨絮帛谷粟、雨草木花药、雨毛血鱼肉等等如其认为并“非月中有桂”因为桂只在南方才有所以南方雨桂乃自然现象。李时珍当时对一些天文气象现象的了解已是很深入的了。
1《本草纲目》卷三四《辛夷》。
2《本草纲目》卷三四《月桂》。
第三节科学思想和科学方法李时珍之所以能在古代科学上攀登高峰取得伟大的成就正是因为他有着一套科学的思想方法和工作方法再加上他的勤奋刻苦、孜孜不倦的精神这些就是他取得成就的关键所在。
先李时珍在研究过程中坚持了自然科学唯物论的原则。他从小就受到儒家封建礼教的教育在思想上受到熏陶和束缚但他坚持了唯物论原则因而还是能取得成就。他所从事的是研究本草学也就是古代的博物学。宋代理学家朱熹说过：“上而无极太极下而一草一木昆虫之微亦各有理。一书不读则缺了一书道理；一事不穷则缺了一事道理；一物不格则缺了一物道理。须看逐一件与它理会过。”1对自然界一切要做到所谓“格物致知”。李时珍同意这一观点说古人既然如此重在“格物”则“医者贵在格物也”2。他认为天下万物都可以为药“虽冷僻不可遗也”“天下无弃物”3。他认识到并掌握了自然界的某些规律变化了解自然界事物的共性和个性知道什么是正常的什么是异常的。认为“神仙之说渺茫不知有无。然其所述之物则非无也”1。明确地把客观存在的物质与虚无缥缈的唯心邪说截然分开。他还十分注重自然界各种事物中有时存在着违背一般规律的特殊现象诸如诸木皆浮于水独沉香入水则沉而众石入水皆沉唯浮水石入水反浮这类稀奇古怪的现象。只有在充分掌握和了解自然界的众多现象和规律之后进行总结才能得出正确或较正确的判断“理外之事容或有之未可便指为谬也。”
李时珍对格物的目的性的认识是为了在临证实际工作中的应用即“格物致用”。他说过要掌握本草的内容得其要领重要的是“在用者能得肯綮而执其枢机焉”2。所以《本草纲目》中于每一种药物之后都列出该药的功用方剂是“著用也”。通过对自然界大量事物的学习、实践和研究李时珍终于成为一个具有坚持自然科学唯物论原则的杰出科学家。
其次李时珍强调必须用辩证的观点来对待变化了的自然界事物。在本草学的范畴里一些古代本草学者对于不同时代学者对某一生物形态、药物性质等的不同描述常常是意见相左争执不休很少用辩证的观点去看待在时间上的变化和迁徙所起的影响及所致的差异也很少用同样的观点去看待地大物博、地域方舆在空间上的区别因而在这方面仍然停留在单纯的本草学的范畴。李时珍则从自然科学的角度去研究中药学在深度和广度上都远远过他的前代。深邃的学识、广阔视野以及唯物论的态度使他观察到了生物界在时间和空间上的变化。如汉代《神农本草经》将云实花这种药列入可长期服用的“上品”药。事实上这是一种烈性药不可久服李时珍直率地指出：“此古书之讹也”敢于批评本草学家奉为神圣的经典。对于某些叙述有所不同的药物他并不一概斥为“古书之误”而是辩证地1《朱子语类》卷十五。
2《本草纲目》卷十一《芎贰�
3《本草纲目》卷三八《服器》。
1《本草纲目》卷九《石芝》。
2《本草纲目》卷九《水银》。
对待。如黄连这种药汉代《李当之本草》指出以蜀郡色黄质肥而坚者为善；到了唐代则以澧州（今湖南澧县）者为好；而明代则以雅州、眉州（今四川雅安、眉山等地）者为上乘李时珍认为这是古今药物“兴废不同”所致。同样莎草一药是重要的药用植物李时珍指出南北朝陶弘景的《本草经集注》还不识此药其他各种本草书也不知有此药认为这种情况是古今在药物上的差异�
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