诔濉⒂啦咏缌奖咧饕用穸际恰敖鸪莅滓隆保ǖЪ创鲎澹：霰亓颐鸫罄砗筇诔濉⒂啦鸪葜畈恳蚕嗉坦楦健Ｖ猎四辏�1271）大理等路宣慰司因下属于额（今盈江干崖）金齿头人的导引派使者乞■脱因入缅“诏谕”但未能见到缅王只带了缅国使者价博同回送到大都朝见。十年忽必烈即遣勘马剌失里、乞■脱因等持诏出使缅国谕其王派子弟或贵臣来朝结果一去不返。据缅史记载因元朝使者入宫见缅王不肯脱靴被杀1。
十四年缅王（那罗提诃波蒂1254—1287）恨干额头人归附元朝并导元使入境派大将率马、步、象军四五万进至干额适大理路总管信苴日、蒙古千户忽都驻军南甸（今梁河）得干额头人告急即驰兵救援击退了缅军（缅史称此役为“纳桑安之战”因战地在缅边境ngasungan附近）。云南行省随即命都元帅纳剌丁率军入缅进至江头城（今杰沙）招降其东北境三百余寨因天热还师。
二十年诸王相吾答儿、云南行省右丞太卜、参政也罕的斤奉旨统领大军征缅分三道入其境攻占了江头城；次年初进攻其北境重镇太公城（今拉因公）并降服其他城寨12处皆留军镇戍。缅民曾奋勇抗击元军毙其大将冲溃其一部。但缅王畏敌遣使求和并从国都蒲甘南奔到勃生1。二十三年元朝立缅中行省以高昌王雪雪的斤为行省左丞相统军入驻缅国北境2遣招缅使怯烈诏谕缅王入朝。二十四年缅王北还先至卑谬（《元史》作昔里怯答剌为其梵名音译）拟在此召集军队后回都却被其庶子、卑谬侯提诃都（应即《元史》之不古里）毒杀3其嫡子三人及元云南王所遣使者亦被害。时蒲甘王朝各地藩臣多割据自立提诃都杀父后又与兄弟相攻（在攻打白古时毙命）云南王也先帖木儿乘机率军进征攻陷蒲甘。元军撤离后缅王子峤苴（即《元史》之的立普哇拿阿迪提牙）回到蒲甘继承了王位但已无力复兴业已覆亡的蒲甘王朝。他于至元二十六1哈威：《缅甸史》姚楠译注本页93115（注61）商务印书馆1957年版。1《元史·缅传》仅载缅王遣其盐井大官阿必立相请和。据缅国史料缅王于1285年（至元二十二年）遣高僧信弟达巴茂克使元说服了忽必烈下令停止向蒲甘进军（《信弟达巴茂克碑铭》译载《中外关系史译丛》第1辑上海译文出版社1984年版）。
2《元史》卷十四《世祖纪》十一；《信弟达巴茂克碑铭》。据此碑雪雪的斤入缅以僧侣随行（盖缅人信仰佛教）入缅后驻于太公城当即缅中行省驻地。
3哈威：《缅甸史》页95—96引《琉璃宫史》。
年遣使向元朝称臣纳贡元朝在所取太公城及迤北、迤东诸寨之地设置太公、蒙怜、蒙莱、木邦等路隶云南行省撤销了缅中行省4。
元贞二年（1296）峤苴遣子信合八的等入朝奉贡；大德元年（1297）成宗封峤苴为“缅国王”信合八的为“缅国世子”并赐其木连城（叫栖南）长官阿散哥也三珠虎符遣国信使教化迪与信合八的同入缅宣诏。阿散哥也之父原是缅国东面的掸族酋长迁居木连城后以女嫁前缅王之子得任叫栖长官；阿散哥也兄弟三人乘蒲甘王朝衰亡之机盘踞有上缅“粮仓”之称的叫栖地区成为实力最强的藩镇。元诏使至蒲甘缅王峤苴召集众臣听诏阿散哥也之弟二人均抗命不至。大德二年他们率军进逼蒲甘欲废峤苴峤苴命阿散哥也平息其弟之叛未成遂将他拘禁但因不敌叛军旋即释放。三兄弟合兵攻陷蒲甘执峤苴囚于木连城另立其弟邹聂为傀儡国王指控峤苴犯有劫夺登笼国送往元朝的贡品、欲杀“朝廷命官”阿散哥也等罪。三年太公路总管给云南行省送来有关缅国废立事件的情报谓阿散哥也兄弟作乱已杀害了缅王、世子及其亲属和臣僚在缅的国信使随员回回、畏兀儿、汉人百余也被害；逃到云南的缅王子窟麻剌哥撒八也向行省申诉请求出兵拯救。其年末阿散哥也又攻取马来城（今曼德勒）和阿真谷城（今新古）逼近太公城马来城长官（峤苴婿）也逃入元境报告。于是元朝决定出兵讨伐。四年十月以宗王阔阔监军由云南行省平章薛兀儿、忙兀都鲁迷失等征缅分省官统率元军侵入缅境；十二月围攻木连城守军进行了顽强抵抗。五年二月阿散哥也以金银礼物遍赂省官、诸将自辩无罪而元军亦惧天热瘴遂于三月全军撤回1。据缅史记载元军在叫栖帮助当地人民修筑水利工程开通墩兑运河阿散哥也的赠礼乃是对他们此举的感谢云2。元军退后掸族统治者仍用受他们操纵的缅王名义按例遣使纳贡元朝也不再干预其内政默认了他们在缅国的统治权。泰定年间（1324—1327）缅国生内争国主遣使来元乞师又请立行省于迷郎崇城（即马来城）皆不允（《元史·泰定帝本纪》）。后至元四年（1338）元于掸族王朝都城邦牙（阿瓦附近1312年阿散哥也之弟僧哥建都）置“邦牙等处宣慰司”但只是名义至正二年（1342）即罢。
蒲甘王朝覆亡之际下缅的八都马（今莫塔马）长官伐丽流兼并了白古（今勃固）建一独立王朝元代汉文史料称之为登笼国（见《经世大典叙4《经世大典·叙录》（《元文类》卷四一）载大德三年（1299）云南行省左丞奏称：“缅王（峤苴）归朝十一年未尝违分”知峤苴臣服元朝应在至元二十六年（1279）。据《明史·地理志》太公路置于至元二十六年；《元史·地理志》载蒙怜、蒙莱两路置于至元二十七年缅中行省即于其年罢（《元史·世祖纪》）。
1以上均据《经世大典·叙录·征伐》（《元文类》卷四一）。据缅史记载峤苴是被前王之妃与阿散哥也兄弟合谋骗至木连城加以囚禁见哈威《缅甸史》页121引《琉璃宫史》。2参见姚楠等编《古代南洋史地丛考》页37。
录》应即缅族称下缅孟族为ta1aing的音译后来迁都白古史称白古王朝）。大德初元朝遣使至其国二年国主遣舅父二人从元使奉贡入朝。据《岛夷志略》记载元代中国商船常至其国八都马、针路（今丹老）、淡邈（今土瓦）、乌爹（即白古）等港口城市贸易元朝货币中统钞在乌爹还可以与银钱、■子按一定比例兑换；又说其地“田沃稼茂”“诸物皆廉”“故贩其地者十去九不还也”说明当时有不少中国商人留居在那里1。暹国、罗斛暹国是十三世纪前期泰族建立的国家都城古台（今宋家洛）即泰国历史上的古台王朝。至元十九年（1282）元朝曾遣官出使其国舟经占城被扣留未能至。二十九年广东道宣慰司接到暹国王所进“金删”（国书）即呈送大都次年诏遣使“招谕”暹国。三十一年暹国王敢木丁遣使来贡成宗即遣使臣持诏赴暹“招谕暹国王敢木丁来朝或有故则令其子弟或陪臣入质”1。元贞元年（1295）元诏使已出又有暹国使者至大都上“金字表”请求遣使至其国（敢木丁不知道元朝已派出使臣）成宗即赐来使佩金符兼程赶上诏使同行。可见敢木丁对与元朝交往持主动积极态度。这次通使后暹国与元朝关系更为密切。《元史·成宗本纪》记载：大德元年四月“赐暹国来朝者衣服有差”；三年正月朔“暹番以方物来贡赐暹番世子虎符”；五月“海南古台诸番以虎、象及桫罗木舟来贡”；四年六月“暹国等国二十二人来朝赐衣遣之”。本世纪初泰国学者搜集中泰关系的汉文史料将至元三十一年“诏招谕暹国王敢木丁来朝”和大德四年“暹国（人）来朝”误译为“暹国王敢木丁来朝”和“暹国王来朝”丹隆亲王将这两条误释资料写进其所著《御著泰王史——丹隆·拉查奴帕亲王笺注》（1914年出版）中并认为正可与泰史传说中的国王帕銮（意为“光荣的君主”）到过中国宫廷的故事相印证因而主张敢木丁（即兰摩堪亨）于1294年、13oo年两次访问中国并带回中国陶瓷工匠展了泰国的陶瓷业（此据传说的帕銮故事）2。此说为后来许多著作采用也受到不少学者质疑。元末人贡师泰《玩斋集》卷九《四明慈济寺碑》中有一条与此有关的资料：泉州人杨秀“仕宋为监舶官入国朝尝使暹人以其主来朝”。有学者认为碑文中说的暹主就是敢木丁亦即《元1苏继顷：《岛夷志略校释》针路、八路马、淡邈、乌季诸条。参见陈炎《中缅文化交流两千年》周一良主编《中外文化交流史》页19—21。
1《元史》卷十八《成宗纪》一至元三十一年六月条作“必察不里城主麻木丁遣使来贡”但下文称“暹国王敢木丁”。必察不时（petchapuri今碧差汶）为暹国属城敢木丁即泰国历史上最著名的国王ramakhamheng。参见陈序经：《掸泰古史初稿》页158—174。
2参见邹启宇：《中泰关系史上的一个疑案》《历史研究》198o年第5期。史》所记大德元年的“暹国来朝者”但也有不同意见1。敢木丁是否来元尚难断定不过大德三年元旦成宗特赐虎符的“暹番世子”（当即敢木丁之子洛泰）很可能是本人来到了大都故待遇优于其他来贡“诸番”。据考敢木丁在位时间最晚可到1298年2洛泰启程来元应在该年五六月或许还未继位为王故称“世子”（也可能已继位而尚未得到元朝正式“承认”）。但大德三年他就以“暹国王”名分上言：“其父在位时朝廷尝赐鞍辔、白马、金缕衣乞循旧例以赐。”（《元史·暹传》）
根据现存记载成宗以后延祐元年（1314）、六年至治三年（1323）天历元年（1328）元统元年（1333）暹国都遣使来元“入贡”3实际交往可能多于此。《岛夷志略》所载元代中国商船前往贸易的海外“诸番”中就有暹国。
暹国之南的罗斛国（都城华富里）至元二十六年（1289）曾遣使来元“贡方物”。二十八年“罗斛国王遣使上表以金字书仍贡黄金、象齿、丹顶鹤、五色鹦鹉、翠毛、犀角、笃缛、龙脑等物”。元贞二年（1296）、大德元年（1297）、三年均遣使“来朝”、“来贡”（以上均见《元史》本纪）。《岛夷志略》“罗斛”条载；“其田平衍而多稼暹人仰之”（同书“暹”条亦载“谷米岁仰罗斛”）；其货币用■子“每一万准中统钞24两甚便民”可见当时元与罗斛贸易往来频繁中国商船至其地者多故有中统钞兑换当地货币的比率。元末暹国衰微至正九年（1349）被罗斛新兴的阿瑜陀耶王朝（135o年建都阿瑜陀耶——今曼谷北之犹地亚故称）兼并合为一国中国史籍称为暹罗1。
敢木丁从中国带回陶瓷工匠之说虽未必可靠但中国陶瓷生产技术在元代传入暹国则应无疑问。考古学者在古台古瓷窑遗址找到的瓷器多与河北磁州窑所出者相同而不同于早期当地人的产品说明当有中国陶瓷工在协助生产2。中国文化的影响还表现在古台王朝的碑铭中使用了干支纪年和纪日。此外周致中《异域志》说暹罗人“名姓皆以中国儒名称呼”这1陈高华：《元代中泰两国的友好关系》一文（载《光明日报》1978年4月6日《史学》）最先利用了这条资料并提出此说。邹启宇则认为如果敢木丁亲自来朝《元史》不可能漏载其名故不同意此说（见上引文）。还有人认为“来朝”暹主更可能是大德三年正月朔受赐虎符的暹国“世子”即敢木丁之子洛泰。（尚芳：《也谈素可泰国王来访问题》《历史研究》1981年第1期）。2据泰国学者对古台城玛哈塔寺院一块古碑的研究兰摩堪亨在位时间最晚只到1298年（大德二年）则洛泰应在此年（或更早些）继承了王位。参见邹启宇前引文（页183）。3前三次见《元史》本纪后两次见王东《暹国回使歌序》（《皇元风雅》卷二二）。1暹国“降于罗斛”的年代仅见《岛夷志略》记载。成书于元成宗时的《真腊风土记》中有“暹罗”之名显系元末明初人误改。最早著录“暹罗”之名者应为元末明初周致中的《异域志》。2陈序经：《掸泰古史初稿》页172；葛治伦：《1949年以前的中泰文化交流》周一良主编：《中外文化交流史》页5o5。
可能只是少部分人但也可见文化影响之深。
真腊真腊国元代除沿用汉籍中这一旧名（又作占腊）外还有按其自称译为干不昔、甘不察、甘孛智或澉浦只等名明代始译为柬埔寨。九世纪其国统一耶输跋摩一世在位时（889—9oo）建新都耶输驮罗补罗（即吴哥城）。真腊与宋朝多次通使贸易往来亦甚频繁。
《元史·世祖纪》载至元十八年（1281）十月“诏谕干不昔国来归附”所遣使臣应即同书《占城传》所载十九年十二月在占城唆都军中的“诏真腊国使”鲁蛮。《真腊风土记》说：“唆都元帅之置省占城也尝遣一虎符万户、一金牌千户同至本国竟为拘执不返。”按唆都�