尔平尼行记》中的蒙古词语、完者都致法王信以及蒙古与欧洲关系的研究，《论蒙古的兵法》等多篇。他编纂的《欧亚中部研究导论》（93）文献目录对蒙元史研究也极为有用。移居美国的老一辈著名学者还有中国的洪煨莲，他于94年应聘赴哈佛大学执教，是该校深受敬重的汉学权威，他并不专门研究元史，但95年在《哈佛亚洲研究杂志》发表《元秘史流传考》，凭其版本目录学的深厚根柢对《秘史》与相关史料的相互关系进行缜密考察，无疑是这方面的权威之作。他的另一篇文章《钱大昕的三首元史诗》（《哈佛亚洲研究杂志》，9，95）也触及许多重要的元史问题。中国蒙元史专家札奇斯钦移居美国后受聘于杨伯翰大学，并继续从事蒙古史、元史研究，988年出版的英文版《蒙古研究论集》中收入了他历年发表的《元代马政诸考》、《蒙古诸汗为何接受西藏佛教》、《元代的中国佛教与道教》等多篇重要论文。早年就移居美国的比利时神甫塞雷斯是研究明代蒙古史的著名前辈学者，他有关明初内地的蒙古人，明朝前期与蒙古的关系，以及《华夷译语》等文献的著述，对蒙元史研究也很有参考价值。
五十年代初哈佛大学博士出身的舒尔曼对元代经济史有出色的研究。他将《元史》卷九三、九四《食货志》译为英文，加以详细注释，于95年出版。同年，发表了《3世纪的蒙古贡纳制》（载《哈佛亚洲研究杂志》），这是一篇精密研究元代蒙古差发赋敛（lba…quboiri）制度在中国、波斯和斡罗思的实践及演变的高水平长篇论文。他还著有《阿富汗的蒙古人》（92）和《元代的政治组织问题》（第25届国际东方学大会论文，93）等。但此后即未见有新著述问世。普林斯顿大学教授、汉学家牟复礼对中国思想史、制度史都很有研究。元史方面的著述有《元代的儒者隐士》（right编《儒士》，斯坦福大学出版社，90），《陶宗仪生平诸考》（东京大学人文科学研究所二十五周年纪念文集，954）等篇。其著名论文《中国主义的发展评魏特夫东方主义论》（《远东》，3卷期，9）也涉及元史中的一些问题。
陈学霖于97年在普林斯顿大学获得博士学位，后在华盛顿大学（西雅图）任教，是六十年代以来美国中国史学界十分活跃的学者。其主要研究领域为金元史，著述颇丰。元史方面的主要论著有《刘秉忠忽必烈朝的佛—道政治家》（《通报》，53，97）、《lt；汝南遗事gt；绪论》（《宋史研究通讯》，0，974年，他参与发起召开“蒙古统治下的中国思想”学术讨论会，编辑了一部此次会议的论文集《元代思想与宗教》（哥伦比亚大学出版社，982），集中收入了他本人的长篇论文《马端临史学思想中的“通”、“变”》。他与罗意果、萧启庆合编《元代人物传》，撰写了王鹗、杨桓、姚枢、杨维中等传（先后刊登于《远东史集刊》）。其近作又有《元大都建城传说》（98年南京大学国际元史讨论会论文）、《王文统“谋反”事件与元初政局》（台湾中央研究院第二届国际汉学会议论文集，989）等。劳延煊是92年的哈佛大学博士，其学位论文为王恽《中堂事记》的译注。其后又发表《元朝诸帝的季节性狩猎生活》、《金元诸帝游猎生活行帐》（载台湾《大陆杂志》2∶3，27∶9，93）、《lt；饮膳政要gt；中的非汉语名词诠释》（《历史语言研究所集刊》，39，99）等文。现任教于俄亥俄州立大学，主要研究元代南方文人的思想与生活。
近二十年来，美国涌现了一批有成就的蒙元史研究者。窦德士重点研究元代中后期史，撰有《弥勒教起义的转折与明朝的建立》（《亚洲学会杂志》，29，970）、《从蒙古帝国到元朝》（《华裔学志》，30，972—973）、《郑氏义门元末明初的社会组织与理学》（《哈佛亚洲研究杂志》，34，974）、《元后期浙江的儒学、地方改革与中央集权》（载《元代思想与宗教》，982）等论文。其所著《征服者与儒士元后期的政治变化》（哥伦比亚大学出版社，97）详细阐述了元中叶以后铁木迭儿、燕帖木儿、伯颜、脱脱等人为首的政治集团围绕“儒化”政策及争夺权力展开的复杂斗争及其对元代政治的影响。
罗沙比偏重于内陆亚洲史，尤其是明朝与西域关系史的研究。在元史研究方面也有不少著述，发表过《忽必烈与其家族的妇女》、《元明时代的女真人》、《元代早期的穆斯林》（此文载兰德彰编《蒙古统治下的中国》，98）等论文。他参与组织978年召开的“0—4世纪东亚多国关系”学术讨论会，主编了一本此次会议的论文集《hiaamogequal…0至4世纪中国与其邻国》（983），并撰写了“导论”。其后他把撰写一部《忽必烈传》作为自己的重点研究计划，为此翻译了《元史·世祖本纪》，并仔细搜检《史集》、《高丽史》及其他多种文字史料广泛参阅各国学者的研究成果，经数年努力，于988年完成并出版了这部蒙元史上最重要人物的长篇传记。罗沙比的汉文相当好，此书在资料利用方面，在忽必烈统治思想和政治、经济政策的分析方面，无疑都比以前爱宕松男（94）和李唐（978）写的忽必烈传前进了一步，从历史转变角度提出了一些独到见解。但撰写一部完善的忽必烈传记难度相当大，书中对发生在忽必烈朝的复杂的政治派别斗争和重大制度变革还缺乏全面、深入的研究。陆宽田（luate）于972年以《元代的藏蒙关系》获南卡罗来纳大学博士学位。他还先后发表过《元朝皇族的藏语名字》（《蒙古学会学报》0卷期，97）、《成吉思汗征服西藏是虚构还是真实？》（《亚洲史杂志》，8，974）、《木华黎评传》（《宋元研究报告》，4，978）等文章。979年，出版了一部大型专著《游牧帝国500年至500年的中亚史》。这是自格鲁塞《草原帝国》出版40年来第一部西方学者写的同类著作，蒙元时期史是此书的重点部分。作者广泛利用了这40年中各国学者的研究成果，使本书内容较前人著作显得更为新颖。但由于涉及面很广，作者对其中许多专门问题难免研究不足，因而失误之处颇多。洪金富在《哈佛亚洲研究杂志》（98）上发表一篇书评，详细指摘了书中主要因误引、误解史料（特别是汉文史料）造成的错误。兰德彰着重元代思想文化史研究。他于974年在普林斯顿大学通过的博士论文题为《蒙古统治下的金华学派》。其后又发表长篇论文《虞集和他的蒙古主子》（《亚洲研究杂志》，48，978），研究了虞集与元文宗的关系及其在当时文治政策中的作用；《元代政治思想中的法律、治国策和lt；春秋gt；经》（载《元代思想与宗教》），主要讨论元代学者对传统法律和经世治国思想的研究。
陈恒昭于973年以《至元新格》的复原及元代法制研究获哈佛大学博士学位，此文979年由普林斯顿大学出版社出版，书名《蒙古统治下的中国法制传统》，第一部分元代法制研究，第二部分《至元新格》的复原及其英译。这是一部元代法制史研究的力作。葛德卫为97年哈佛大学博士，学位论文《元代理学家吴澄》。其后又发表有《吴澄理学思想中的古典主义》（《宋元研究集刊》，4，978），《吴澄的尊德性与道问学》（载《元代思想与宗教》）等文。爱尔森着重蒙元前期（前四汗时期）史的研究。979年他在明尼苏达大学获博士学位，学位论文是研究蒙哥汗时代大蒙古国的政治和经济，后经增补、修订，由加利福尼亚大学出版社出版（987），题为《蒙古帝国制度大汗蒙哥在中国、斡罗思和伊斯兰国家的政策》。此书分别论述了蒙哥汗的中央集权政策和手段、户口编籍、税收以及兵力的征集，各部分的研究均有相当深度。他的语言条件很好，得以利用尚无译本的几种重要波斯文史籍（《五世系》、《木因历史选》、《完者都史》等）和广泛搜检俄罗斯编年史资料。他的几篇专题论文——《蒙古在斡罗思的括户》（《哈佛乌克兰研究》，5，98）、《3世纪元朝与吐鲁番畏兀儿》（罗沙比编《hiaamogequal》，982）、《西征的序幕27年至237年蒙古在乌拉尔—伏尔加地区的军事经略》（983），研究都十分精细，颇多新见。
安迪考特·韦斯特年普林斯顿大学博士，其博士论文为《元代的区域和地方政府》，989年由哈佛大学出版社出版，书名为《蒙古在中国的统治元代的地方政府》。她的其他著述还有《元代早期的决策与人事管理状况》（“0至4世纪中国皇权统治的演变”学术会议论文，982）、《元代中国的商人团体斡脱》（98年南京大学国际元史讨论会论文）等。刘元珠在哈佛大学从柯立夫攻习蒙元史，以《元史·奸臣传》的研究获博士学位，后在威尔斯利学院任教。撰有《虞集lt；道园类稿gt；在元史研究中的价值》（南京大学国际元史讨论会论文，后刊于台湾《食货月刊》卷、2期合刊）、《蒙元儒吏关系延祐开科与抑吏》（《庆祝王锺翰先生八十寿辰学术论文集》，993）等。
日本日本的蒙元史研究始于十九世纪末。以前日本的中国史研究基本遵循中国传统史学方法，这时开始学习西方，许多学者赴欧美考察、留学，并邀请欧洲学者来日讲学，积极引进欧洲的东方学，在著名高等学府创办史学科和研究机构。于是，出现了一批早期的新派“东洋史”学者，他们利用西方先进的科学方法，加上传统的汉学优势，使日本的东方史研究获得划时代的进步。同时，日俄战争后，日本取代了帝俄在我国东北地区的特权，加紧推行侵华政策，成立了南满铁道株式会社学术调查部，招罗许多学者为之服务，对东北和蒙古的历史和现状进行调查研究。特别是三十年代大规模侵华战争爆发后，适应占领和统治中国的需要，进一步加强了满蒙史和辽金元史研究（吸取所谓“异民族统治中国”的经验）。日本对东北、华北（包括内蒙古）广大地区的占领又使其学者有条件深入各地进行调查，获得了更多资料。在上述历史背景下，日本的蒙元史研究后来居上，迅速跃居世界前列。
著名汉学家那珂通世（85—908）是日本蒙元史研究的开山祖师。其友人三宅米吉也是中国史专家，通晓多种西方语文，88年赴美、英考察，带回很多西方书籍，对他们共同创建日本的新“东洋史学”起了重要作用。89年那珂出任东京大学文科大学讲师，主要研究兴趣转向蒙古史。文廷式访日，与那珂及另一位著名汉学家内藤虎次郎（8—934）结识，应内藤之求于归国后将一部《元朗秘史》（顾广圻抄本之转抄本）寄赠之。90年那珂得到此书，用数年之功据汉字音写之蒙文原文译为日文，并利用大量汉文和外文史料（主要从洪钧《元史译文证补》及多桑《蒙古史》转引）加以详细注释，907年以《成吉思汗实录》书名出版。其译文较准确，注释中对名物制度、事件多有精辟考证，成为日本蒙元史的奠基性名著。《那珂通世遗书》还收入了他的其他蒙元史著述。
内藤虎次郎的研究领域很广，成就卓著。元史方面的著述有《蒙文元朝秘史》（目睹书谭，902）、《蒙古开国之传说》（93）、《宪台通纪考证》（97）、《地理学家朱思本》（920）、《元末四大画家》（920）等篇（参见山根幸夫、大岛立子编《元代史研究文献目录900—970》。以下所列日本学者著述皆见此书及野泽佳美的续编97—988，不一一注出发表期刊名和出版社名）。
白鸟库吉（85—942）毕业于东京大学史学科，后一直在该校任教授。899年出席在罗马召开的国际东方学家大会，提出著名论文《匈奴、东胡民族考》。后两度赴欧研究并搜集图书资料。905年创立“亚细亚学会”（后改名东洋协会学术调查部），909年出版刊物（寻定名《东洋学报》）。908年组织了满铁历史研究部，重点研究朝鲜、满洲历史地理。他本人的研究领域是东北亚、蒙古和西域诸族历史、语言和文化，著述上百种。丰富的研究成果和积极的组织工作使他成为日本“东洋史”学界的领导人物。其与蒙元史有关的著述主要有《蒙古民族的起源》（907。此文中改变原来主张的匈奴为突厥说而提出匈奴为蒙古说）、《室韦考》（9）、《释lt；高丽史gt；中所见之蒙古语》（929）等。他以多年之功完成的《音译蒙文元朝秘史》在943年出版。后人编辑了他的《全集》。
继那珂之后，专事蒙元史研究、�