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在马克思看来产品交换的生即产品逐渐变成商品的现象的生是由于不同地区的自然差别所造成的生产方式、生活方式和产品的不同的结果即由于地理条件不同所造成的生产分布不同和社会分工不同的结果。他在批评那种“把交换看作分工的基础”的论点时十分详尽地阐述了这个思想：亚当·斯密把交换看作分工的基础但是相反交换是（但不一定是）分工的结果。霍吉斯金正确地指出在一切国家和一切政治制度中都有职业划分即社会劳动的分工。这种分工最初存在于家庭中它是由于生理差别即性别和年龄的差别而自然产生的。个人的体质、肉体和精神方面的差别是这种分工的新原因。后来由于自然条件不同即由于土地肥力、水域和陆地、山区和平原的分布不同气候和地理位置、有用矿藏的不同以及土地的天然条件的特点不同又有了劳动工具的天然差别这种差别造成了不同部落之间的职业划分我们一般应在这些部落互相进行的交换中现产品向商品的最初转化。1999ooo41_o122_o这一段被马克思所引证并且也为他所赞成的论述表明：社会劳动的分工最初是由于劳动者的生理差别而产生的；而在比较展的阶段上这种分工则1《经济学手稿》（1857—1858）《马克思恩格斯全集》第四六卷（上）第472页。2同上。
3《经济学手稿》（1857—1858）《马克思恩格斯全集》第四六卷（上）第484页。是由于劳动者所处的地理条件的不同而引起的。从后者来看地理条件影响着社会生产力的分布状况是显而易见的。
再如在社会生产力进一步展的阶段上地理条件的差异性以及由此而造成的自然产品的多样性乃是资本主义生产方式产生的温床；反之在地理条件的单调和自然产品的单调的地方一般地说生产力展要缓慢得多资本主义生产方式势必就步履蹒跚难得到来。关于资本主义生产方式的产生和地理条件的关系马克思是这样说的：资本主义生产一旦成为前提在其他条件不变并且工作日保持一定长度的情况下剩余劳动量随劳动的自然条件特别是随土壤的肥力而变化。但绝不能反过来说最肥沃的土壤最适于资本主义生产方式的生长。资本主义生产方式以人对自然的支配为前提。过于富饶的自然“使人离不开自然的手就象小孩子离不开引带一样”。它不能使人自身的展成为一种自然必然性。资本的祖国不是草木繁茂的热带而是温带。不是土壤的绝对肥力而是它的差异性和它的自然产品的多样性形成社会分工的自然基础并且通过人所处的自然环境的变化促使他们自己的需要、能力、劳动资料和劳动公式趋于多样化。社会地控制自然力以便经济地加以利用用人力兴建大规模的工程以便占有或驯服自然力——这种必要性在产业史上起着最有决定性的作用。1999ooo41_o123_o一般地说肥沃的土壤是有利于生产力的展的。但是最肥沃的土壤未必能产生资本主义生产方式。因为资本主义生产方式是需要有相当展的商品生产作为前提的而商品生产只有在地理条件存在着差异性以及由此而来的自然产品的多样性的情况下只有在具备了形成社会分工的自然基础的情况下才可能有充分的展。如果在那些不具备这种条件的地方则可能造成产业史展的缓慢。从这个意义上说地理条件不仅影响着生产力展的水平甚至也影响着新的生产方式的产生。
由于不同的地理条件影响着社会生产力的分布状况和展水平因而人类历史的展也就具有不平衡性和多样性的特点。这个特点不论就世界范围来说还是就一个国家（尤其是那些地域辽阔的国家）来说都不同程度地存在着。
第三地理条件还影响着一些国家的政权的形式和政权的职能及其历史特点。马克思特别举出亚洲许多国家的历史来阐明上述论点他写道：在亚洲从很古的时候起一般说来只有三个政府部门：财政部门或对内进行掠夺的部门；军事部门或对外进行掠夺的部门；最后是公共工程部门。气候和土地条件特别是从撒哈拉经过阿拉伯、波斯、印度和鞑靼地区直至最高的亚洲高原的一片广大的沙漠地带使利用渠道和水利工程的人工灌溉设施成了东方农业的基础。无论在埃及和印度或是在美索不达米亚和波斯以及其他国家都是利用河水的泛滥来肥田利用河流的涨水来充注灌溉渠。节省用水和共同用水是基本的要求这种要求在西方例如在弗兰德和意大利曾使私人企业家结成自愿的联合；但是在东方由于文明程度太低幅员太大不能产生自愿的联合所以就迫切需要中央集权的政府来干预。因此亚洲的一切政府都不能不执行一种经济职能即举办公共工程的职能。这种用人工方法提高土地肥沃程度的设施靠中央政府办理中央政府如果忽略灌溉或排水这种设施立刻就荒废下去这就可以说明一件否则无法解释的事实即大片先前耕种得很好的地区现在都荒芜不毛例如巴尔米拉、彼特拉、也门&1t；//pgn》废墟以及埃及、波斯和印度斯坦的广大地区就是这样。同时这也可以说明为什么一次毁灭性的战争就能够使一个国家在几百年内人烟萧条并且使它失去自己的全部文明。1999ooo41_o125_o从这一段引文可以看出：马克思认为气候和土地条件引起对水利工程的需要这种需要又影响到政权的形式和职能这种政权的形式和职能的存在与否则影响到这一地区的国家的历史进程。在这里地理条件对国家政权形式及其职能的影响是通过经济的杠杆而生作用的。这是亚洲许多国家的地理条件和社会展关系的一个重要方面。中国历史上历代皇朝都重视兴修水利工程的事实同样证明了马克思论断的正确。
第四地理条件对社会展的影响随着社会生产力水平的提高而不断变化。地理条件只有在直接地或间接地和生产联系起来时才可能显示出它对社会展的影响；如果离开了生产活动这种影响也就不复存在。质而言之地理条件对社会展的影响是通过它与生产相联系而实现的。因此随着社会生产力水平的提高它跟地理条件相联系的状况会不断生变化地理条件对社会展的影响也会不断生变化。马克思指出：撇开社会生产的不同展程度不说劳动生产率是同自然条件相联系的。这些自然条件都可以归结为人本身的自然（如人种等等）和人的周围的自然。外界自然条件在经济上可以分为两大类：生活资料的自然富源例如土壤的肥力鱼产丰富的水等等；劳动资料的自然富源如奔腾的瀑布、可以航行的河流、森林、金属、煤炭等等。在文化初期&1t；//pgn》第一类自然富源具有决定性的意义；在较高的展阶段第二类自然富源具有决定性的意义。1999ooo41_o126_o马克思的这段话告诉我们：人类越是进步社会越是向前展作为生活资料的自然富源将日益失去它对社会展所具有的决定性的意义而作为劳动资料的自然富源将日益增强它对社会展所具有的决定性的意义。这是因为只有在社会生产展较高的阶段上作为劳动资料的自然富源才能更多地、更广泛地和生产相联系它们对生产的作用才能愈来愈多地被释放出来；反之在社会生产展较低的阶段上尽管作为劳动资料的自然富源是早已存在的但由于生产水平的低下人们还不能够大量地、广泛地把生产跟这一部分自然富源结合起来而只能较多地利用生活资料的自然富源。这说明不同的自然富源在相同的社会展阶段上其影响于社会展的作用是不同的；而相同的自然富源在不同的社会展阶段上其影响于社会展的作用也是不同的。因此是否可以这样认为：地理条件对社会展之影响的深度和广度以及这种影响所挥的作用是随着生产力水平的提高而越来越显著、越来越增强的。马克思在讲到近代劳动生产力和自然条件的关系时是这样说的：如果把不同的人的天然特性和他们的生产技能上的区别撇开不谈那末劳动生产力主要应取决于：（1）劳动的自然条件如土地的肥沃程度、矿山的丰富程度等等；（2）劳动的社会力量的日益改进这种改进是由以下&1t；//pgn》各种因素引起的即大规模的生产资本的集中劳动的联合分工机器生产方法的改良化学及其他自然因素的应用靠利用交通和运输工具而达到的时间和空间的缩短以及其他各种明科学就是靠这些明来驱使自然力为劳动服务并且劳动的社会性质或协作性质也是由于这些明而得展起来。1999ooo41_o127_o这里所说的（1）指的是自然条件本身；所说的（2）指的是生产的规模、分工的展、机器的明、生产方法的改进和对于种种自然因素的应用及各种科学明等等。可见劳动生产力的展和社会的进步一方面要取决于自然条件一方面也取决于人们对“自然因素的应用”即“驱使自然力为劳动服务”的能力和水平。换言之人们应用自然因素的能力愈强、水平愈高则地理条件对劳动生产力展所挥的作用就愈大。本世纪以来世界各国科学技术的进步及其在生产上的应用所带来的生产力的空前展证明马克思的论断是完全正确的。
第五人类在利用地理条件中也不断改变着地理条件并获得对于地理条件的新的认识。马克思主义确认地理条件对社会展的影响但并不认为作为社会的人在地理条件面前是被动的和消极的因而并不认为自然主义的历史观是正确的。恩格斯在批评自然主义的历史观时写道：自然主义的历史观。。是片面的它认为只是自然界作用于人只是自然条件到处在决定人的历史展它忘记了人也反作用于自然界改变自然界为自己创造新的生存&1t；//pgn》条件。日尔曼民族移入时期的德意志“自然界”现在只剩下很少很少了。地球的表面、气候、植物界、动物界以及人类本身都不断地变化而且这一切都是由于人的活动可是德意志自然界在这个时期中没有人的干预而生的变化实在是微乎其微的。1999ooo41_o128_o恩格斯的上述论点是非常重要的。先他指出了“人也反作用于自然界改变自然界为自己创造新的生存条件”这个事实从而说明人在自然界面前并不是消极的和被动的。同时他又指出了历史时期人类活动所引起的自然界的变化要比未经人的干预而生的自然界的变化大得多从而说明人反作用于自然界的力量是不可低估的。我们认为只有既承认地理条件对社会展的影响又承认社会的人也反作用于地理条件、可以改变地理条件才是坚持了地理条件与社会展之间关系的辩证法则才能够同自然主义的历史观划清界限。如上文所述马克思一方面指出地理条件的差异性和自然产品的多样性对于产生资本主义生产方式的重要意义一方面又指出资本主义生产方式是以人对自然的支配为前提是坚持这种辩证法则的典范。
应当特别注意的是马克思主义强调“人也反作用于自然界”这个论点并不只是着眼于这种反作用所带来的客观环境的变化而且十分重视这种反作用及其后果在人们的认识上的意义。恩格斯说：“。。我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们。每一次胜利在第一步都确实取得了我们预期的结果但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民为了想得到耕地把森林都砍完了但是他们梦想不到这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地因为他们使这些地方失去了森林也失去了积聚和贮存水分的中心。阿尔卑斯山的意大利人在山南坡砍光了在北坡被十分细心地保护的松林他们没有料到这样一来他们把他们区域里的高山畜牧业的基础给摧毁了；他们更没有料到他们这样做竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。在欧洲传播栽种马铃薯的人并不知道他们也把瘰疬症和多粉的块根一起传播过来了。因此我们必须时时记住：我们统治自然界决不象征服者统治异民族一样决不象站在自然界以外的人一样——相反地我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界存在于自然界的；我们对自然界的整个统治是在于我们比其他一切动物强能够认识和正确运用自然规律。
“事实上我们一天天地学会更加正确地理解自然规律学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较