1926年9月初胡主动写信给蒋介石祝贺攻克武汉其中掺杂不少阿谀之词露出欲与蒋勾结的端倪。1927年4月初国民党中央监察委员吴稚晖、李石曾等来访约胡去南京参加会议并出示“查办案”。早已有之心的胡见到该案后一拍即合并坚决地表示：“非以壮士断腕的决心清党不可”2。南京“国民政府”正式成立时胡代表“国民政府”接印。胡主持的南京“国民政府”所颁布的第一号命令就是《国民政府通缉要令》。不久胡在国民党中常会上提出“清党原则六条”提议组织中央清党委员会。并署文明确宣称此次清党的意义：“是要进一步把共产的死灰都送还给俄罗斯不能让他遗留在中国的。干脆地说这次的清党就是要消灭中国！”3此间胡还表了《三民主义之认识》、《三民主义与世界革命》等文章系统地阐扬三民主义提出“三民主义连环性”的理论。胡认为“三民主义的相互关系正如三个小环扣合起来的一个大连环。以这一个大连环的普遍性和博大性去满足世界革命的统一要求以三个小环的实际性去应合各部革命的特殊需要”从而使“世界革命的统一性与各部分革命的特殊性”“尾相顾”达到世界革命的彻底成功1。同时胡把这种“连环性的三民主义”抬高到“世界革命唯一最高最博大最适合的原则”2的地位来直接攻击和诋毁马克思主义。
1927年8月蒋介石被迫下野胡汉民也随即辞职。次年初蒋回南京复职电邀胡入京。此后胡专心致力于“三民主义之阐扬”3完成了《三民主义的连环性》一书将“三民主义连环性”的理论加以系统整理使之与国民党当时的政治需要相适应因此被称为“国民党新生的理论基础”4。1月底胡和孙科等到土耳其和欧洲考察政治。6月初胡正在法国访问获悉国民党军到达北平后即向国民党二届五中全会提出《训政大纲案》在国民党内倡实行“训政”的建国方针。9月初胡从欧洲回到上海后被推为中央常委负责筹组五院制新政府并任立法院院长。在任期间胡共主持制订了民法、刑法、土地法等16部法律；撰写了《三民主义的立法精神与立法方针》、《社会生活之进化与三民主义的立法》等文为国民党立法提供了一套较为完整的理论。
1929年到193o年间是国民党新军阀混战和党内派系之争最激烈的时期。每次争斗一起胡总是站在蒋介石一方通电斥责、声讨对方。战争过1蒋水敬：《胡汉民先生年谱》第376、386页。
2蒋水敬：《胡汉民先生年谱》第376、386页。
3《清党之意义》《胡汉民先生文集》第二集第81页。
1《三民主义之认识》《胡汉民先生文集》第3集第33—34页。
2《三民主义之认识》《胡汉民先生文集》第3集第33—34页。
3蒋永敬：《胡汉民先生年谱》第414页。
4蒋永敬：《胡汉民先生年谱》第414页。
程中蒋介石在前线指挥作战胡在后方配合主持党务、政务稳定局势。正如后来有人回忆说：“当时如无胡在宁替蒋撑腰蒋一个人是无法在军事上、政治上那样得心应手的。蒋之独裁地位胡是一个主要的帮凶。”1四一二反革命政变后胡两度与蒋介石合作其初衷是欲扶植蒋当中国的“凯末尔”实现其资产阶级共和国的政治理想。可是随着国民党对全国统治的相对稳定蒋独裁的野心日益暴露胡、蒋之间的矛盾日益尖锐起来。193o年1o月初蒋介石在致国民党中央的“江电”中主张召开“国民会议”确定颁布宪法的日期并制定在此之前的“训政时期约法”以便集权于一身。胡虽不反对召开国民会议但反对制定约法他指出：“我追随总理数十年总理之重要著作我亦曾参加若干意见从未闻总理提及‘国民会议应讨论约法’一语”。21931年2月蒋介石约胡去讨论约法问题胡不理会张群等人的劝说坚决地加以拒绝并驳斥道：“现在各项法律案还没有完备已有的又因军权高于一切无从挥其效用徒然定出根本来有而不行或政与法违不但益减低了人民对党的信用法的本身也连带丧失了价值。”3并忠告蒋说：“为你个人计约法并不能再增高你的身价反只能减低你的信用。”4蒋介石争取胡的最后努力失败后于2月28日下令扣留胡次日将其软禁于汤山。
胡被软禁后4月底亲胡的国民党中央监察委员邓泽如、古应芬、林森等人联名出弹劾蒋介石的通电。接着两广将领陈济棠、李宗仁等分别通电响应汪精卫、孙科也从香港到广州参加联合反蒋运动。5月27日反蒋派在广州召开了国民党中央执监委员会非常会议同时成立国民政府与南京的国民政府相对抗。九一八事变爆后突然出现的民族危机迫使宁粤双方举行和谈。由于粤方代表在和谈中提出最低限度要先释放胡为先决条件蒋介石也急欲摆脱因“扣胡”而造成的政治窘境于1o月13日释放了胡。胡被释后一再拒绝蒋介石的拉拢。12月初在粤方四全大会致闭幕词时胡强调要反对独裁“今人以为求统一必集权但集权结果遂形成独裁然而独裁之结果满清因此而亡袁世凯因此而死殷鉴不远宁可复蹈”1。粤方四全大会所推选的中央执监委员由胡领衔出促蒋下野并解除兵权的通电。12月15日蒋介石通电下野由林森代理国民政府主席。是月底在南京召开的国民党四届一中全会推举胡为中执会常委、中政会常委、国民政府委员。并决定在广州成立国民党中央党部西南执行部和国民政府西南政务委员会代表中央党部和国民政府处理西南党务、政务由胡主持一切。1932年1月胡汉民、唐绍仪等6o余人通电遵四届一中全会所订的决议取消广州非常会议及国民政府代之以西南执行部、西南政务委员会和西南军分会。这样西南半独立状况得到了“合法”地位。1932年1月18日汪、蒋在杭州烟霞洞会晤汪改变原先反蒋立场决定与蒋合作。胡得知汪的背信弃义后十分愤慨公开表示与蒋、汪决裂并说：“今蒋汪两先生之主张如此是凿枘不相容已可概见故病不能成行固为事实而主1周一志：《“非常会议”前后》《文史资料选辑》第9辑第83页。2《中央日报》1931年2月25日。
3胡汉民：《革命过程中之几件史实》《三民主义月刊》第2卷第6期第115、117页。4胡汉民：《革命过程中之几件史实》《三民主义月刊》第2卷第6期第115、117页。1陈红民：《胡汉民年表（1931年9月—1936年5月）》《民国档案》1986年第1期第122页。张不同尤为明显之事实也。”1从此以后胡偏居香港宣传自己的抗日倒蒋的政治主张成为国民党内真正的“在野派”。
1933年1月15日《三民主义月刊》在广州创刊胡任主编。在刊词中胡指出办此刊的目的是要“重新提出这一个三民主义的名词来洗刷一般因现实之败坏而加于它的误解；我们要揭露三民主义真实的面目归还他固有的伟大永久的价值”2。此后胡以《三民主义月刊》为理论基地宣扬其“抗日反蒋”的主张。胡在文章中严厉地斥责南京政府的“攘外必先安内”是“自杀政策”“中国今日只有攘外的问题没有安内的问题。以剿共为安内是一种错误”“‘攘外才能安内’是救国政策——对日抗战是我们唯一的生路”3。胡还著文严厉地驳斥了日本帝国主义为掩饰其侵略面目而制造的“大亚细亚主义”。他一针见血地指出：“日本帝国主义的大亚细亚主义是日本企图对于整个亚洲民族的统制主义”“是日本对于亚洲的门罗主义”4。胡还以三民主义为武器批判蒋介石为巩固其独裁统治而宣传的“法西斯主义”。指出：“三民主义的革命运动绝对不能与法西斯蒂反动运动并存。”1“法西斯蒂运动实在是现代政治上最反动的运动。它是时代转变的产儿同时也必会以时代的转变而转趋没落。它的没落不是理论问题而只是时间的问题。”2胡在致力于动反蒋宣传攻势的同时还采取实际行动于1932年左右成立“新国民党”1933年9月又在广州仲元学校创办“政治经济讲习班”积极准备反蒋的力量。1933年11月底原十九路军将领蒋光鼐、蔡廷锴和陈铭枢等在福建成立了“中华共和国人民革命政府”提出要反对帝国主义打倒蒋介石保障人民的民主权利展民族资本主义。胡对福建人民政府和南京政府采取各打五十板的态度认为“所谓‘闽变’就是中国共产匪徒与准共产匪徒的合作共同向效颦的中国蓝衣流氓斗争的一幕把戏”3“南京的军阀统治必须消灭中国才有生路。福建的乱党统治也必须铲除民族才能生存”4。由此可见他“反蒋”的实质并非要推翻给人民带来无穷灾难的国民党统治。剿共、抗日、反蒋三者并举是胡晚年始终坚持的三项政治主张但在民族危机深重的情况下他自觉不自觉地把注意力放在抗日、反蒋上了“抗日剿共”“权衡轻重则在今日的情势之下抗日实尤重于剿共”5。1934年4月他在宋庆龄、何香凝等领衔表的《中华人民对日作战基本纲领》（《抗日救国六大纲领》）上也签了名。
1935年6月胡汉民到欧洲考察兼养病。12月初国民党五届一中全会上被推举为中央常委、党务会议主席。次年1月中旬胡从欧洲返回香港当天表书面谈话表明其政治主张：“余之党政主张一如往昔党应1胡汉民：《斥“三月亡国论”》《胡汉民先生政论选编》第645页。2胡汉民：《三民主义与中国革命》《三民主义月刊》第1卷第1期第8页。3胡汉民：《什么是我们的生路》《三民主义月刊》第1卷第3期第1—19页。4胡汉民：《大亚细亚主义与国际技术合作》《三民主义月刊》第2卷第4期第2页。1胡汉民：《论所谓法西斯蒂》《三民主义月刊》第1卷第5期第18、8页。2胡汉民：《论所谓法西斯蒂》《三民主义月刊》第1卷第5期第18、8页。3胡汉民：《所谓闽变》《三民主义月刊》第2卷第6期第4、6页。4胡汉民：《所谓闽变》《三民主义月刊》第2卷第6期第4、6页。5胡汉民：《什么是我们的生路》《三民主义月刊》第1卷第3期第13页。恢复为有主义有精神之党政府应改造为有责任有能力之政府力矫过去畏葸苟安之错误以负荷解除国难建设之重任。”1是月底国民党中央派代表居正、叶楚伧南下敦请胡北上胡以“不久即将入京”的含糊允诺打他们。2月下旬在对广州、香港记者表谈话时胡公开宣称将不北上“余现在正想如何促南京当局之觉悟与如何团结抵抗力量以从事于救国在此问题未解决以前即使余到南京或上海于国事无补。如其此问题得到解决则余之北上或不北上俱于国事可为也”2。此后胡着力于宣传抗日主张从3至5月连续表《民族主义与自力更生》、《民族主义的民族复兴运动》等文呼吁民族主义的复兴指出：“三民主义的民族主义之实行第一在抵抗帝国主义之侵略第二在消灭军阀官僚之钳制谋民生之行使并使人民生计能进获昭苏进展的机会。”31936年5月9日胡应邀去妻弟陈融公寓赴宴晚上下棋时忽患脑溢血于12日下午7时4o分停止呼吸终年58岁。
1蒋永敬：《胡汉民先生年谱》第541—542页。
2《胡汉民谈对日外交》《国闻周报》第13卷第9期。
3胡汉民：《民权主义与民生主义的民族主义》《三民主义月刊》第7卷第5期第15页。第十四章孔祥熙孔祥熙字庸之188o年9月11日（清光绪六年八月初七）出生于山西省太谷县程家庄。父繁慈前清贡生先事商务后任塾师。母庞氏1886年病逝。孔6岁随父就塾。他对《诗经》、《礼记》颇感兴趣入塾三年铺就了一定的国学根底。
1889年因基督教会开设的仁术医院治好了他的病他对教会产生好感。189o年春他不顾族人反对进入太谷基督教会所办的“华美公学”学习。在此他先读科学浅说、圣经摘要后学哲学、数学、格致并开始参加礼拜逐渐信奉基督教成为世家子弟中最先皈依基督者之一。
1895年他在“华美公学”毕业经教会人士介绍进入直隶省通州潞河学院。潞河学院也为教会所创办开设课程除了数理化外还讲经传道。孔经常借助圣经抨击朝政指责当朝“政治丧权辱国王公大臣昧于事理”1主张变法维新。戊戌变法失败后他听说孙中山组织了兴中会便联系十几位同学成立了“兴中会通州分会”（对外称“文友会”）进行反清宣传。
孔在潞河学院经过5年的学习正要毕业之际赶上了义和团运动。学院教士为义和团所冲击停课避乱孔趁此返乡。当时因教案被洋人指名要求撤换的山东巡抚毓贤调到山西出任巡抚。毓贤唆使官兵在山西大肆屠杀教民。当孔回到太谷得知曾为他治病、授课�
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