诠庑魇吣甓匠鍪樵蛟诠庑鞫哪辏�1898）。他认为孔子以前的历史是孔子为救世改革的目的而假托的宣传作品都是茫昧无稽。中国历史从秦、汉以来才可考信。周末诸子纷纷起来创立教义企图凭自己的理想来建立自己认为最好的社会制度并把自己所建立的制度托为古代曾经实施借以争取人们的信仰。孔子创立儒教提出一套他自己创造的尧、舜、文、武的政教礼法作六经以为“托古改制”的根据。经过诸子争教儒墨“显学”从战国历秦到汉孔子成为全国教主。他打通了《春秋公羊传》、《王制》、《礼运》、《论语》以及其他各经各子尊孔子为教主用孔教名义提出变法维新的主张把孔子装扮成为“托古改制”者成为变法改制的张本。
《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为在戊戌时期两本最主要的著作它不是一般的“考辨专著”而是冲击封建势力提出改制变法的理论著作。它是披着经学外衣把资产阶级所需要的措施挂上孔圣人的招牌拿孔子来对抗孔子以减轻非圣无法的压力从而为变法维新创造条件的著作。1梁启：《三十自述》。
2梁启：《三十自述》。
3《康南海自编年谱》“光绪十七年辛卯三十四岁”。
第五节动“公车上书”组织强学会光绪二十年（1894）中日战争爆中国又一次惨败；次年三月二十三日（4月17日）清廷与日本签订丧权辱国的《马关条约》瓜分危机更是迫在眉睫。康有为趁入京应试的机会联合各省应试举人13oo余人于四月初八日（5月2日）联名请愿动“公车上书”。他在“公车上书”中请求拒和、迁都、练兵、变法提出“下诏鼓天下之气”、“迁都定天下之本”、“练兵强天下之势”、“变法成天下之治”等改良派的救国纲领。认为变法着重在富国、养民和教民三方面。提出富国之法有六：一、钞法户部用精工造钞票设官银行以扩充商务；二、建筑铁路收我利权；三、制造机器、轮舟奖励新制造并展、保护民营工业；四、矿务开设矿学请比利时人教导勘测选才督办不滥用私人；五、铸银各省设铸银局以塞漏卮；六、邮政设邮政局。养民之法有四：一、务农；二、劝工；三、惠商；四、恤穷。教民之法则为分立学堂、开设报馆以“化导愚民扶圣教而塞异端”。这是康有为的第二次上书也是改良派正式登上政治舞台的第一幕。
“公车上书”被拒绝代呈光绪帝没有看到。不久榜康有为得中进士授工部主事。康有为又于同年五月初六日（5月29日）呈送《上清帝第三书》提出了变法的步骤指出自强雪耻之策有四：即富民、养民、教士、练兵而如何审端致力于上述四策则在乎“求人才而擢不次”、“慎左右而广其选”、“通下情而合其力”三者以求“人才得左右贤下情达”。这次上书由都察院代呈光绪帝第一次读到他的上书。
接着他又上《第四书》再次吁请“尊贤而尚功保民而亲下”使“有情必通有才必用”并正式提出了“设议院以通下情”的主张但又被顽固派拒绝代呈。
康有为在不断上书光绪帝以争取进行自上而下的政治改革的同时又“日以开会之义号之于同志”认为“思开风气开知识非合大群不可”“合群非开会不可”。于是先办《万国公报》于光绪二十一年六月二十七日（1895年8月17日）创刊于北京“遍送士夫贵人”使之“渐知新法之益”“告以开会之故”并于十月初（11月中）成立了强学会又名译书局也叫强学书局。参加强学会的还有梁启、陈炽、沈曾植、沈曾桐、文廷式、丁立钧、杨锐等翁同龢等也予支持强学会成为改良派与帝党相结合的政治团体。《万国公报》后改为《中外纪闻》于十一月初一日（12月16日）正式出版双日刊有阁抄、新闻及“译印西国格致有用之书”译印后每加附注论说不多。光绪二十一年十二月初六日（1896年1月2o日）后党御史杨崇伊上疏弹劾“请饬严禁”。强学会被改为官书局专欲“译刻各国书籍”不准议论时政不准臧否人物这样“专为中国自强而立”的强学会已违失原旨。
康有为在北京起筹组强学会后于光绪二十一年八月二十九日（1895年1o月17日）出京至南京游说张之洞在南北之汇的上海设立强学会“以上接京师次及于各直省”。十月上海强学会成立拟定章程说明设立的目的是通声气、聚图书、讲专门、成人才、扶“圣教”。十一月二十八日（1896年1月12日）刊《强学报》以孔子纪年欲“托古以改今制”宣传设会办报倡导维新变法。北京强学会被劾奏上海强学会也遭封禁。不久在此基础上创办《时务报》由梁启任主笔鼓吹康有为的变法主张议论敏锐文字新颖在当时影响广泛。
第六节推进戊戌变法维新光绪二十三年（1897）德国强占胶州湾俄国舰队驶入旅顺湾强租旅大帝国主义瓜分中国的危机日深。康有为赶回北京于十一月第五次上书光绪帝提出“采法、俄、日以定国是”“大集群才而谋变政”“听任疆臣各自变法”提出亡国危险的严重警告说：如果现在再不变法强国“恐自尔之后皇上与诸臣虽欲苟安旦夕歌舞湖山而不可得矣！且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣”。还提出国事付国会议行并请颁行宪法。
光绪二十四年正月初三日（1898年1月24日）光绪帝命王大臣延康有为于总理衙门“询问天下大计变法之宜”。康有为批驳了荣禄“祖宗之法不可变”的顽固思想与李鸿章维持现状的保守思想讲述了变法的具体措施。旋又上书统筹全局说明推行新政就要走明治维新的道路认为明治维新的要义有三：一曰大誓群臣以定国是；二曰设待诏所以征贤才；三曰开制度局于宫中。制度局下分设法律、税计、学校、农商、工务、矿政、铁路、邮政、造币、游历、社会、武备等十二局分别推行各项新政。
康有为“既上书求变法于上复思开会振士气于下”结合各省旅京人士纷纷倡设学会“以续强学会之旧”。于是粤学会、蜀学会、闽学会、关学会先后成立。此时需“成一大会以伸国愤”遂于三月二十七日（4月17日）开会拟定《章程》三十条主要内容是：一、“以国地日割国权日削国民日困思维持振救之故开斯会以冀保全名为保国会”；二、以保国、保种、保教为宗旨即“保国家之政权土地”“保人民种类之自立”“保圣教之不失”；三、讲求变法、外交、经济以协助政府治理国家。规定在北京、上海设总会各省府县设分会略具政党规模。共集会三次意在合群策、群智、群力愤救亡推动维新。接着保滇会、保浙会、保川会成立。吏部主事洪嘉与怂恿浙江举人孙灏出面攻击说康有为是“厚聚党徒”“辩言乱政”“形同叛逆”。御史潘庆澜也上疏弹劾说康有为“聚众不道”。御史黄桂洌Р污辣５峄帷⒈Ｕ慊帷⒈４ɑ崛衔恰俺嘶炕缶篮喜坏诰僮映哑浠晒闹浴薄叭糇几魇》追琢⒒峥只岱宋欧缍鹌浠疾豢墒ぱ浴币笱辖Ｕ庋９崴湮捶獗杖灰研未媸瞪⒌昂先航嵘纭北泶锪擞晖即娴陌庠复偈沽烁魇∽员５木韧鲈硕汀摆ü恰钡氖迪帧�
这时康有为又上《请告天祖誓群臣以变法定国是折》又代杨深秀拟《请定国是而明赏罚折》代宋伯鲁拟《请讲明国是正定方针折》。光绪帝采纳了他的建议于光绪二十四年四月二十三日（1898年6月11日）下“定国是诏”宣布变法并于二十八日（16日）召见了他。此后康有为迭上奏折对政治、经济、军事、文教方面提出不少改革建议包括拟定宪法、开制度局、禁止妇女缠足、裁冗官、置散卿、废漕运、撤厘金、裁绿营、放旗兵、废八股试帖楷法取士、改书院、废淫祠等希望中国有一个不要根本改变封建制度而可以展资本主义的宪法；要求保护工商业予中国资本主义适当的展；要求重练海6军挽救中国被帝国主义瓜分的危机；要求废科举、办学校以培养新的人才。这时他还和梁启、谭嗣同、杨深秀等积极策划推行新政。
“百日维新”期间新旧斗争异常尖锐例如废八股疏上后党即多方阻挠公开宣称嫉恶康有为如仇敌说是“摇惑人心混淆国是”1；还有人严参康有为说其“聚集匪徒招诱党羽”“遍结言官把持国是”1。康有为和御史宋伯鲁、杨深秀等予以反击。但是后党掌握了军政实权而光绪帝则只有起草上谕权。七月中旬后党怀塔布、杨崇伊先后到了天津看荣禄阴谋策划政变推翻新政。光绪帝先后出两次“密诏”担心“今朕位几不保”并明谕康有为“迅前往上海毋得迁延观望”。八月初五日（9月2o日）康有为离京南下。次日慈禧太后再出“训政”政变生。1康有为：《新学伪经考·序目》汤志钧编《康有为政论集》中华书局1981年8月版第92—93页。1许应骙奏《光绪朝东华录》中华书局1958年版总第41oo—41o1页。第七节流亡海外创设保皇会九月初十日（1o月24日）康有为经由吴淞、香港到达日本他在途中表公开信说是“天祸中国际此奇变”称慈禧太后为“伪临朝”称幽废光绪帝为“罪大恶极”并将“密诏”改窜露布提出“无徐敬业之力只能效申包胥之哭”2表示要“奉诏出外求救”。
接着康有为出《奉诏求救文》数慈禧太后大罪十条继言光绪帝“勤政爱民大开言路”等“圣明”。说明自己“过承知遇毗赞维新屡奉温室之言密受衣带之诏”准备“奉诏求救”。当他在香港时就想“动身到英国去”并“先告英使署参赞及上海领事、香港总督请其电英廷相救”。还谒见英国子爵柏丽斯辉“请其出力相救”3。他的弟子梁启在逃亡途中上书伊藤博文请他与英、美诸公使商议揭破慈禧太后“欲杀寡君之阴谋诘问其幽囚寡君之何故”1。等到了日本康有为又请文部大臣犬养毅予以支持2；又上书同文会领袖近卫笃麿说明“受衣带之诏万里来航泣血求救”3。
这时资产阶级革命派孙中山、陈少白也在日本“以彼此均属逋客应有同病相怜之感”拟亲往慰问借敦友谊曾托日人宫崎寅藏、平山周等向康有为示意。康有为表示自己奉有“密诏”不便和革命党人往来拒绝合作。孙中山又通过日本人的关系组织一次孙、陈、康、梁的会谈商讨合作方法康有为不到会派梁启为代表没有谈出什么结果。孙中山复派陈少白往访梁启导陈见康陈少白反复辩论至3小时请康有为“改弦易辙共同实行革命大业”。康答曰：“今上圣明必有复辟之一日。余受恩深重无论如何不能忘记惟有鞠躬尽瘁力谋起兵勤王脱其禁锢瀛台之厄其他非余所知”4。
光绪二十五年（1899）清廷向日本交涉不准康有为留日。二月二十三日（4月3日）由日本外务省赠以旅费康有为自横滨乘和泉丸渡太平洋抵加拿大在温哥华、乌威士晚士打等地演说：“惟我皇上圣明乃能救中国”希望华侨“齐心愤救我皇上”1。旋渡大西洋赴美国企图运动美国政府干涉中国内政扶助光绪帝重掌政权未能实现。又重回加拿大于六月十三日（7月2o日）与李福基等创设保皇会亦称中国维新会。《会例》指出：“专以救皇上以变法救中国黄种为主”准备在美洲、南洋、日本、香港、澳门各埠设会以澳门《知新报》和横滨《清议报》为宣传机关以保救光绪帝排除慈禧太后、荣禄、刚毅一伙顽固势力为宗旨。同年2文悌严参康有为折《光绪朝东华录》总第4116—4121页。
3《新闻报》光绪二十四年九月初五日。参见汤志钧撰《关于光绪“密诏”诸问题》《近代史研究》1985年第4期。
1康有为：《谢奉到衣带密诏折》。
2梁启、王照：《致伊藤博文书》《伊藤博文关系文书》“外国人书简”八日本塙书房版第413—414页。
3康有为、犬养毅笔谈记录共二版日本冈山县木堂纪念馆藏。
4《近卫笃麿日记》第2卷日本鹿岛研究所出版社昭和四十三年六月版第184—185页。1冯自由：《革命逸史》初集《戊戌后孙康二派之关系》。
印有《保救大清皇帝公司序例》说要保国保种非变法不可要变法“非上圣如皇上不可”凡是有“忠君爱国救种之心”的都是会中同志。他把“忠君”和“救国”联系起来把光绪帝和变法联系起来“救圣主而救中国”在海外颇有一些号召力。
光绪二十六年正月康有为由香港抵达新加坡正式接受英国政府保护。这时义和团运动展开他主张“助外人攻团匪以救上”2“先订和约以保南疆次率劲旅以讨北贼”3说是光绪帝复位就能“辑睦外交”“中国可安亿兆可保”4酝酿“讨贼勤王”。