可以说，在当时，奄国已经是商朝遗民的最后希望了。
对此，周公并没有选择强攻奄国，而是选择了先易后难，以“小国包围大国”的战略，先将其他跟着奄国的反周的小国解决掉，最终和从北向南攻，已经灭了蒲姑国的姜太公吕尚南北夹击，一起进攻位于后世曲阜的奄国。
面对兵临城下的周朝大军，奄国和其他的商朝遗民选择了出城作战。然而在周公和姜太公的联手夹击之下，奄国军队大败。无奈之下，奄国国君只能出城投降，最终被周公关在了已经被攻克的蒲姑国国都，由姜太公看管。
不仅如此，由于周公深恨奄国造反，于是将俘虏了的奄国壮年男性全部阉割，当了阉人。后世的“阉”字，其实就是被关起来的奄人。
看起来确实挺惨的，不过如果你知道奄国遗民的最终归属的话，可能就不会这么想了。
奄国灭亡之后，大量的奄人和商朝遗民继续逃亡。其中一部分在山东莱州市附近登船，度过渤海，逃到辽东，去投奔已经建立箕子朝鲜的箕子。
而这些人中，又有一分部被风吹散，跑到了日本，给日本人带来了禾稻文化。后世日本婚服是白色的，可能也和这些人有关，毕竟商人尚白。
而另外一部分人，则是和飞廉的部族一起，被迫迁徙到了甘肃，成为了后世秦人的祖先。
没错，后来灭了周朝，统一天下的老秦人，其中很大一部分就是奄国的后代！这也算是为老祖宗报仇了。
而除了这两部之外，奄国还有最主要的一部，在奄国灭亡之后继续难逃，跑到了淮河流域，并且于周成王死后，周康王继位时再次造反，而后再次被击败，最终渡过长江，于常州市再次立国。
后世的常州就有一个“淹国古城”，就是奄国后人建立的都城。所谓“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”，可见淹国古城的历史价值。
当然，奄国后人的再次造反也为自己招来了一个生死之敌。在再次击败奄国后人，并且将其赶到长江以南之后，周康王为了防止他们再次造反，于是从虞国分出了一个国家，在扬州建立了一个“宜国”，以此来监视奄国遗民。
而这个“宜国”，也就是后世吴国的前身。后来吴国在扬州被淮夷打得生活不能自理，最终也渡过长江，跑到苏州建国，并且于春秋末年吞并了奄国。
至此，奄国的前世今生就大致说完了。
而商离现在的身份，就是奄国遗民中一个部族的族长嫡长子。
奄国是一个方国，所谓的方国，也就是联邦的意思。在奄国的内部，有大大小小数个林立的小邦国。
这些邦国大多是奄国某代国君的后代建立的，由于没有继承君位，于是开创了自己的部族。
而商离所在的这个“腾蛇部落”，就是奄国第一代国君，也是商朝第十七任君主南庚所建立的。
没错，不是南庚的后代，而是南庚自己建立的。因为南庚并没有当商王当到死，而是在活着的时候就将王位传给自己的弟弟阳甲了。
后来阳甲死后，也将王位传给了自己的弟弟盘庚。盘庚并没有继续在奄国立都，而是带着大量的族人迁到了殷地，史称“盘庚迁殷”。
由于阳甲是最后一任在奄国立都的商王，因此新建的奄国的国君也是他们这一系担任的。这在商朝这个兄终弟及的朝代很常见，兄弟间将王位传到最后一个弟弟手中之后，由于弟弟没有其他的兄弟可以传了，于是就将王位传给自己的儿子。至于哥哥们的儿子……弟弟表示，在这个蛮荒的年代，你们不会自己带着族人出去建立邦国，开疆拓土吗？
当然，兄终弟及只出现在商朝前期，中期开始商朝就是父死子继了，到了商朝后期，就变成嫡长子继承法了。牧野之战当了二五仔的微子启，年龄就比纣王要大。但就是因为是庶出，因此王位由纣王继承。后来他之所以当二五仔，或许就是想从纣王的手中夺取王位也不一定。
总之，由于王位都是由阳甲一系继承的缘故，因此南庚这一系虽然也是奄国大贵族，但是和阳甲一系的关系不是特别亲密。在最后大战来临的时候，腾蛇部落的族长，也就是商离的“父亲”，并没有和奄国同生死的打算，而是早早地就嘱咐自己的族人，准备跑路。
当然，商离的父亲并没有自己也跟着跑路，否则这很容易就被其他奄国贵族看穿。因此他亲自带着腾蛇部落近半的男丁，前往奄都参与大战。
然后就是奄国大军战败，国君出城投降，大量的奄国遗民南逃了。为了防止自己的“战利品”逃跑，周人派出了大量的追兵，在深山老林中追杀这些奄国遗民。为了掩护族人逃命，身为腾蛇部落的少族长，同时也是奄国有名的大力士的商离前身主动站出来，带着几个士兵去阻击这些追兵。
然后，就是商离穿越时看到的那一幕了。
“还真是一个操蛋的时代啊！”
商离再次捡起一块石头，朝着正在江边烂泥里打滚的犀牛砸去：
“犀牛遍地走，老虎多如狗。一个人在这种时代生活，怕是连半个月都撑不下去吧？”
4。从今天开始你就叫羿吧
正在打滚的犀牛没想到自己会突然遭到攻击，当即抬起头，朝着四周看去。
而后，就看到了坐在大树下的商离。
“看什么看？信不信老子把你的皮剥了做成皮甲！？”
见到犀牛朝自己看来，商离“嗖”的一下从地上站起来，双手叉腰，对着犀牛怒骂道。
倒不是商离脑瘫，敢和犀牛叫板。实在是在穿越之后，商离似乎也获得了前身的体质，成为了一个力大无穷的大力士。
当然，即便如此，商离的力气也是无法和犀牛相比的。不过这里是腾蛇部落的暂时居住点，附近就是自己的“族人”。只要商离支撑那么一小会儿，就能等到族人的支援，而后就是一起蛮荒时代的狩猎了。
犀牛是独居动物，是不可能打得过一群人类的。更何况人类这边还有商离这个大力士，犀牛就更没机会了。
“哞~”
似乎是察觉到了商离“大力士”的属性，犀牛在对着商离叫了一嗓子之后，便骂骂咧咧地转过头，渡江去了。
“算你识相。”
看着犀牛远去的背影，商离再次坐了下来，而后开始思考自己之后的道路。
首先跑路是肯定不能跑路的，在这个蛮荒的时代，一个人是无法在野外生存的，必须要依靠集体。
而跑到其他的部落国家去，下场也好不到哪里去。毕竟这是一个以血缘为纽带建立国家的奴隶制时代，你一个外人，跑到人家的部落国家去，必然会成为所有人眼中的“外人”。
因此，对于商离来说，就只有继续当腾蛇部落少族长这一条路可以走了。虽然他没有任何关于前身的记忆，但是这年代的人一辈子也干不出什么惊天地泣鬼神的大事，每天干的事都是差不多的，再加上前身还只有十五岁，只要商离多听少说，时间久了，自然能够扮演好这个身份。
而且最重要的是，在这里，他是少族长，只要族长回不来，他是可以继位为族长的！
到了那个时候，他就是一国之君了！
虽然这个“国”，满打满算也就三千多人。
不过这也已经很不错了，要知道，这年头很多的国，其实也就一千人上下罢了。
周朝灭亡商朝的时候，整个周人部落，也就十五万的族人。勉强挤出一万大军，以及一万的“八国联军”和微子启的叛军，这才击败了纣王的四万商军。
只要商离带着国人找到一个合适的安身立命之所，依靠他后世的知识，可以非常轻易地就成为当地的霸主，而后繁衍人口，增加实力，最终……制霸中原！
没错，制霸中原。哪个男人心中没有霸主的梦？尤其商离还是一个历史系的研究生，读书的时候看到历史上的那些帝王将相，心中自然是羡慕异常。如今好不容易自己有这个机会了，又岂能错过？
“商姓起源有很多，但是其中一支就是商朝后裔。”
商离拔出前身留下的长剑，轻轻抚摸道：
“而且你我都叫‘离’，或许这就是缘分吧。从今以后，我就是你了。”
是的，与商离一样，前身也叫“离”。不过人家姓子，名叫子离。
离这个字在甲骨文中的形象是一种捕鸟的网，前身的父亲给前身取这个名字，或许有让前身建功立业的含义在里面。
因为奄国的主要敌人是山东的东夷诸部，而东夷人大多以鸟为图腾。以“离”为名，大概是想让前身可以将这些东夷诸部全部降服消灭，壮大腾蛇部落的声势。
只可惜，东夷人还没消灭，商朝就先被周人消灭了，不得不说这是一个莫大的讽刺。
“离！”
就在这个时候，一个少年跑到了商离的身边，说道：
“你怎么跑这里来了？巫让我请你过去。”
“巫？”
听到这话，商离突然在脑海里想起一个老人的形象，那就是商离在来到腾蛇部落之后见到的巫，当即问道：
“巫有没有说，找我有什么事？”
“没说，不过在叫我来找你的时候，巫正在刻龟甲，似乎在占卜什么东西。”
少年老老实实地回答道。
“行，我知道了。”
商离点了点头，缓缓起身，将长剑收了起来，朝着部落的临时居住地走去。
一边走，商离还一边对少年说道：
“对了，候，你以后还是改名吧。”
“改名？为什么呀？”
候有些诧异地问道。
商离摇了摇头，没有直接回答他的问题，而是说道：
“上古之时有善射之人，名曰羿。传闻他箭无虚发，百步穿杨。你不是也善射吗？正好可以改名叫羿，向他学习。”
商离之所以让候改名，主要还是他后世的思维在作祟。
在后世，候一般是指爵位。不过在这个年代，候也经常被用作人名。
候的甲骨文是一个射箭的靶子，后来引申出善于射箭之人，最后变成了商朝派驻地方的武官，同时也指代各国的国君。
候的父母给他取这个名字，或许就是存了让他成为神射手的愿望。不过商离总觉得这个名叫得有些不自在，因此才会建议候改名。
“羿吗？”
听到商离的话之后，候沉吟片刻，最终点头道：
“也好，既如此，那我便改名为羿吧。”
后羿是夏朝有穷国的国君，有穷国又正好位于山东，是东夷部落，因此奄国人也是知道这个名字的。不过这会儿很多的神话传说都还没有出现，人们对后羿的印象也只是一个善射之人罢了，因此对于改名为羿，候的心里没有任何的负担。在他的眼里，候和羿一样，都是指代善射之人。既然如此，那名明显是羿的逼格要更高，毕竟这年头叫候的实在是太多了。
眼见候……不对，是羿接受了自己的意见，商离满意地点了点头。从今天开始，自己的部落就有“羿”了。
之后的行程便是羿不停地说话，商离默默地倾听，以获得更多的有关这个年代的知识。不一会儿，两人便来到了巫所在的帐篷前。
5。继位一国之君
商人信鬼神，并且到了近乎痴迷的程度。大到战争祭祀，小到刮风下雨，商人都要占卜一番，因此巫在商人部落中的地位极高。
腾蛇部落的巫是一个老人，看上去差不多有六十岁。在这个平均寿命四十岁的年代，也算是高寿了。
而且最重要的是，在这场大逃亡中，年纪稍大的族人要嘛跟着前身的父亲去参加抗周之战了，要嘛就是被抛弃，留在原地自生自灭了。跟着大部队撤离到这里的，大多是年纪不到三十岁的青年人。在这样的队伍中夹杂着一位六十岁的老人，就显得很显眼。
不过这也侧面证明了巫的地位之高，即便是族长和少族长，也要为了族人的撤离而与敌人战斗。反倒是年纪极大，没有“实际作用”的巫，被保护着安全撤离了。
当然，没有“实际作用”是商离对巫的评价，在腾蛇部落其他人的眼里，巫的作用可是大大的。比如现在，他就可以为族长的生死而进行占卜。
由于占卜需要将刻了字的龟甲丢到火中去拷，因此巫并没有待在帐篷里，而是在帐篷外生了一堆火，带着一个徒弟，对着火中的龟甲念念有词。
除了商离、羿和巫师师徒外，现场还有另外的三个人，年纪都在三十岁以上。根据商离这几天收集到的信息，这几个人�
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