好或者是小偷的技术不行么？是不是？”
“好好好！我们言归正传！”孔子伸手在面前压了压，示意这个论题到此为止，继续刚才的话题。
“刚才说到哪里了？”掌柜想了想，说道：“刚才说到‘我们怎么在如今这个社会做到不影响别人的生活？’是不是？”
“是！”孔子答道：“在如今社会，也可以说，在很多社会环境下，我们都是身不由己的，无法不影响别人，也无法不被别人影响。人与人之间是相互的，特别是在君王制的社会背景下，怎么可能不被他人影响，和不影响他人呢？”
“你又犯了一个极端的错误，思维模式走极端了！”掌柜指证道。
“我？我哪里思维模式走极端了？”孔子脸‘色’一变，觉得掌柜又在瞎说。
“你怎么没有走极端思维呢？是不是？我说我们的生活不影响别人的生活，也不被别人的生活方式所影响。不！这不是我说的，这是老子说的。你极端思维地认为，人与人是相互的，不可能不发生‘交’结，是不是？”
“是！”
“你这是极端思维模式！是不是？你说？是不是？”掌柜解读道：“人与人自然是要发生‘交’结的，不可能不发生‘交’结。但是！‘交’结并不一定发生相互影响到彼此生存的根本啊？
哦！你是要跟我教条么？一定要我着重提及一下‘生存’这个词，一个地方少了这个词，你把这个词给去掉了。你？
我们理解一句语的意思，不仅要从这句话的本身意思来理解，也要结合下来理解。我说的意思是：我们的生活方式只要不影响别人的生活、生存，可以了。
你一定要教条的话，那这么说：我们的生活方式，只要不影响别人的生存可以了。是生存！不完全是生活。人与人是相互的，不可能不发生‘交’结，所以！我们必然会影响到别人的生活。但是！绝对不能影响别人的生存！生存是底线！
我发现！你和你的学生都一样，喜欢咬嚼字，专‘门’找别人话语的漏‘洞’，而不是从整体来理解别人的意思！唉！跟你们说话，真的很费劲！费劲！”
“好好好！算我理解错了”孔子又伸手压了压，认输。
“我们做到不影响别人的生活，做一个像你孔丘一样的人可以了！
我们要想做到不被别人的生活方式所影响，那有一些难度。那不是学习你孔丘了，而是要学习道家，认识一下什么是人，人的来源，人与万物的来源。以及人为什么活着，人活着是为了什么！
只有明白了这些，我们才能在生活做到：不被他人的生活方式所影响。老子说！生存是一‘门’学问！任何人都必须认真地学习一下！才不是糊涂人生！”
“你刚才不是说？很简单吗？怎么？现在又复杂了？”孔子问道。
第752章 问责时就扯皮
“唉！你这人！”掌柜叹道：“跟你们师生说话，真的很费劲。品書網你又跟我较劲了，是不是？唉！”
见孔子的思维模式跟闵子骞差不多，掌柜直摇头。见孔子还一脸懵逼地看着他，掌柜都被他给气笑了。
说道：“我说的是什么，你还是没有分清楚！我真是服了你了！我说的是在理论，我们不影响别人的生活、生存可以了。而在现实生活，怎么做才能做到呢？是不是？
在现实生活，我们很难做到不影响别人的生活、生存，不是我们自身做不到，而是！被生活、环境所迫，迫不得已！我们可以做到不影响别人的生活，但是！我们一个不小心，被别人影响了我们的生活。结果！我们为了生存，不得不去影响别人的生活、生存。没有办法！这是生活！这是现实！
从理论来讲，道家的规定是不是简单？是不是？道家一句简单的话概括了，是不是？道家说！只要我们不影响别人的生活、生存，我们的生活方式是正确地！是不是？多么简单？
而你！又要跟我教条，是不是？我说的复杂，那是在生活的运用！我们的理论是很简单，但是！运用到生活，生活是复杂的！
生活环境是很复杂的，所以变得复杂起来了。不是理论复杂了，你不要跟我教条，而是运用、应对起来复杂了。
我们在现实生活要想做到不影响别人，也不被别人所影响，必须灵活运用、灵活应对现实环境，作出变通！所以！复杂了。
不是理论复杂了，而是在不违背理论的基础，灵活应对现实的局面、境况，从而变得复杂了。”
孔子打断道：“所以！我们要规定出条条框框出来，约束、束缚世人的行为。所以！我们要遵守周礼、周制，克己复礼！……”
掌柜打断道：“关键是！在乱世的时候，谁来执行、谁来主持公道呢？谁来惩罚那些不守法的人呢？你不要跟我教条了，又是君王又是天子又是各级官员又是自己！你别教条了！
在现实生活，有了周礼、周制以及你说的那些条条框框，它最终没有束缚、约束到天子、君王以及世袭贵族官员。而恰恰相反！它约束、束缚了广大地人民群众。
天下之所以乱！是因为天子没有尽到天子的责任。你又不要跟我教条，说天子如何如何，天子已经被架空了，他没有那个能力管下面的诸侯君王。难道？天子没有错么？他没有尽到天子的职责，他不要坐在天子的位置，天下没有天子，只有诸侯君王。
天子不能尽职了，还做什么天子呢？坐在天子的位置，还不是跟凡人一样，为了活着，为了过平民优越、奢侈的生活。还不是？所以！天子是失职的！
接下来，那是诸侯君王了。是不是？我要是说诸侯君王没有尽到责任，你一定又给诸侯君王找理由，说他们也有难处。他们大多数君王是作不了主的，下面有世袭贵族官员等人制约着他们。
诸侯君王只是承袭了君王的职位，在管理事务往往受到世袭贵族和其他大臣的制约。所以！他们不能履行君王的职责也有了理由。
可是？他们不能尽一个君王的职责，他们为何还要坐在那个位置呢？很显然！他们跟凡人一样，为了活着，为了过平民优越、奢侈的生活。还不是？所以！诸侯君王也是失职的！
再然后！你又说到世袭贵族以及那些掌权的大臣们，又给他们找到不履行职务的原因！反正！你都能找到他们不能履行职务的原因，反正他们都没有过错。是不是？
然后呢！都不能履行职务而以前制定的律法，也是那些束缚世人的条条框框，却依然存在，不能帮助世人过自由的日子、幸福的生活，却束缚着世人的手脚。你说？你还要制定那些条条框框有什么用呢？
你不要跟我强调！说你能如何如何，把这个社会管理好，克己复礼，让天子做真正地天子，不做架空的天子；让诸侯君王做真正地君王，不做架空的君王；让大臣都做真正地大臣，不做架空的大臣。你能行么？
孔丘！你听懂了没有？你要是说你能行，那么！你堕三都是什么意思？是不是你想谋反？你想以鲁国为根据地，然后夺得天下，成为天子，由此！你来拯救天下苍生？
你别害怕！既然从鲁国侥幸跑出来了，你不要再回去了，季氏不会杀你！鲁公是不会杀你的，从表面看，你所做的事对他是有利的。季氏是不会撵到国外来杀你的，不过你要防他一手，不要被他骗回去了。你要是回鲁国了，被杀头的可能性非常大！懂么？
扯远了！刚才说到哪里了？说到条条框框！你认为制定了律法、制定了条条框框可以约束世人。我可以告诉你！事实也已经告诉了你！那是不可能的！
你是可以约束世人、束缚世人，但是！你永远束缚的是那些没有权力的人。而天子、君王、大臣和世袭贵族，他们永远凌驾于这一切之。他们正好利用你制定的律法、条条框框来束缚别人而自己例外。你能说？制定了条条框框能拯救天下苍生。相反！还造成这种局面永远也无法打破！懂么？
所以！道家认为：只要我们的生活、生存方式不影响别人的生活、生存，我们怎么生活都行，都是对的！但是！在如今社会环境下，我们可能做不到！所以！我们要想办法，不让别人的生活、生存方式影响了我们的生活、生存。
这个别人！包括君王、天子和大臣、世袭贵族！他们影响了我们的生活、生存，所以我们要想办法应对！有政策下有对策，是这么来的。他们没有影响我们生活、生存，我们要拥护！你听懂我的意思了么？孔丘？”
孔子见被掌柜问到脸来了，只得答应道：“我听清楚了！”
“你听明白了没有？”
“我？”孔子支吾了起来。
明白？这个时期的孔子，应该还没有明白。
第753章 道家的快乐人生
“我想！你应该没有听明白！以我的能力，我这半肚子油，怎么可能说服你呢？老子是何等人物？他是天下第一才子，当今天下第一才子，他都没有说服你，我又何尝能行呢？
听说当年老子用的是激将法，都没有激将成功。据说！不但没有成功，还把你给气跑了。可见！你的成见有多深？一个成见太深的人，是听不进去别人的话的。他们认为他们的见解才是对的，别人的见解都是错误的，就是不愿意接受别人的话认真去思考。而是！专门挑别人的错。
结果还真的那么回事！这不是？先前的闵子骞和子路，就是这样地人。反正！我怎么解读他们就是听不进去。其实！不是他们听不进去，而是他们带着抵触情绪，不愿意认真地听。他们是怎么听呢？他们是在其中找我的错！找我话语中的错误，然后咬文嚼字，或者是断章取义。就那么回事。
现在！你也是这种思维模式，也一个逑样！不认真听取别人的解读，而一心寻找别人话语中的错！唉！算了！算了！对牛弹琴是没有意思的，我得去睡觉了。喝了两碗宋清，回去能睡一个舒服觉！
嘿嘿！这日子！才是人过的！
天下那么大，事情那么多，不是我一个开客栈的人能管的。我一个开客栈的人，只管我的生意和我自己的生死。要是我能活下去，能挣点钱，我就让我的家人过得好一些。要是我能活下去，能多挣点钱，我就让我的店伙计，他们和他们的家人也都过上好日子。
我把家人、伙计以及我生活周边的人团结起来，拧成一根绳，形成一股劲，去面对这个混乱的世界。我们过那种不影响别人生活的人，也不被别人的生活所影响的人！……”
说到这里，掌柜抬眼看着孔子。
他知道：孔子一定想说：你说你不影响别人，那你为什么要收取十个宋国小刀呢？你的房钱也太贵了吧？
以孔子以及闵子骞、子路的思维模式，是不会这样干的。他们认为：这样干是不道德的。这是强人所难，这是乘人之危。
孔子以及他的学生，要是遇上这样的事，有人住柴房，他们是绝对不会收费的。就算收费，也是象征性的。并且！在力所能及的情况下，还会提供床位或者是御寒之物的。
而他！并没有讹诈和强迫的意思，更没有乘人之危或者是强人所难的意思。完全是闹着玩的，结果就变成了这样。
作为商人，这样做也并非不可。只要不是强买强卖，都不为过。这叫什么：姜子牙直钓钓鱼，愿者上钓，不愿者去吧！你要是没有钱，你可以不住。你要是觉得贵了，你也可以选择不住。是不是？你要是有钱，又不愿意露宿街头，三十个宋国小刀算什么呢？是不是？
其实！掌柜留宿孔子一行人住柴房，并非有意怎样，而是！带着玩笑的心理的。开个玩笑：三十个小刀，你愿住不住，不住拉倒！你要是死皮赖脸地砍价钱，也不是不可以的。你要是装可怜，要求少一些，也不是不可以的。你要是不愿意给那么多钱，又不想走，赖在这里，也不会不让你住的。这不是？开玩笑？
结果！这个玩笑开大了，惹恼了子路。结果！就引发了后来的事。
本来！掌柜心想：这一帮人要是真的住下来了，晚饭不提供那是商人的态度。明天早上对方走人的时候，是要送些干粮或者什么地，要是对方在店内吃饭，肯定是免费的。
道家就这样，不做那种缺德的事，免得别人记恨你。真正地道家，比儒家更实在。
假儒家往往都是挂着儒家的牌子，做表面文章，一点也不实在。表面上大公无私，内心里却盘算着这样做会给自己今后带来什么好处？要是今天的表面文章做的以后没有得