可这次？这次面对的是老丈人啊？
结果！让粉丝们捏了一把汗，事情总算过去了。圣人再次承认了，他并不否认。做了就做了，你赖不了！尽管是污点，你也得承认。
这就是圣人！不回避自己做过的事。敢于面对自己做过的事，哪怕是说不清的事。
“心！圣人以心为事！尊重自己的内心，不做违心的事，不说违心的话！这样！才能做到问心无愧，才能保持内心平静，保持波澜不惊的心态。”
“以心为事，这一点我认同。尊重自己的内心，我也认同！不做违心的事，我也认同。可你们说的‘不说违心的话’，本人表示！不认同！孔子说的宽恕！你就无法做到！
你们想过没有？我们在生活中，哪里可能不说违心的话呢？是不是？当我们面对敌人的时候，你也不说违心的话？敌人问你你就说什么？是不是？
还有！别人问你家有多少财产，你也不说违心的话？别人问你存单、银行卡、黄金放哪里了，你也说？当你遇上劫匪的时候，劫匪问你银行卡号码是多少？密码是多少？网上银行怎么登录，怎么转账你也说？是不是？
所以说！不说违心的话，是不可能的！一切为生！为己！才是真的！
还有！圣人说的宽恕！宽恕是要原谅别人，给别人以时间，让其悔过自新。所以！为了宽恕别人，就不得不说违心的话，做违心的事。其目的是什么呢？为生！生存！
生存是人生之根本！是一切哲学的出发点和基础！”
“跑题了！跑题了！”有人站出来打断道。
“我们是在说圣人如何面对自己的过去，面对过去的污点，怎么扯到‘忠恕’上面去了。”
“没有跑题！圣人尊重自己的内心，不做违心的事，不说违心的话，还是没有错。只是！我们后人以及某些人理解错了！圣人所说的不说违心的话，是忠于自己的内心，并不是忠于面前的事件就事论事！知道不？
比如说宽恕！为了宽恕别人！不得不说与事实相违背的话！这是就事论事！可圣人并没有违背内心的‘忠’。圣人内心的忠，是忠于自己对生命的尊重。知道么？
宽恕别人，给别人悔过的机会，是珍重生命。这就是忠！所以！在就事论事面前，圣人就说假话了。”
“那么？面对敌人、劫匪呢？说了假话你又怎么理解？”
“那是智！”
“智？”
“智慧！计谋！”
“智慧？计谋？”
“其实也是为了忠！”
“这也为忠？”
“忠于生命？欺骗劫匪、坏人一样是为了保护自己的生命，让自己生存下去！所以说！对坏人、劫匪说假话不是假话，一样是忠于自己的内心，忠于自己的生命……”
“狡辩！”
“生乃一切之根本！违背生，你就无法理解圣人，无法理解圣人的儒学！”
“这跟清者自清、浊者自浊，有毛线关系？”
“清者自清、浊者自浊，一样是讲忠！清者自清，是承认事实，尊重事实，不回避。是不是忠呢？忠于自己的内心呢？浊者自浊是讲掩饰，你本身有污点，却想掩饰污点，不让别人看见，把自己包装成一个清白的人，这就是不忠。”
“现在！我们大家不要说圣人承认不承认的事了！现在！我们大家来说说！如果我们遇见了这类事，我们敢不敢承认？说！我先说！我说！要看具体情况！
比如说！如果我是孔子圣人的话，当时的话，也许会承认的！因为！这件事早晚会被人知道的！河莲是什么人？是不是？有河莲在，她就会到处乱说的！”
“如果没有河莲在身边的话？你还不说？是不是？”
“然也！”
“由此可以看出！你做不了圣人！”
“此话怎么讲？”
“我觉得！无论有没有河莲在身边，孔子都会承认这件事的！哪怕河莲不说，或者河莲不是那种乱说的人，孔子都会承认的！因为！他觉得自己做错了！尽管是无意的！可他不能原谅自己……”
“圣人要以此为戒！”
“以此为镜！”
第339章 圣人的肚量
老丈人这一关，总算过去了。
认亲以及提亲仪式结束后，孔子回到慎老这边，把认亲以及提亲的经过，向慎老汇报了一遍。
“嗯！好！”慎老满意地点点头。
一切都是按照当地的习俗办理的，对方是没有什么挑剔的。
关于老丈人问他摸捏河莲的事，孔子自然是隐瞒了下来。这事当时就他与老丈人两人知道，没有外人知道。
在外人的眼里，以为老丈人把女婿叫到一边是问一些隐私的问题。或者！长辈盘问小辈的那种。所以！外人一般都识趣，不追问内容。
婚事继续办理中，等待迎亲的日子到来。
孔子的家在鲁国，在故乡宋国是没有房子的，成亲自然是不会把新娘子带到鲁国去的。在慎老的安排下，给孔子在这边“买”了一所房子，安了个暂时的家。
买是形式！其实就是给孔子安排一处住所，先把婚结了。以后孔子走的时候，再把房子“卖”掉，卖给原来的房主。
买跟租不同，租，房子还是别人的。而买！房子就变成你的了。
说白了，就是给孔子安排一个结婚的地方，家！
买等于是你有一个固定的家，有固定的家才可以成亲的，也表示吉祥。连家都没有，成什么亲呢？这不符合士级身份的标准。
作为士，是有家有业的。
在那个等级社会里，人们是很注重这些的。
汇报完事，孔子又回来继续他的“人民教师”事业，教导孩子读书识字、吟唱诗经等什么地。
河莲见孔子回来了，特别地关心，变得特别地勤快，跑前跑后，问长问短。
孔子看见河莲后，顿住了。他本来想说河莲几句，可还是忍住了。
怎么说她呢？你要是说她，她反而再来跟你争论一次，再宣扬一次。
她不知羞耻，我还要脸呢！
所以！孔子又转身忙去了。
就让时间来改变一切吧！
也许？随着时间的推移，河莲会明白的：她这样做叫“伤人伤自己”。虽然让别人丢人、难堪，可她自己呢？也暴露出了她的不成熟和不要脸。
子念是什么也不知道，也不知道两人的心思。见老师一切正常，心里很高兴。他并不知道老师知道了一切，以及老师在老丈人那里丢了一回人，就同一件事又发了一次誓。
见河莲变得勤快起来了，子念也很高兴，以为河莲越来越懂事了。
当孔子回来的时候，当孔子面对河莲的时候，直播间内，有不少粉丝猜测了起来。大多数人都认为，不管怎么说，孔子是要责备河莲一顿的。
结果！让大家失望，孔子没有指责、责备河莲，更没有与河莲进行冷战不理她什么地。而是！就当什么事都没有发生那样，若无其事。
“假！太假了！孔子太假了！他真能装！”一个粉丝忍不住叫道。
“装！我就不信！孔子心里不恨河莲？”
“要是我的话！看见河莲我就打她一顿。”
“恨河莲肯定是恨的！孔子又不是傻子，他是书呆子！‘读书人呆，不傻’。”
“表面上装成没事的样子，以后还不知道怎么收拾河莲呢！”
孔子装着没事地样子，没有计较河莲，也没有追究河莲，有不少粉丝就此进行了猜测。
见不少粉丝在“黑”孔子，立马就有不少孔子粉站了出来，进行反驳。
其实！那些人也不是在黑孔子，而是！以他们的道德标准，来评价、猜测孔子的。
所谓的：以小人之心，度君子之腹，就是这个意思。
“你们之所以不能成为圣人！就这肚量！就这德性！圣人就是圣人！这就是宽恕！宽恕一个人，原谅一个人，是从内心里原谅、宽恕。而不是表面上原谅、宽恕，而不是当面一套背后一套。”
“这是典型地以小人之心，度君子之腹。”
“小人之所以小人！君子之所以君子！由此可见一斑！”
“我想：这个时候的孔子，可能就在思考了：世间唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。”
“近之则不逊，应该是指河莲这一类人。远之则怨！应该是指师娘！”有人发表意见道。
“你说什么？你怎么又扯到师娘头上了？谁说的？谁说的？师娘招惹你了？师娘历史上对她的笔墨很少，你们不要黑！好不好！不管怎么说！她已经是古人了。是非恩怨都过去了，再则！与你何干？你要黑她老人家干吗呢？”
“我说的是实话！”
“你说的是猜测出来的实话！”
“然也！我说的是猜测出来的实话。我觉得？因为河莲的原因，师娘心里有疙瘩。所以！以后的婚姻并不幸福。孔子在师娘的心目中，永远是有阴影的。正是因为这个原因，后来有了‘孔子出妻’的传说……”
“你所说的，都是猜测，没有根据！”
“你说的都是有根据的？”
“嗯！”
“笑话！根据是什么？？司马迁的都有不真实的地方，都有望风捕影的地方，也不能作为史实的！”
“你？你这是在为自己的望风捕影寻找理由！”
“不要争论了！反正！我觉得：唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。与河莲、南子有关！远之则怨，一定与师娘有关！”
“你这说的是女子！小人呢？谁是小人？”
“孔子好像没有具体说哪些人是小人，应该没有直接点名！根据等书籍记载，小人具体是指那几个人的。还有！这世间小人太多！不守君子之道‘穷斯滥矣’的人太多，这些人都是小人。”
“看直播！快看直播！也许现在孔子不方便对河莲发脾气呢？是不是？往下看！”
“此时算是孔子大婚的日子，孔子可能不想生气、不想收拾河莲，往下看。当没有人的背后，孔子会不会收拾河莲。”
“我们来打一个赌吧！我赌！圣人永远不会再说这件事，不会对河莲怎样！不然？他就不能成为圣人！圣人是有肚量的！是有海量的胸怀！能够包容一切！不信我们就来赌啊？”
“赌就赌！你会输的！因为！现在的孔子才十九岁，在思想上，还没有形成儒家学说思想。所以！他还会犯错误的！”
第340章 亓官与亓官氏
又过了几日，到了良辰吉日，孔子按照当地习俗迎娶了妻子并幺妹，也就是后代的亓官氏。
并是她的原本姓氏，祖辈留传下来的姓氏。而亓官这个姓氏是源于官名。
并幺妹的祖上是个笄官，而她家这一脉没有承袭官位，渐渐地沦落为平民。
就跟孔子一样，父辈是士级身份，而到了孔子这一代，就沦落为儒生了。
为了身份等级相配，并幺妹才以士级身份嫁于孔子的。以士级身份，也能说得过去。就跟孔子一样，说自己是士级身份，也能说得过去。
所以！并幺妹与孔子在身份等级上，是同级的。
笄官，亦称丌官、亓官。
据史籍中的记载：“亓与笄同，掌笄官之后”。掌笄官是春秋战国时期的官职名称，专门掌管笄礼的官。
在古代，笄礼是当人年龄满十五、十六岁时，在头发上插“笄”的仪式，作为由少年正式成为成年人的象征。
举行这个仪式也称成人礼或者加冠礼，年龄规定各地不一。为了发展人口，各国诸侯都把成人礼提前了。
因此，古人十分看重这个仪式和官职。
在史籍中记载：“丌与笄同，掌笄官之后。”
笄即簪子，用来插住挽起的头发或弁冕。
在史籍中也记载：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”这是指“发笄”。
另外，在史籍中亦记载：“皮弁笄，爵弁笄。”这是指弁笄，即男子贵族所用的笄。
周王朝时期的礼制中有专门掌管“笄”的笄官职，多为世袭。
并虎这一脉，祖上没有继承到爵位，就渐渐地沦落为现在的身份等级，士级身份都差点保不住了。到了幺妹这一代，已经沦落为平民了。可她们祖上的身份，是士级。
古代的姓氏学者研究后认为，“丌”之字义与“笄”字相通，在古代，插笄为一种礼仪，所谓“女十五、男十六而笄”，不是随便就可以使用的。
因此，从东西周至先秦时期，列国诸侯都设有掌笄之官，专门管理公族的男女及笄之礼。
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