《直播之春秋苦旅》

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直播之春秋苦旅- 第119部分


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  是!但是!我活着就行了,在这个乱世中我活着就行了,社会混乱与我何干呢?你不能让我为了管理社会而卷入不幸福地生活中,跟你们一样去生活吧?你让我卷入不安全的生活你是什么意思?……”

  见王子姬朝又要说话,老子伸手作出阻止,继续说道:“说到这里!那么!天子不干了!天子认为天下必须管理,你不参与社会他也不参与社会,这个社会就无法管理。试想!如果天下人都不需要你管理了,你何必C那份心呢?是不是?图个清闲多好?是不是?

  还有!如果天子明智,明白其中的道理,认为学道很好!别人明白道了,社会就不用我管理了,我就可以过上清闲的日子了,多好啊?是不是?所以!我要大力推广!我要让天下人都学道。

  当然!推广道只是管理社会的一种,而管理社会还有一种方法,那就是老祖宗流传下来的周制、周礼和现成的管理机构。双管齐下,是不是能够更好地管理社会呢?

  因此!天子开设祭坛,祭祀天地和宗庙,恩准我李耳以天子的名义,开坛讲道。

  王子?我这样地解答,你满意吗?如果有疑问,请问!李耳洗耳恭听!”

  老子讲完,现场一片寂静。

  王子姬朝还想从其中找错,可是?他刚刚想到的马上就被老子给堵上了。人家的演讲,天衣无缝,让你找不到破绽。

  “好!”周景王不由地大声说道。

  

第228章 活着你才能拥有一切

  “点个赞!赞一个!”方基石跟在周景王的后面,也喊了一嗓子。

  “要得!”

  “顶!”

  “我服你!”

  “ok!”竟然有人用了一句英语!

  方基石扭头朝着四周看着,没有发现是谁说的英语?难道?有个英国佬也穿越过来了?还是?

  总之!继周景王、方基石两人的叫好声之后,在场的文武大臣无论是正方还是辨方,都叫好起来。

  当然!现场自然也有不和谐的现象,这个不和谐的现象就出现在王子姬朝身上。

  别人都在叫好,特别是太子姬猛,表现得最积极。而他!却一脸地无所谓。甚至!脸上还显出鄙夷之色。

  见众人都把视线转移过来了,王子姬朝在心里轻轻地咳嗽了两声“咳咳”,好像是在润嗓子。

  然后说道:“请问老子先生?姬朝还是没有听明白?姬朝想问的是?我们学道、我们遵守周制、周礼,遵守社会制度、法律,规规矩矩做人,而别人不遵守呢?这样?社会不一样还是很混乱吗?甚至?比如说现代社会,不遵守周制、周礼、律法的人反而生活得更好,而遵纪守法的人生活得反而不好!而且!姬朝发现,这种情况已经延续几百年了。请问?老子先生?我们还有必要遵守周制、周礼和律法吗?”

  “放肆!”周景王听了,大声地喝道。

  这样地话,也只有他王子姬朝敢问得出来。换了任何人,都是不敢说的。

  不过?社会现象确实又是这么回事!遵纪守法的人反而处处受制,而游走在律法边缘的人,或者是挑战律法底线的人,他们往往生活得很滋润。如果是这样地话?试问?还有多少人愿意守法?还不都想去以身试法?

  将心比心!谁愿意过那种受制于人的日子,而且!过的还是那种不如别人的穷苦日子。谁不想过那种自由自由的日子,而且!是富裕的日子?

  社会混乱的根源就在这里:你做良民过的是苦日子、不自由的日子,而别人刁滑反而能过上自由快乐富裕的日子。试想?谁还愿意过苦日子,过那种受制于人的日子?

  既然都这样了,社会不混乱才怪?

  其实!王子姬朝问的这个问题,老子在先前的回答中已经回答了。别人不守法我们守法我们学道学无私是不是傻了?老子的回答是很明确地,那就是我们要明白一点:人为什么而活着?人活着是为了什么?

  你明白这个问题后,你就不管别人怎么活了,也更不会去管别人守法不守法了。因为!别人没有明白人生,他们以为那样折腾就是人生。所以!他们就要去折腾,你阻止也无效,反过来还可能遭遇对方的嫉恨和白眼。

  而我们为什么不去那样做呢?

  因为!我们明白了人生!

  无论别人怎么生活,那是他们自己选择的生活。而我们过我们的,因为我们明白了这就是我们的人生。

  老子一再强调道,讲道的理论,在这个时候道的理论起作用了。因为!根据道的理论:我们人类与万物一样,都是来源于道,来自于天地之间的造化,而形成了人与万物。

  既然人与万物一样,都只是天地间的一个物种而已。适时而生,不适时而亡。既然这样!我们又何必沉溺于人世间的那些琐事呢?斤斤计较人世间的那些琐事呢?

  老子说道:“做自己!管不了别人!让自己活下去,完成这一次生命的过程!就这么简单!你管别人干什么?你管别人怎么活?每个人都有自己的活法。活着!是我们的人生任务和目的。让自己活下去,活到终老。只要你活着,你什么都会拥有!半途而废地活着,哪怕你拥有再多,都只是昙花一现,都只是暂时的。

  所以!不要羡慕别人如何活得潇洒,如何有钱、有权,哪怕是拥有一切。也许?那都只是暂时的!如果他活到终老了,还能拥有,我觉得!也没有什么值得我们羡慕的!我们都只是来完成这一次生命的过程的。苍天是最公平地,我们的寿命只有几十年时间,不会让任何人长生不死的。他们生活得再好,也一样得死,也只有几十年的生命。

  何况!在当今乱世,能够活到终老,并且荣华富贵一生的人很少,几乎没有!是不是?在当今乱世中,有很多不择手段的人,他们虽然得到了短暂地幸福,可他们并没有活到终老。是不是?……”

  “老子先生!我对你的看法又不敢苟同!打住!打住!”

  王子姬朝打断道:“你作为大周臣子,你宣扬这样地理论是不妥地!是在蛊惑人心!当然!今天是坐而论道,而不是来治你的罪的!

  老子先生!你作为大周臣子,当站在一个臣子的角度上来看问题,来谈论如何治理、管理国家,而不是宣扬无1政1府1主1义!你难道不觉得你在瓦解一个国家吗?就以前你说的那些理论?是不是?

  好了!姬朝刚才说了,今天是坐而论道,是来讨论你的道对社会有没有用的?是不是?综上所说,你的道的理论对天子君王的江山是有害而无益的。

  你想想是不是这个道理?你刚才不是说:‘做自己!管不了别人!让自己活下去,完成这一次生命的过程!就这么简单!你管别人干什么?你管别人怎么活?每个人都有自己的活法。活着!是我们的人生任务和目的。让自己活下去,活到终老……’你想想?是不是?你这不是在瓦解天子君王的天下吗?是不是?

  作为臣子,你应该帮助天子君王管理天下,而不是瓦解天下!是不是?今天不是来治罪的,不治你的罪。而是!讨论的!坐而论道嘛!就应该允许我直言不讳吧!

  我!姬朝!作为一个王子,作为一个臣子,所以我就要站在臣子的角度上,站在管理国家的角度上,来看待问题,来管理社会!我先问你:当别人都不遵守律法了,我们作为臣子,当如何来管理呢?来制止这一社会现象呢?

  而你!老子先生!你的道学理论是在瓦解社会!你?你知罪吗?不!今天是坐而论道的,不是治罪的!不治你的罪!”

  辨方的人听了主子王子姬朝的辩驳,一个个又不由地得意了起来。

  看这架势!老子是死罪难逃!嘿嘿!

  这个王子姬朝,就有这么赤1L1L,绕来绕去还是在找老子的错,要治老子的罪。而他的口头上,却口口声声说“不治罪”,其实是在不断地提醒,要治你的罪。你这是在瓦解国家,你的罪跟谋反又有什么不同呢?

  

第229章 头痛医头脚痛医脚是庸医

  “你?”太子姬猛再也坐不住了,用手一按面前的案几就要蹦起来。可是!当他发现父王和其他人都注意他后,又坐回到席位上。不过!却是气得脸部扭曲,眼睛四顾,一副好斗公J的样子。

  方基石也想发作,可他还是忍住了。

  在这种情况下,任何人都帮不了老子李耳。在这种情况下,谁帮老子谁就是老子的跟班,就容易被王子姬朝一帮人嫉恨。

  正方的其他人,有心帮老子说话,可他们也回答不了王子姬朝的问题,有心帮忙却帮不上。

  王子姬朝提出的问题不同于一般人提出的问题,人家提出的问题都很深奥,你要是没有绝对社会学知识、哲学知识你根本答不上来。

  现在!人家就抓住你的错了,说你在瓦解社会,你是在分裂人心,你的这种做法是错误地,是在谋反、蛊惑人心!你要是回答不了他的问题,不说坐实你的罪名了,最起码!让你不能再讲道了。因为!你的道理有问题,所以要封杀。

  等到所有人都惊愕一阵之后,大家的视线自然转移到了老子身上。

  只见!老子泰然自若,一点也没有惊慌害怕地样子。相反!见大家都看过来了,反而自嘲地笑了一下。

  然后!转向王子姬朝,微笑着点了一下头,说道:“谢谢王子的提醒!谢谢!”

  众人一听,一个个都不解了?

  怎么回事?王子姬朝这分明是要陷害你,你还谢他什么?你想死谢他送你一程让你早点死?

  王子姬朝一时也没有想起来,老子李耳干吗还要谢他?顿时!脸色僵硬了起来,楞在那里,朝着老子的脸上看着。见老子好像说的是真的,他更是不解了。

  什么?他还要谢我?谢我什么?

  难道他不知道我要陷害他?我是他的死对头?

  “李耳正要解释这个问题!还没有机会解释!现在!既然王子问起来了,那好!我现在就解释一下!”

  老子说着,朝着大家拱了拱手,行了一个示意礼。示意礼!也就是招呼礼,也就是后世流行的“抱拳拱手”礼。

  然后!又招呼了一下周景王:“主上!”

  周景王鼻子里哼了一声,点头示意了一下,表示“寡人”在听。

  老子这才开讲,说道:“我一直在找机会,想解释这个问题,可就是觉得机会不合适!我要解释的是社会关系,所以!必须找对机会,不然解释出来别人会觉得不知所云。这个问题是什么呢?这个问题就是社会、国家,天子的天下和诸侯君王的天下,国家的来源。

  以前!我说的是道!讲的是道理!讲道理是干什么地呢?是用来服务于社会的!现在!到了我讲社会,讲天子的天下和诸侯君王的天下的时候了。我要讲的:什么是国家!”

  老子说到这里,顿了一下,眼睛看向王子姬朝,点了一下头。

  王子姬朝也点了一下头,表示回应。

  双方心知肚明,就那么回事。意思是:你说!我在听!不!是“洗耳恭听”。

  “现在!我不仅在解读社会,也是在回答王子的问题。社会!是人与人的组合!社会是由个体的人组合而成的。先有人,然后才有社会、国家。

  先有人!在远古的时候,是没有国家的,是没有天子和君王的!只有一个个家族群体,一个个以血缘关系为中心的团体。而且!这个团队并不是很团结的。在人类初期,人类的智商还没有发育成熟,还没有开化!那个时候的人类,跟畜生没有两样。不过!肯定比畜生聪明。

  然后又过了很长的年代,才有了母系社会。之后!才有了‘结绳记事’的年代。有了母系社会,人类才渐渐地发达起来的。那个时期,才有了家庭观念,以家庭为中心,一家人团结在母亲的周围,按照母亲的吩咐去生活。这个时候,才有了文明……

  然后!才有了父系社会!父系社会,也就是现代社会,以父亲为中心。在最初的时候,只有家庭、家族和由家族、家族组成的一个个部落。再然后!才有了国家。部落,是最早地国家……”

  老子讲的,大致意思跟恩格斯写的一书差不多。只是!老子讲的比恩格斯早了两千多年。

  老子的意思是:本来是没有国家的,家庭、家族、部落和国家都不过是为了保护人的生存而建立起来的。当一个人觉得自己不需要依赖家庭、家族、部落、组织、国家的时候,他们就没有了家庭、家族、部落、组织、国家的观念。

  “老子先生!”王子姬朝又打断老子的讲话,装出不解
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